1) Патріотизм - - (грец. Patris - батьківщина, patriotes - співвітчизник), любов до батьківщини, прихильність до рідної землі, мови, культури, традицій. В даний час патріотизм виживають зі свідомості людей усіма доступними способами. Починаючи від показу зарубіжних бездушних мультиплікаційних фільмів і закінчуючи пред'явленням звинувачень в розпалюванні міжнаціональної ворожнечі. Яскраві фантики впливають на уми багатьох людей куди більше, ніж непомітна російська дійсність. З іншого боку, політика. яку проводить держава по відношенню до її громадян, вельми сприяє зникненню такого важливого фактора громадянської свідомості, як патріотизм. Іншими словами, з людей, що володіють більш-менш високим ступенем громадянської свідомості, намагаються зробити бездушну сіру юрбу, управління якої не викликає у ляльководів будь-якого труднощі. Але з іншого боку спостерігається феномен. найкраще описується словами «патріотизм - останній притулок негідників». Весь людський набрід, який раніше служив справі руйнування державності, раптово стає патріотами, декларуючи свою нову патріотичну позицію скрізь, де тільки можливо. Діячі масової культури, псевдовчених, дисиденти. представники бомонду - всі ці жалюгідні людці раптово усвідомлюють себе патріотами нової держави, яке вони самі намагалися зруйнувати, а на його уламках побудувати якесь громадянське суспільство. Це - ланки одного ланцюга з просування в маси ідеології порожнього державного патріотизму. Необхідно завжди пам'ятати, що справжній патріотизм - це перший крок на шляху до чистого націоналізму. Див. Також: націоналізм.
2) Патріотизм - - любов до батьківщини, відданість йому, прагнення своїми діями служити його інтересам. При переході племен до осілого землеробського побуту патріотизм отримує своє специфічне значення, стаючи любов'ю до рідної землі. Це почуття природно слабшає в міському побуті, але тут розвивається новий елемент патріотизму - прихильність до своєї культурної середовищі або до рідної громадянськості. З цими природними підставами патріотизму як природного почуття з'єднується його моральне значення як обов'язки і чесноти. Основний борг подяки до батьків, розширюючись в своєму обсязі, але, не змінюючи своєї природи, стає обов'язком по відношенню до тих громадських спілок, без яких батьки справили б тільки фізична істота, але не могли б дати йому переваг гідного, людяного існування. Ясна свідомість своїх обов'язків по відношенню до батьківщини і вірне їх виконання утворюють чеснота патріотизму, яка з давніх-давен мала і релігійне значення, батьківщина не було тільки географічним і етнографічним терміном - воно було вотчиною особливого бога, який сам, цілком ймовірно, був більш-менш віддаленій трансформацією померлого родоначальника. Таким чином, служба батьківщині була діяльним богослужінням, і патріотизм збігався з благочестям. Чи не культ залежав від батьківщини, а батьківщина, як така, створювалася культом: отечество було землею батьківських богів, і тому втікачі, що відносила з собою цих богів, через них засновували нову вітчизну. Забирати до себе чужих богів було найміцнішим засобом для завоювання чужих земель, як це і робилося римлянами. Мирний синкретизм різних культів, що переважав у еллінів, також сприяв ослабленню місцевого патріотизму. До кінця стародавнього світу грецьке змішання і римське поглинання призвели до утворення двоякого патріотизму, остаточно скасував етнографічні та географічні кордони: патріотизм загальної державності і патріотизм вищої культури. У свідомості пророків і апостолів найперше, земне отечество мало загинути, щоб відродитися у всеосяжному царстві Божому. До пізнання і творення цього царства призивалися одно всі народи. і цим освящался патріотизм національний, але лише під умовою загальнолюдської солідарності, тобто як любов до свого народу не проти інших, а разом з усіма іншими. Не тільки для виконання, але і для свідомості більшістю людства цього вищого вимоги потрібен був ще не закінчився донині перехідний процес, що характеризується переважанням виключно національного патріотизму і ворожого суперництва народів. В середні віки ворожнеча народів не мала принципового значення, поступаючись теократичної ідеї царства Божого в двох її історичних матеріалізації - церковної і державної. Природна любов до найближчого батьківщині існувала, але рішуче підпорядковувалася в моральному свідомості вимогам вищого універсального порядку. Як колись пророк Єремія проповідував євреям політичне самозречення і покірність чужому завойовника, як Ісайя бачив рятівника свого народу в перській царя Кірі, так найбільший патріот Італії, Данте, закликав для порятунку своєї батьківщини німецького імператора через Альп. Спочатку батьківщину було священне як вотчина свого, справжнього бога, тепер воно саме визнається чимось абсолютним, стає єдиним або, по крайней мере, найвищим предметом поклоніння і служіння. Таке ідолопоклонство щодо свого народу, будучи пов'язане з фактичної ворожнечею до чужих, тим самим приречене на неминучу загибель. В історичному процесі все більш і більш виявляється дія сил, які об'єднують людство, так що виключне національне відокремлення стає фізичною неможливістю. Свідомість і життя готуються до засвоєння нової, істинної ідеї патріотизму, виведеної з суттю християнського початку: «в силу природної любові і моральних обов'язків до своєї Батьківщини вважати його інтерес і гідність головним чином в тих вищих благах, які не поділяють, а з'єднують людей і народи ».
