Серед українських богородичних ікон існує чимало великих чудотворних образів, які відіграли в свій час вирішальну роль в історичних судьбахУкаіни. До таких обраним Богом ікон відноситься і Піщанський образ Пресвятої Богородиці.
Доля святині виявилася незвичайною. У роки Першої світової війни образ, від якого залежала перемога і спасеніеУкаіни, з незрозумілих причин, був відкинутий. Веління Божої Матері, заповідане в роки лихоліття угодником Божим, святителем Іоасафом Броварискім, було виконано вже в наші дні.
Історія Піщанської ікони сходить до 1754 р - році набуття образу святителем Іоасафом в Воскресенської церкви м Ізюм Харківської губернії. За переказами, святому був сон, ніби він оглядав церкви і в одній з них в притворі на купі сміття побачив ікону Богоматері з Немовлям, від якої виходив голос: «Дивись, що зробили з ликом Моїм служителі цього храму. Образ Мій призначений для країни цієї джерелом благодаті, а вони повалили його в сміття ». Ікона з Воскресенської церкви, в дійсності, перебувала в повному нехтуванні, служачи в притворі перегородкою, за яку зсипали вугілля для кадила. За святительське велінню образ був поміщений у великій кіот і поставлений в належне місце - по ліву сторону іконостасу. Щодня протягом декількох днів, які святитель Іоасаф прожив в Ізюмі, він відвідував Воскресенську церкву і молився перед образом Богородиці.
У 1792 році Воскресенський храм був перенесений з передмістя міста Замостя в більш високу місцевість на Піски, куди була переміщена і ікона, що стала користуватися все більшим шануванням у прихожан і навколишніх жителів.
Протягом усього XIX століття було зафіксовано безліч випадків благодатної допомоги від святого образу і чудесних зцілень. Близько 1800 року, за молитвами перед іконою, сталося воскресіння сина вчителя місцевого училища Стефана Гелевского. У родині вчителя один за іншим вмирали діти, і коли черга дійшла до останнього сина Петра, батьки, не втрачаючи надії на милість Божу, дали обіцянку відслужити молебень перед образом Божої Матері на Пісках. По дорозі в Вознесенський храм син їх помер. Мати хотіла повернутися назад, але батько наполіг на виконанні даної обітниці. Нікому не сказавши про смерть дитини, вони під час молебню зі сльозами благали Божу Матір стати їх утішницею. За міцній вірі батьків, після триразового прочитання кондака «Про Всепетая Мати. »Бездиханне дитя раптом скрикнуло, що привело в жах всіх присутніх, і перш за все батька і матір дитини, які зомліли. Прийшовши до тями, батьки розповіли, що син їх помер дорогою, але перед іконою ожив за клопотанням Цариці Небесної. З подальшої долі хлопчика відомо, що він дожив в Харкові до похилого віку в чині полковника.
Чутка про диво швидко поширилася серед віруючого народу, і. до чудотворної ікони стало стікатися таку силу-силенну прочан, що священик не встигав служити молебні. Та обставина, що в місті молебні стали відбуватися виключно Піщанський образу, викликало обурення з боку благочинного, соборного протоієрея Іоасафа Погорлевского, який заборонив їх замовляти простим прочанам. Незабаром священик захворів болісної хворобою, яка змусила його усвідомити свою провину і просити вибачення і зцілення у Пресвятої Богородиці. Хворого протоієрея принесли на простирадлах і поклали його перед Піщанської іконою. Після закінчення молебню Погорлевскій відчув полегшення, а через кілька днів зовсім одужав. До кінця життя протоієрей обожнював святим образом і всім радив звертатися до нього, як до видимого джерела благодаті.
У 1830 р в Ізюмі і його околицях почалася епідемія холери, яка була зупинена після молебню і хресної ходи з Піщанської іконою. З 1883 року внаслідок прохання жителів м Ізюма урочисті хресні ходи з чудотворним Піщанський чином з села Пісок в м.Ізюм стали щорічною подією, котрі проходили з 15 по 22 травня. Указом Св. Синоду причту Вознесенської церкви було дозволено «відвідувати з знаходиться з в тій церкві, чудотворною іконою Божої Матері чужі парафії Ізюмського повіту, за бажанням їх мешканців, для служіння перед цією іконою молебнів». Скорботним увінчанням цих щорічних святкувань став пам'ятний хресний хід, який проводжав образ в Ставку російської армії під час Першої світової війни.
У 1914 р в самий розпал бойових дій, якомусь полковнику з'явився у видінні святитель Іоасаф Броварискій і повелів пронести Піщанську ікону Божої Матері по всіх лініях фронту. «Тепер тільки одна Матір Божа може врятувати Україну», - сказав святитель.
Полковник дістався до Харкова і попрямував в Братство Святителя Іоасафа Бровариского, діяльні члени якого протоієрей А.І.Маляревскій і князь Н.Д.Жевахов повірили його схвильованому розповіді. Домігшись особистого розпорядження государині Олександри Федорівни, князь Жевахов відвіз ікону в Ставку з метою здійснення з нею хресного ходу по всіх фронтах.
