задунайське козацтво
Незабаром, після упорядкування Задунайської Січі Калніболоцкій передав булаву кошового отамана Рогозяному Дідові. З якої причини це сталося - невідомо, але можна припустити, що або через хворобу Калніболоцкого, або його смерті, так як після 1814 роки про нього вже відсутні спогади.
Рогозяний Дід був такий же старий січовик, як і Самійло Калніболоцкій, але ще більш міцний, який дожив до останнього дня Задунайської Січі. Пробув кошовим отаманом Рогозяний Дід зовсім недовго, ймовірно, через свого надзвичайно крутої вдачі, а після нього кошовим отаманом став Лях. Можна припустити, що це був не той самий Лях, який виводив запорожців з Дніпра, так як якщо б він дожив до 1815 року, то був би зовсім старий.
Відомо, що Лях був хорошим кошовим отаманом, так як його вибирали на військовому раді два або три роки поспіль. Слідом за Ляхом, в 1816 році, козаки обрали кошовим отаманом Михайла Литвина, козака тихого і благочестивого характеру.
Про цього кошового отамана зберігся такий розповідь. Січовий священик Лук'ян Куліш при ньому виголосив у церкві промову, в якій дорікав козаків за те, що вони проливають на війнах християнську кров. «Церква у нас, - сказав він, - вся в золоті, а по вікна у християнській крові, ви цього не бачите, а я бачу!». Вражений промовою священика, Литвин, за його порадою, пішов в монастир Мірнопоянскій і там закінчив своє життя ченцем.
Після Литвина з 1816 по 1817 рр. було п'ять кошових отаманів: Білюга, Гордина, Василь Смик, Олекса Рясний і Олекса Сухина. Всі ці кошові отамани, мабуть, були нікчемними людьми, так як їх швидко скидали з отаманщини. Відомо, наприклад, що Олексу Рясного скинули і ще побили палицями за те, що він ночами походжав в Райю, до молодички.
Під час отаманщини Олекси Рясного запорожці за наказом султана, послали полк козаків на упокорення повстання сербів, а ось чи брали вони будь-яку участь в боях, невідомо.
Після Рясного, в 1817 - 1818 рр. кошовим отаманом був Семен Мороз, людина, як побачимо далі, завзятого вдачі. Під час його отаманщини, за договором з турецьким урядом, Кош посилав 600 козаків в Стамбул будувати на якийсь річці шлюзи.
Колишній на цих роботах, запорожець Коломієць розповідав в 1881 році досліднику дідові Кіндратовичу про ці роботи, що турки поводилися з запорожцями дуже добре: по три хліба на день давали і платили добре: «паша, якщо бувало, прийде, то без грошей не з'являється; три рази на тиждень приїжджав на баркасі, бувало, везе повні мішки срібла і золота ».
Переставши бути кошовим отаманом. Мороз відправився на Святу Гору (Афон), постригся там у ченці і через деякий час став архімандритом в одному з монастирів, з чого випливає висновок, що Мороз був людиною освіченою.
З кошових отаманів, які керували Січчю в 1818 - 1820 рр. відомо тільки про Никифора Білюга і Грицька Головатого. У ті роки греки, маючи намір підняти проти турків повстання, розсилали по всьому турецьким землям агітаторів, щоб підбивати людей на свою сторону, тим самим зменшувати турецьку силу, збільшуючи свою.
На Січ вони прислали архімандрита Філарета з Афона, щоб умовити запорожців не допомагати туркам. Філарет говорив в січової церкви мови, лякаючи запорожців покаранням на тому світі, за пролиття християнської крові і благав їх повернутися в Росію, обіцяючи поручительство в тому, що всім запоріжцям буде прощена вина, і вони не будуть позбавлені волі. На побожних запорожців мови архімандрита дуже вплинули, і між козаками відбулася рада як їм поступити.
У самотніх і старих запорізьких дідів не було того місця, де б вони могли знайти собі притулок на Україні, так як їхні родичі вже давно померли. Але не таке було становище у молодих запорожців, втікачів з України. Більшість з них покинуло в рідній стороні дружин і дітей, і надія на знову спільну з ними життя не могла не вабити втікачів назад, на Україну.
Зійшлися на тому, що одна частина запорожців, разом з архімандритом Філаретом і старшиною Чернявським, виїхала з Січі в Одесу. Російський уряд ласкаво зустріло Філарета, нагородивши його золотим наперсним хрестом, доля запорожців залишилася невідомою - більшість з них вирушило кудись на заробітки.
Тим часом на Січ прибув інший архімандрит з Афона, колишній кошовий отаман Мороз. Почувши, що починається війна, Семен Мороз не зміг всидіти в монастирі і, скинувши з себе митру, знову надів запорізьку шапку і причепив до пояса шаблю.
Задунайський Кіш, за наказом султана, відрядив на грецьку війну полк запорожців, а призначеним отаманом в той похід призначив Семена Мороза. Є деякі звістки про те, що запорожці брали участь в облога Місолонгі, проте їх доля склалася дуже незавидною.
Коли запорожці поверталися морем з Греції в Стамбул, то турецький корабель, на якому знаходилися 600 запорожців і сам Мороз, греки потопили вибухом, і всі козаки, за винятком небагатьох, загинули в морі.
На все запорізьке товариство даний нещасний випадок надав надзвичайно гнітюче враження, тому що вони це сприйняли як Божої кари за пролиття ними християнської крові.
У 1825 році кошовим отаманом на Дунаї був Василь Чернюга, а 1826 - 1827 рр. Василь Незамаевскій. При останнього кошового отамана австрійський консул у Галаці передав на Кош лист від російського коменданта в Ізмаїлі Тучкова.
Цей комендант сповіщав, що наближається війна Росії з Туреччиною, що російське військо скоро переправиться на турецьку сторону Дунаю, тому запорожцям слід заздалегідь подумати про свою долю і перейти на російську сторону.
Положення запорожців було зовсім поганим. Уже дві попередні війни показали, що турки не можуть вистояти проти Росії. Можна було всерйоз побоюватися, що Росія відбере ті землі, на яких розташовувалися запорожці, і їм доведеться переселятися вглиб Туреччини, де вже не буде ніяких зв'язків з Україною.
Незважаючи на це старий дніпровський січовик Незамаевскій не погодився на пропозицію російського уряду. Його, головним чином, турбувала доля всіх втікачів з російської сторони і тих земляків, які жили слободами і не мали можливості переїхати на російську сторону разом з козаками.
«Не я на Дунай козацтво заводив, - говорив Незамаевскій, - не я і виводити буду». А тим часом, бачачи скрутне становище війська, він, пославшись на свою старість, на свято Покрови 1827 року зрікся бути кошовим отаманом.