Міф1: ІСККОН це Індуїзм
Правда. Скориставшись інтересом заходу на схід в 60-е, і побачивши в цьому комерційний потенціал, індійський бізнесмен Абхай Чаран (Прабхупада), створив свій головний бізнес-проект: Суспільство Свідомості Крішни, що базується на малопоширених філософії "Гауді-вайшнавізм", яка не має спільного з тим, що шукали представники 60-х. Гауді-вашнавізм це нечисленна патріархальна монотеистическая секта, в основному шанована сільським населенням Бенгалії. По суті Прабхупада обдурив цілі покоління духовних шукачів, принісши їм мало відрізняється від іудаїзму, християнства та ісламу культ. Культ, що не дає можливості, повного психічного звільнення, яке так шукали шістдесятники в інших релігіях Індії, і допускає тільки вічне служіння в якості "божого раба".
При зовнішній схожості на релігії Індії, секта Гауді-вайшнавізму (на заході вони позиціонують себе як кришнаїтів) має мало спільного з індуїзмом. ГВ сформувався в 16 столітті в ісламській Бенгалії на території Індії та Бангладаше, і частково складався з звернених в індуїзм мусульман. На думку фахівців він обумовлений впливом ісламу. Культ Крішни -пастуха (не плутати з Крішною з Бхагавад-гіти) сформувався на початку нашої ери в народності пастухів абхіров.
Засновник ІСККОН Абхай Чаран (Прабхупада) пише про ставлення Гауді-вайшнавізму і Індуїзму:
«Намагаючись вписати рух свідомості Крішни в відповідний історико-культурний контекст, багато людей ототожнюють його з індуїзмом. Але це помилка. Незважаючи на те що свідомість Кришни і сучасний індуїзм мають спільні історичні корені - давню ведичну культуру Індії, індуїзм поряд з іншими «великими релігіями» став сектантських інститутом, тоді як свідомість Кришни універсально і не вміщається в рамки відносних сектантських визначень. Існує помилкова думка, нібито рух свідомості Крішни є індуїста релігію. Іноді індійці, що живуть як в самій Індії, так і за її межами, думають, що ми проповідуємо индуистскую релігію, але це не так. Рух свідомості Крішни не має нічого спільного ні з індуїзмом. ні з будь-якої іншої релігійної системою. Люди повинні зрозуміти, що рух свідомості Крішни не проповідує так звану индуистскую релігію »
Белоукраінскій індолог М. Михайлов описав діяльність ІСККОН в такий спосіб:
Страшно уявити які гроші стоять за цією видавничої експансією з США. Це - великий транснаціональний картель з далекосяжними ідеологічними планами. Зрозуміло, його метою є остаточне придушення вільної критичної індології і насадження бездумних середньовічних лицемірних забобонів з князівства Гауда. про який Кшемендра, великий шіваітскій учитель з Гімалаїв (Кашміру, 11 в.) і великий санскритський поет відгукнувся як про притулок лицемірів і релігійних ханжей. Гаразд, мене ви можете не приймати за світило санскритської вченості. Але, вже Кшемендру-то ви не дорікнете в тому, що він не розумів, мовляв, що таке Веди. Рамаяна. Махабхарата і ін. Та ін. Він все ці твори і багато інших, про які кришнаїти і не чули навіть, переклав в звучні вірші, щоб врятувати кістяк ведійської літератури, науки, філософії і освіти в пам'яті народній перед загрозою винищення бібліотек і академій ісламськими завойовниками .
Вважати це протягом бгакті основним не просто натяжка, а відверта брехня. Всі течії індійської середньовічної філософії, включаючи і бхакті, формувалися в Південній Індії і Кашмірі, де найдовше зберігалася незалежність від мусульман. У Північній Індії, окупованій мусульманами стали відразу ж формуватися секти і течії тоталітарного характеру - з одним богом-ватажком, який вимагав сліпої віри і відсутності будь-якої раціональності.
Дуже багато людей в Індії відноситься за замовчуванням терпимо до всіх традицій, в тому числі і до ісламу, і до ІСККОН, тому ставлення доброзичливе. Але ті, представники індуїзму, хто детально знайомий з філософією Гауді-вайшнавізму, або деструктивними аспектами діяльності ІСККОН (кримінал, насильство), засуджують їх. Людей детально знайомих з Гауді-вайшнавізму, і ІСККОН в Індії мало.
Ще одна обумовленість яка присуствует в Гауді-вашнавізме і ІСККОН це філософія "Двайт". Напрямок "Двайт" з'явилося на самому початку ісламського вторгнення в Індію, в 12 столітті. Двайт - означає подвійність, дуалізм, тобто нездоланний розрив людини і бога. Засновник цього напрямку Мадхва приходить до конфлікту з багатьма священними висловами з Вед і Упанішад. коли прагне підігнати їх під свій дуалізм.