П'ятничний намаз - це обов'язковий (фард) намаз, який чинять колективно (джамаат) під час полуденного намазу.
Обов'язковість п'ятничного намазу встановлена в кораническом аяте, сенс якого полягає в наступному: Аллах Всевишній сказав: «О ті, хто увірував! Коли пролунає заклик на п'ятничну молитву, кинулися до поминання Аллаха і залиште торгівлю (сура «джум'а», аят 9).
Тарік ібн Шихаб передав, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Збори для п'ятничної молитви - неодмінний обов'язок кожного мусульманина, крім чотирьох з них, якими є: раб, жінка, хлопчик чи хвора людина» (а в іншому місці: «або мандрівник»). (Абу Давуд) Ті, що не зобов'язуються на п'ятничний намаз, роблять обідній намаз, а якщо раптом вони підуть на джума, то здійснення його вистачає замість обідньої.
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Кращим із днів, в які коли-небудь піднімалося сонце, є п'ятниця. У цей день створений Адам. У цей день він введений в Рай. У цей день він виведений з Раю. в цей день покинув цей світ, в цей день пробачили йому помилку, мир йому, в цей день буде Судний день, в цей день є проміжок, в якому, якщо віруючий раб буде в цей час в намаз і просить Всевишнього, то Всевишній відповість йому ».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة, فيه خلق آدم, وفيه أهبط وفيه مات وفيه تيب عليه, وفيه تقوم الساعة, وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه".
З приводу цього часу є кілька думок. Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) вважає, що воно триває від світанку до сходу сонця, Тирмізі - після післяобіднього намазу п'ятничного дня і до заходу сонця. Хасан і Абу Алія дотримуються тієї думки, що цей благословенний проміжок з'являється, коли сонце входить в зеніт, Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах), - при азан на Джума, а Муслім - коли зійде імам на минбар.
وفي ساعة الإجابة ستة اقوال: عن أبي هريرة: هي من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس, الترمذي: بعد صلاة عصر الجمعة إلى غروب الشمس, الحسن وأبو العالية: عند زوال الشمس, وعائشة - رضي الله عنها -: عند أذان الجمعة. مسلم في "صحيحه": إذ قعد الإمام على المنبر حتى يفرغ,
Передають зі слів Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Той, хто в п'ятницю здійснить таке ж повне обмивання (гуслі), яке здійснюють після великого осквернення (Джанабі), а потім (рано) відправиться (на молитву в мечеть), уподібниться приніс в жертву (Аллаху) верблюда; відправився (на молитву) в другу годину уподібниться приніс в жертву корову; відправився в третю годину уподібниться приніс в жертву рогатої барана; відправився в четвертий годину уподібниться приніс в жертву курку, а відправився в п'яту годину - приніс в жертву яйце, коли ж вийде імам, ангели прийдуть, щоб послухати (слова) поминання (Аллаха) »(Аль-Бухарі).
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة, ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة, ومن راح في الساعة الثالثة, فكأنما قرب كبشا, ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة, ومن راح في الساعة الخامسة, فكأنما قرب بيضة, فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستم عون الذكر "
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Аллах змиває малі гріхи від п'ятничного дня до іншого п'ятничного дня і від місяця Рамазан до наступного місяця Рамазан, якщо застерігатися від великих гріхів». (Муслім).
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) також сказав: «Хто б не був, хто залишить поспіль три п'ятничних намазу без дозволеної причини, Всевишній поставить печатку на його серце» (Ібну Маджа). Сенс хадиса: «Не увійде в його серці справжня віра».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه».
Все аліми зійшлися на думці, що спростування обов'язковості цього намазу є невір'ям.
Крім умов, властивих п'ятикратному намазу, у п'ятничної молитви є ще дві групи додаткових умов:
1. Умови, при яких п'ятничний намаз є обов'язковим (фард);
2. Умови, що забезпечують дійсність п'ятничного намазу.
Умови, при яких п'ятничний намаз є обов'язковим (фард)
1. Бути чоловіком (не жінка і не гермафродитом).
2. Бути вільною людиною.
3. Бути мукимом (НЕ подорожнім).
