Спори про Петю Трофімова почалися вже давно - з моменту появи «Вишневого саду» на сцені і в пресі. Видатний письменник-гуманіст Короленко, наприклад, поставився до Петі з чималим підозрою: «. для мене облізле "краще майбутнє" - щось незрозуміле і ненатурально ».
А критик-більшовик В. В. Боровський побачив в Трофімова передового представника молодого покоління, здатного піти на боротьбу з ворожим середовищем.
Ось ще одне зіткнення думок, яке повинно спонукати вас або прийняти чиюсь сторону, або виробити власну точку зору. Отже, що ви думаєте про Петю, про його погляди, позиції, ставлення до інших дійових осіб п'єси?
Його промови звучать сильно і переконливо, коли він з гіркотою розповідає про важке життя робітників, дорікає інтелігенцію в бездіяльності. Але Чехов принципово уникає однозначних рішень. Може бути, особливо ясно це проявилося в його зображенні Петі. Здавалося б, в завдання письменника входило викликати у глядачів відчуття симпатії до образу студента-демократа, що піддавався неодноразово переслідуванням за свої переконання, гордого у своїй бідності, чесного і принципового у викритті минулого, провісника кращих часів, який закликає до невтомній роботі в ім'я наближення прекрасного майбутнього .
Все це так, але надто вже великий діапазон коливань Петі Трофимова. Якось дивно уживаються воєдино в ньому захоплення абстрактним людством, яке йде вперед, і презирство до конкретних людей, заклики до праці і його власне неробство протягом шести місяців в маєтку Раневської, нестримний оптимізм і похмура констатація загальної зіпсованості, а звідси, - і невіра в людину: «у своєму величезному більшості він грубий, нерозумний, глибоко нещасливий». Чи не пов'язано остання обставина з тим, що сам Петя в душі вкрай незадоволений собою? Життя проходить, а йому, власне, так і не вдалося нічого зробити. Після довгої розлуки Раневська з сумом каже йому: «Що ж, Петя? Чому ви так змарніла? Чому постаріли? »- на що Трофимов відповідає:« Мене в вагоні одна баба назвала так: облізлий пан ».
І ще одна важлива обставина. Зі списку дійових осіб ми дізнаємося по батькові Трофимова: «Петро Сергійович». Але в п'єсі так його називає тільки Дуняша, покоївка. Всі інші звуть його зменшувальним ім'ям - Петя. До Лопахину, наприклад, Раневська звертається виключно на ім'я та по батькові. Але студент Трофимов, колишній учитель загиблого сина Раневської, так і залишився в очах мешканців садиби розумним хлопчиком, надмірно схильним до безплідного філософствування і абстрактним розмовам.
У Петі і у Гаєва, двох явних і безсумнівних антагоністів, є одна об'єднуюча риса: недоречність їх промов. Те, що вони кажуть, взагалі-то саме по собі буває іноді і серйозно, і розумно, але, як правило, вони вибирають самий невідповідний час для своїх виступів. Те Гаєв починає розмірковувати в ресторані зі статевими про декадентів, то Петя, залишившись наодинці з Анею, вимовляє таку промову, немов він виступає на мітингу, перед численною натовпом однодумців: «Вперед! Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, що горить там далеко! Вперед! Чи не отставай, друзі! »
Чи не здалося вам, що Петя Трофимов любить Аню ніжною і трепетною любов'ю? Не випадково ж в кінці першої дії звучать услід Ані схвильовані слова молодої людини: «Сонечко моє! Весна моя! »
Але в подальшому про кохання не йшлося, так що даремно Варя так пильно стежила за молодою парою. А обурений Петя вигукує: «Що їй? І до того ж я виду не подавав, я так далекий від вульгарності. Ми вище любові! »
Ці слова компрометують Петю чи не найсильніше падіння зі сходів і старих калош. Про яку, власне кажучи, вульгарності йдеться? Невже для нього любов - вульгарність?
Так проявляється обмеженість Петі, по крайней мере в області людських почуттів. Цілком закономірно, що він не здатний зрозуміти і людське горе Любові Андріївни, яка довірливо розкриває перед ним свою душу. Наскільки ж вона в розмові з Петром пригнічує його своєю людяністю, щирістю, незахищеністю. У порівнянні з нею Петя в цій сцені якийсь замкнутий, нечутливий.
Ім'я Раневської - Любов, ім'я Трофимова - Петро, що означає «камінь». Немає у Петі справжнього людського співчуття до страждань і мук іншої людини. Вознісся він «вище любові», а насправді це означає, що він прагне себе поставити і вище вишневого саду, і вище краси ( «Я не бажаю бути красенем»), і взагалі вище всіх людей.
Нарешті, дуже важливим є ставлення Петі Трофимова до вишневому саду. Для Петі вишневий сад - ознака чужій, ворожій культури, це те минуле, з яким необхідно покінчити, знищивши його: в цьому полягатиме спокутування старих гріхів.
І наївна Аня довірливо приймає логіку Петі Трофимова: «Що ви зі мною зробили, Петя, чому я вже не люблю вишневого саду, як раніше? Я любила його так ніжно, мені здавалося, що на землі немає кращого місця, ніж наш сад ». Матеріал з сайту //iEssay.ru
Небезпека проповіді Петі Трофимова велика. З позицій наявного історичного досвіду ми знаємо, до яких тяжких наслідків можуть привести заклики до знищення краси на землі.
Правда, Петя і Аня замість старого саду, доля якого не викликає у них ні найменшого жалю, охоче говорять про новий, ще більш розкішному і красивому. Втішаючи ридаючу Любов Андріївну, Аня обіцяє їй: «Ми посадимо новий сад, розкішніше цього».
Зрозуміло, Аня зовсім не думає про практичну реалізацію своїх промов. У неї просто емоційне, захоплене надія на прекрасне майбутнє, яке, як Ані здається, вже зовсім поруч і побудувати яке дуже легко і просто. Занадто легко, занадто просто. І чи не в цьому ще один урок п'єси - застереження, важливе не тільки для демократичної молоді початку XX ст. але і для наступних поколінь?
Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком ↑↑↑
На цій сторінці матеріал за темами:- петя трофимов вічний студент і облізлий пан
- характеристика петра Трофімова з п'єси Чехова вишневий сад
- характеристика Петі Трофимова вишневий сад
- петро тимофійович твір вишневий сад
- вишневий сад трофимов характеристика