3) Патріотизм - - любов до батьківщини, відданість йому, прагнення своїми діями служити його інтересам. В умовах розвитку капіталізму в міру загострення класових антагонізмів, з перетворенням буржуазії в панівний клас її патріотизм перестає відображати загальнонаціональні моменти, змикається з націоналізмом і шовінізмом і стає предметом спекуляції. "Патріотизм" національної буржуазії є для неї засобом конкурентної боротьби з компрадорської буржуазією і захисту від революційних дій трудящих. Справжній патріотизм характерний для трудящих мас, тим більше в умовах соціалізму. який стає об'єктом національної гордості і справжнім батьківщиною трудящих. Соціалістичний патріотизм нерозривно пов'язаний з пролетарським інтернаціоналізмом і протистоїть буржуазному космополітизму.
4) Патріотизм - - любов до батьківщини, відданість йому, прагнення дій служити його інтересам.
5) Патріотизм - емоційне ставлення до батьківщини, що виражається в готовності служити їй і захищати її від ворогів.
6) Патріотизм - (гр. Patrisродіна, отечество) - любов до батьківщини, відданість своїй батьківщині.
- (грец. Patris - батьківщина, patriotes - співвітчизник), любов до батьківщини, прихильність до рідної землі, мови, культури, традицій. В даний час патріотизм виживають зі свідомості людей усіма доступними способами. Починаючи від показу зарубіжних бездушних мультиплікаційних фільмів і закінчуючи пред'явленням звинувачень в розпалюванні міжнаціональної ворожнечі. Яскраві фантики впливають на уми багатьох людей куди більше, ніж непомітна російська дійсність. З іншого боку, політика. яку проводить держава по відношенню до її громадян, вельми сприяє зникненню такого важливого фактора громадянської свідомості, як патріотизм. Іншими словами, з людей, що володіють більш-менш високим ступенем громадянської свідомості, намагаються зробити бездушну сіру юрбу, управління якої не викликає у ляльководів будь-якого труднощі. Але з іншого боку спостерігається феномен. найкраще описується словами «патріотизм - останній притулок негідників». Весь людський набрід, який раніше служив справі руйнування державності, раптово стає патріотами, декларуючи свою нову патріотичну позицію скрізь, де тільки можливо. Діячі масової культури, псевдовчених, дисиденти. представники бомонду - всі ці жалюгідні людці раптово усвідомлюють себе патріотами нової держави, яке вони самі намагалися зруйнувати, а на його уламках побудувати якесь громадянське суспільство. Це - ланки одного ланцюга з просування в маси ідеології порожнього державного патріотизму. Необхідно завжди пам'ятати, що справжній патріотизм - це перший крок на шляху до чистого націоналізму. Див. Також: націоналізм.
