На архівної ілюстрації: єдиний залишився від римлян архітектурний пам'ятник в сучасному Парижі - арени Лютеції.
Ви також можете послухати в аудіофайл (в лівому верхньому кутку сторінки) оригінал даної радіопередачі з Парижа російською, що розповідає про походження столиці Франції.
«Кого вважають французи своїми далекими предками - галлів або римлян. Обидві точки зору майже в рівній мірі присутні як в історичній науці, так і в путівниках по Парижу і розповідях гідів. Причому, кожен свою правоту захищає люто і свято в неї вірить.
Серед численних варіантів тлумачень походження назви столиці Франції, можна відзначити два - одне галльське, а інше римське.
По одному з них, найбільш поширеній, назва міста Парижа походить від назви галльського племені Парізі (parisii), яке проживало в районі, де зараз відбувається Париж.
Римський варіант походження назви міста багато хто не без підстав вважають занадто надуманим. Але, тим не менше, і він існує. Родовід назви міста відносять до імені героя міфу про троянську війну, до імені Паріса. сина троянського царя Пріама, через якого і сталася троянська війна, коли той викрав прекрасну Олену у спартанського царя Менелая. За версією Вергілія, що врятувалися троянці на чолі з Енеєм, припливли на Апеннінського півострів, де і заснували Рим.
А ось як саме родичі Паріса - винуватця троянських битв опинилися на території Франції і заснували місто його імені, що став згодом Парижем, тут сказати складно. Не знайшлося, на жаль, в Галлії свого часу свого Вергілія, який подібно до «Енеїди», написав би барвисто, а головне переконливо, щось на зразок «Паріади», - тобто історії про пригоду Паріса, а за одне б обґрунтував божественне походження жителів Парижа від древніх греків.
Сама назва народу племені, який проживав на території Парижа і всієї Франції в цілому також має подвійне походження. Галлами ці народи називали римляни. У перекладі з латині «галлус» (gallus) означає «півень». Вважається, що півень був одним з тотемів цих народів. тому римляни всіх їх називали галлами. З точки зору Юлія Цезаря, галли проживали на території сучасної Франції, Бельгії і на частині сучасної Німеччини. Одночасно існує і кельтський варіант походження назви від слова валхи або Валдим, де буква «в» з часом трансформується в букву «г» і виходять «галли».
Не тільки галли. Порівняйте: назва румунів - волохи (або влахи) також має відношення до Риму. Вважається, що спочатку германці так називали романізованих кельтів (від walh - з старонімецького «чужий» або «іноземець». Прим. Portalostranah.ru)
Також полярно - з одного боку галльське початок, а з іншого римське - розвивалася історична наука в XIX столітті. Саме в цей час з'явилися обидві концепції походження французького народу. В епоху романтизму першим був відомий історик Жюль Мішле. Він обгрунтував галльський підхід до історії. Він звів витоки галльську культури до кельтів. У ті часи це було дуже модно.
Так і вийшло в історії Франції і Парижа, зокрема, що з одного боку існує думка про те, що предками французів все-таки є галли, а з іншого боку не можна заперечувати, що і римляни теж були їх предками.
Тут дуже показовим є той факт, що саме Наполеон III всіляко сприяв веденню археологічних розкопок. В ході яких і були відкриті форум, терми і римська арена, а також було зроблено кілька дуже великих археологічних знахідок з яких випливало, що древній Париж був вельми великим центром римської культури.
Заснувавши місто на острові, нині званому Сіте (Île de la Cité), Римляни назвали його Лютецией, що співзвучно з двома латинським словами «бруд» і «віл». Як це не прикро визнавати, але походження назви Парижа, майбутньої столиці Франції, від слова «бруд» виглядає більш привабливим.
Ситі знаходиться в низині і при розливі річки острів затоплювало, напевно, весь або майже весь. І тому бруду на ньому було більш ніж достатньо. Тому життєво важливі будови римлян - форум, терми і арени розташовувалися набагато вище, над рівнем річки.
Напевно, все-таки найдавніші будови римського поселення знаходяться не на острові Сіте, який вважається історичним центром міста. Більш того, останні археологічні розкопки ці поселення могли існувати на високому й сухому березі Нуї або Аньера, північних передмість. а також там, де були виявлені вілли заможних римських громадян в районі передмість Кліші або превью-де-Лару.
Але найзначніше археологічне відкриття було зроблено в районі передмістя Парижа Нантер (Nanterre). Ця територія майже в 15 гектарів, на яких, можливо стояв давньоримське місто. Саме це відкриття серйозно ставить під сумнів існування столиці Римської Галлії Лютеції на острові Сіте. А визначити центр міста дуже важливо, якщо взяти до уваги, що чисельність тодішніх міст була невеликою. Про це можна судити приблизно за розмірами рісським арен, які називають арени Лютеції. Це єдиний пам'ятник римської культури, ретельно відновлений в Парижі.
Імовірно древній амфітеатр - арени Лютеції був побудований в I столітті нашої ери, саме в часи завоювання Галлії Цезарем. Під час розквіту цієї провінції, яка відкрила свої кордони римським товарам і римської культури, арени Лютеції представляли, і зараз представляють собою споруду у формі еліпса 52,5 метра в довжину і 41,5 метрів в ширину.
Кам'яні арени, як тоді вже було прийнято, будували на місці арен дерев'яних, використовуючи особливості місцевості. Зокрема, поглиблення в грунті. На схилах такого природного котловану будували кам'яні лави. Внизу обладнали арену. Тому арени такого типу називали порожнинами, заглибленнями.
Паризькі, тобто лютецевскіе арени вміщували 17 тисяч глядачів. За їх місткості можна було судити про чисельність населення міста того часу. За логікою і традиціям існування давньоримського міста, а також міста середньовічного, на свято, якими були театральні вистави, приходили або прагнули прийти всі жителі міста. Отже, архітектор повинен був це врахувати і при будівництві, передбачити стільки місць скільки в місті громадян.
Нагадаємо, що слуг, рабів, а також МЄТЕКО, або інших нерімского громадян, ми не вважаємо за людей, і в театр не беремо, а залишаємо вдома або, в кращому випадку, дозволяємо сісти на сходинках арен, і то ненадовго. Якщо врахувати, що місць на аренах було до 17 тисяч, то можна припустити, що і вільних римських громадян проживало в Лютеції до 17-20 тисяч. Такою є і можлива чисельність жителів Лютеції в I столітті нашої ери. Якщо додати до цього числа слуг і рабів, то вийде приблизно 30 тисяч.
Оскільки римська культура була порівняно швидко витіснена культурою варварської, а місто змінило свою назву з Лютеції на Париж, то римськими архітектурними пам'ятками цікавилися не дуже-то часто. Найстарішим текстом в якому згадуються давньоримські пам'ятники на території Парижа є текст англійського ченця Олександра Некхема, якої, описуючи все що він побачив в Парижі, згадує і римський амфітеатр. В одному з актів міської мерії арени Лютеції згадуються в 1284 році.
Адьен Валуа, описуючи Париж, пояснює, що арени Лютеції знаходилися перед церквою Святого Віктóра. Колись це був орієнтир, який здавався жителям міста вічним.
Давньоримський театр - арени Лютеції був знову відкритий в 1869 році, коли паризька компанія омнібусів вирішила побудувати в центі міста великий гараж. Намагаючись розширити майданчик під пагорбом, робітники натрапили на древні стіни. Це були камені стародавніх арен Лютеції. Роботи призупинили.
Зараз арени Лютеції дуже органічно вписалися в сучасний пейзаж Парижа і, фактично, є дуже милий скверик майже в самому центрі міста ».