Повторимо ще раз: людина без певної тілесної організації - це привид. Маркс і Енгельс підкреслювали, що для виникнення такої специфічної людської форми діяльності, як свідомий і цілеспрямований працю, а такі мислення і культури повинні були сформуватися, «природні сили людини - руки і ноги, голова і пальці». Освіта в ході еволюції «своєрідною біологічної природи» людини, його певної тілесної організації (рук, мозку) було необхідною умовою антропогенезу.
Пояснення тільки «біологічної природи» людини недостатньо для розуміння людського феномена.
Тут ми переходимо до розгляду «другої природи» людини, яка височить над «біологічною природою» і перетворює її.
1. Доцільна діяльність, розрахована на задоволення матеріальних потреб, т. Е. Матеріальне виробництво.
3. Інтелект, в основі якого лежить розвиток практичної діяльності, виробничих відносин і мови.
4. Людська діяльність, яка носить суспільно-історичний характер, яка об'єктивується в міжособистісних відносинах і яка активно впливає на формування особистого життя людей. Кожна людина може користуватися не тільки власним досвідом, але і досвідом інших людей і інших поколінь, які утворюють історію людського роду. Тільки в суспільстві відбувається процес самореалізації людини. «Звідси, зрозуміло, слід, що розвиток індивіда обумовлено розвитком всіх інших індивідів, з якими він знаходиться в прямому чи непрямому спілкуванні ...».
| Зміст |