4. Бути здоровим (не боляче в тій мірі, щоб не можна було
піти на колективний намаз).
5. Бути зрячим (не сліпий).
6. Мати здорові ноги (же не бути паралізованим).
7. Відсутність інших серйозних причин, що не дозволяють брати участь в п'ятничному намаз.
Умови, що забезпечують дійсність п'ятничного намазу
1. Проведення п'ятничного намазу в містах та великих населених пунктах (в тому числі в селищах, де це дозволено). Повідомляється, що 'Алі, (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Не слід проводити ні п'ятничні, ні святкові молитви ніде крім великих міст (Міср джамі') і великих населених пунктів» (Ібн Абу Шайба).
2. Присутність головного імама або його заступників в мечеті.
3. Вчинення намазу під час звичайного полуденного намазу.
4. П'ятнична молитва проводиться в такий же час, як і полуденна. Це означає, що ні здійснювати, ні відшкодовувати таку молитву до або після періоду часу, встановленого для здійснення полуденної молитви, не можна. Передають зі слів Анаса бін Маліка (нехай буде задоволений ним Аллах), що зазвичай Пророк (мир йому і благословення Аллаха) приступав до п'ятничної молитви, як тільки сонце починало схилятися (Аль-Бухарі).
النبي صلى الله عليه وسلم «كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس»
5. Виступ з хутби перед Джамаат.
Зазначенням на це служить хадис 'Абдуллаха бін' Умара, (нехай буде задоволений ним Аллах) який сказав: «Пророк (мир йому і благословення Аллаха) завжди читав дві хутби і сідав між ними» (Аль-Бухарі).
6. Присутність не менше трьох осіб, крім імама.
7. Загальна доступність місця скоєння п'ятничного намазу.
Бажані дії п'ятничного дня
Бажано скупатися. Передають, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли хто-небудь з вас (вирішить) прийти на п'ятничну молитву, нехай зробить повне обмивання» (Аль-Бухарі). Одягнути саму ошатний одяг, використовувати найприємніший запах. Салман аль Фарісі розповідає від Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха): «Віруючій мусульманину, яке здійснило купання, гігієну п'ятничного дня, який використовував найприємніший запах, який він має, і вийшов з дому, не буде робити різницю між двома мусульманами, яка вчинила потім свій обов'язковий намаз, сяде смиренно під час проповіді імама, Аллах очистить його від гріхів в проміжку між цією п'ятницею і до настання іншої ». (Бухарі, Муслім).
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج, فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه, وبين الجمعة الأخرى ».
Передав Анас ібн Малик, що Пророк Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Того, хто рано вранці в п'ятницю до ранкового намазу 3 рази скаже: Молю про прощення Аллаха. Немає божества, крім Нього, Вічно Живого, Вічно Сущого. Звертаюся до Нього з благанням "Аллах простить, навіть якщо він буде мати стільки гріхів, скільки піни в море» (Ібн Сунни).
Передають від Абу умам що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Частіше закликайте благословення на мене в кожен день п'ятниці, бо, воістину, благословення моєї громади будуть надаватися мені в щоп'ятниці, і той з них, хто закликатиме більше благословень на мене, буде ближче всіх до мене ступенем (у Раю) ». (Байхакі)
عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: "إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت"
Тому, хто не з'явився на п'ятничну молитву, як відшкодування слід зробити полуденну молитву. Забороняється здійснювати полуденну молитву раніше п'ятничної без поважної причини. Якщо ж людина в силу будь-яких причин не може взяти участь в п'ятничній молитві, бажано, щоб він зробив полуденну молитву після того, як імам закінчить проведення п'ятничної.
Тому, хто зобов'язаний брати участь в п'ятничній молитві, працюється залишати місто після полудня, не виконавши цей обов'язок.
«Фикх Муяссар» Шакік Рахман Натисни, стор.165; «Мухтасар ільмхал» Хасан Анкан, стор.88;
«Сахих ібн Хаббан» 5том, стор. 7.
Матеріал приготував викладач
медресе імені імама Абу Ханіфа
Мухаммад - Фарук Азімов