З Харківського храму поблизу вокзалу ікону перенесли в спеціальний вагон, який на наступний день був відправлений в Могилів. «Хресний хід повільно просувався вперед, - згадує очевидець подій князь Жевахов, - Рясне хмара молитовних хвиль стояло над натовпом ... Невидимі нитки з'єднували небо і землю ... Починало сутеніти ... І на тлі вечереющего напівтемряви цей хід чудотворної ікони Божої Матері в храм, ця надзвичайна процесія з високо піднятими хоругвами і запаленими свічками, де сльози і ридання заглушалися передзвоном церков і хором півчих, де спільне горе і страждання і затаєний страх за результат жахливої війни пов'язали усіх надією на допомогу Матері Божої , - справляло приголомшливе враження ... »
Образ Піщанської Божої Матері відомий як один з чудотворних списків Казанської ікони Пресвятої Богородиці і, отже, належить до типу «Одигітрії». Фігура Пресвятої Богородиці представлена поколенно. Немовля під лівою рукою тримає Євангеліє, а правою благословляє.
У Преображенському храмі села Піски в околицях міста Ізюму в даний час знаходиться шанована копія з Піщанської ікони Божої Матері, подарована Государем Миколою Олександровичем.
Шанований список Піщанської ікони перебуває в Харкові в каплиці святителя Іоасафа Бровариского при дитячій інфекційній лікарні № 3 (23 лінія Васильєвського острова, 16).
О, пречудесне, Преблагословенна / Мати Христа Бога нашого, / світлом небесним від ікони Твоєї / люди країни російського повсякчас освітлює, / Бо Ти безмірне річка Благодаті Божественної. / Цього ради до Сина Твого молитвами від всяких нас бід захисти, / покровом милості Твоєї захисти // і в Горній Єрусалим, Царство Небесне, виведи.
Люди вірні зі сміливістю / притецем до Чудотворного Образу Богоматері Піщанської. / Бо Вона дарує граду сему / і країні нашій велику милість // і порятунок душам нашим.
Взбранной Воєводі і Покровительки країни російського, / багато чудес від ікони Твоєї предівния прийнявши, / похвальна оспівуємо Ти, Царице Богородице; / Ти ж бо маєш благодать від всяких нас бід свобождаті, / спаси душі наші, щоб ми взивали до Тебе: // радій, Владичице світу, іконою Твоєю Піщанський серця наша втішаєш.
О, Премилостива і премилосердна Мати Божа, покровительці граду нашого Ізюма і країни нашея, купно ж і всього світу Молитовниця, прийми колінопреклоніння розуму і серця нашого, і почуй молитви в розчулення душ наших Тобі возсилаемия: якоже здавна пріімала єси молитви люблячих душ зде, перед іконою Твоєю возносімия. Помози нам в переможених принад і спокус світу цього, Нехай же не нам знедоленим бити вічного небесного блаженства. Ти єдина наша радість і втіха в житті цьому часу; Ти єдина наша надія на життя вічне. Віруємо, що Ти Своєю Богоматернею любов'ю й ласкавістю удостоіші нас з Собою жаданого царства Сина Твого. Тобі ж просимо: не відступай від нас, Всеблагая, захищай від всіх підступів ворожих, Нехай же не нас через гріхи наші лишитися милосердя Божого; Вижени з нас лінь в молитві і відвідування храму Божого; визволи нас від малодушності, зневіри, ворожнечі, гніву, підозри, заздрості, наклепу, ненависті і гордості бісівські. Врозуми зневажили заповіді Церкви Христової. Сім'ям нашим даруй мир і любов, та відповідно до поживуть батьки і діти. Хай буде в країні нашій правда Божа, так збережуться в народі нашому благочестиві звичаї. Вознеси, про Всеблагая, усердния молитви перед Богом про усього світу уміреніе, та не загине рід людський в полум'я спустошення всесвітнього; нехай вони знають вси народи Отця Свого Небесного і Тебе, Матір Божу, заступницю роду християнського. Приведи вси народи до істинного покаяння і життя гріховної виправленню, так нічого очікувати нам страшний день Страшнаго суду Божого, але сподобив нас Господь з Тобою вічної радості небесні, Йому ж належить всяка слава, честь і поклоніння Отцю і Сину і Святому Духу нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.
До кого став кричати, Владичице, до кого вдамся у смутку, аще не до Тебе, Царице Небесна? Хто плач мій почує і зітхання прийме, якщо не Ти, Пренепорочна, Надіє християн і Прихисток нам, грішним? Хто паче Тебе в нещастя захистить? Почуй благання моє і нахили Своє ухо до мене, Владичице і Мати Бога мого! Не погорди ждущаго Твоєї допомоги і не відкинь мене, грішного, Царице Небесна. Навчи мене ісполняті волю Сина Твого і даруй мені бажання завжди следоват Його святих заповідей. За мій крик болезнех, працях і нещастях не відступи від мене, але пребуди матір'ю і покровителькою мене малодушнаго, Царице моя Преблагая, Заступниця старанна. Твоїм клопотанням гріхи мої крій, від видимих і невидимих ворогів захисти, серця ворогуючих проти мене зм'якши і Христової любов'ю зігрій їх. Мені ж немічному даруй Твою всесильну допомогу побідиту мої гріховні звички, щоб, очищений покаянням і наступні добродійним життям, в спілкуванні з святою Церквою провів решту днів земного мандри. Постану мені, Надіє всіх християн, в час кончини моєї і підкріпи мою віру в смертний тяжкий час. Вознеси за мене многопрегрешавшаго в житті цьому, Твоя всесільния молитви як я відійду, так виправдає мене Господь і вчинить причасником Його нескінченних радостей. амінь