- любов до батьківщини, відданість йому, прагнення своїми діями служити його інтересам. При переході племен до осілого землеробського побуту патріотизм отримує своє специфічне значення, стаючи любов'ю до рідної землі. Це почуття природно слабшає в міському побуті, але тут розвивається новий елемент патріотизму - прихильність до своєї культурної середовищі або до рідної громадянськості. З цими природними підставами патріотизму як природного почуття з'єднується його моральне значення як обов'язки і чесноти. Основний борг подяки до батьків, розширюючись в своєму обсязі, але, не змінюючи своєї природи, стає обов'язком по відношенню до тих громадських спілок, без яких батьки справили б тільки фізична істота, але не могли б дати йому переваг гідного, людяного існування. Ясна свідомість своїх обов'язків по відношенню до батьківщини і вірне їх виконання утворюють чеснота патріотизму, яка з давніх-давен мала і релігійне значення, батьківщина не було тільки географічним і етнографічним терміном - воно було вотчиною особливого бога, який сам, цілком ймовірно, був більш-менш віддаленій трансформацією померлого родоначальника. Таким чином, служба батьківщині була діяльним богослужінням, і патріотизм збігався з благочестям. Чи не культ залежав від батьківщини, а батьківщина, як така, створювалася культом: отечество було землею батьківських богів, і тому втікачі, що відносила з собою цих богів, через них засновували нову вітчизну. Забирати до себе чужих богів було найміцнішим засобом для завоювання чужих земель, як це і робилося римлянами. Мирний синкретизм різних культів, що переважав у еллінів, також сприяв ослабленню місцевого патріотизму. До кінця стародавнього світу грецьке змішання і римське поглинання призвели до утворення двоякого патріотизму, остаточно скасував етнографічні та географічні кордони: патріотизм загальної державності і патріотизм вищої культури. У свідомості пророків і апостолів найперше, земне отечество мало загинути, щоб відродитися у всеосяжному царстві Божому. До пізнання і творення цього царства призивалися одно всі народи. і цим освящался патріотизм національний, але лише під умовою загальнолюдської солідарності, тобто як любов до свого народу не проти інших, а разом з усіма іншими. Не тільки для виконання, але і для свідомості більшістю людства цього вищого вимоги потрібен був ще не закінчився донині перехідний процес, що характеризується переважанням виключно національного патріотизму і ворожого суперництва народів. В середні віки ворожнеча народів не мала принципового значення, поступаючись теократичної ідеї царства Божого в двох її історичних матеріалізації - церковної і державної. Природна любов до найближчого батьківщині існувала, але рішуче підпорядковувалася в моральному свідомості вимогам вищого універсального порядку. Як колись пророк Єремія проповідував євреям політичне самозречення і покірність чужому завойовника, як Ісайя бачив рятівника свого народу в перській царя Кірі, так найбільший патріот Італії, Данте, закликав для порятунку своєї батьківщини німецького імператора через Альп. Спочатку батьківщину було священне як вотчина свого, справжнього бога, тепер воно саме визнається чимось абсолютним, стає єдиним або, по крайней мере, найвищим предметом поклоніння і служіння. Таке ідолопоклонство щодо свого народу, будучи пов'язане з фактичної ворожнечею до чужих, тим самим приречене на неминучу загибель. В історичному процесі все більш і більш виявляється дія сил, які об'єднують людство, так що виключне національне відокремлення стає фізичною неможливістю. Свідомість і життя готуються до засвоєння нової, істинної ідеї патріотизму, виведеної з суттю християнського початку: «в силу природної любові і моральних обов'язків до своєї Батьківщини вважати його інтерес і гідність головним чином в тих вищих благах, які не поділяють, а з'єднують людей і народи ».
- любов до батьківщини, відданість йому, прагнення своїми діями служити його інтересам. В умовах розвитку капіталізму в міру загострення класових антагонізмів, з перетворенням буржуазії в панівний клас її патріотизм перестає відображати загальнонаціональні моменти, змикається з націоналізмом і шовінізмом і стає предметом спекуляції. "Патріотизм" національної буржуазії є для неї засобом конкурентної боротьби з компрадорської буржуазією і захисту від революційних дій трудящих. Справжній патріотизм характерний для трудящих мас, тим більше в умовах соціалізму. який стає об'єктом національної гордості і справжнім батьківщиною трудящих. Соціалістичний патріотизм нерозривно пов'язаний з пролетарським інтернаціоналізмом і протистоїть буржуазному космополітизму.
- любов до батьківщини, відданість йому, прагнення дій служити його інтересам.
емоційне ставлення до батьківщини, що виражається в готовності служити їй і захищати її від ворогів.
(Гр. Patrisродіна, отечество) - любов до батьківщини, відданість своїй батьківщині.
Можливо Вам буде цікаво дізнатися лексичне, пряме або переносне значення цих слів:
Юрисдикція - 1) Компетенція судових органів з розгляду цивільних, кримінальних.
Юрисконсульт - Постійний консультант при установі або підприємстві з правових.
Юстиція - Правосуддя; судове відомство, система судових установі.
Ярлик - - слово або характеристика, вживана з метою дискредитувати.
Якобінство - в широкому політичному сенсі радикальне революційне протягом.
Аерократія - грец. "Влада за допомогою повітря". Силовий компонент.
Автократія - (грецьке "autoz" "сам" і "kratoz" ".
Актуальне - (латинське "actu", "дія") дослівно, "дійсне", "наявне".
Анархізм - від грецького "a", "an" "заперечення", "не".
Аполітея - від грецького "a" частка заперечення, і.