Цей урок розкриває перед нами служіння Ісуса потреб людей. Він не встановлював стаціонарні споруди і не запрошував людей приходити до Нього; Він сам ходив по містах і селах. Наш пам'ятний вірш так і каже:
«І обходив Ісус всі міста та оселі, навчаючи в їхніх синагогах, проповідуючи Євангеліє Царства, і вздоровлюючи всяку недугу, і всяку неміч між людьми» (Мф.9: 35).
Я думаю, розглянувши цей урок, нам буде чому навчитися у Ісуса. Тому давайте детально розберемо цю тему уроку і зробимо деякий повчальний висновок для себе.
I. З огляду на наші слабкості
В основу цієї думки візьмемо наш епіграфічний текст, який був даний до цього уроку. Я повторю його:
35 І обходив Ісус всі міста та оселі, навчаючи в їхніх синагогах, проповідуючи Євангеліє Царства і вздоровлюючи всяку недугу, і всяку неміч між людьми (Мф.9: 35).
Розглядаючи цей текст, ми можемо прийти до висновку, що він несе в собі якесь резюме. Про це свідчать: дієслово «ходив» (минулий час) і дієприслівники: «навчаючи», «проповідуючи» і «зцілюючи».
Розглядаючи 8 і 9 розділу Євангелія від Матвія, ми бачимо, що, зійшовши з гори, на схилі якої Він виголосив Нагірну проповідь, Ісус від теорії перейшов до практики і здійснив принципи Свого служіння. Він спілкувався з людьми і виявляв до них співчуття.
Вивчаючи даний урок, ми розглянемо, яким чином Спаситель служив потребам людей. Відштовхуючись від пам'ятного вірша тому, в попереднє служіння Ісуса, ми бачимо, як Він зцілює:
- прокаженого (Матф.8: 3);
- слугу сотника (Матф.8: 13);
- тещу Петра (Матф.8: 15);
- біснуватих людей (Матф.8: 16, 28-34);
- паралізованого (Матф.9: 1-7);
- жінку, що страждала невиліковною хворобою (Матф.9: 22);
- дочка начальника синагоги (Матф.9: 25);
- двох сліпих (Матф.9: 29-30);
- німого (Матф.9: 33).
Візьмемо ще один текст з восьмої глави, він служить як би доповненням до пам'ятного:
17 Та збулося сказане пророком Ісаєю, який говорить: Він узяв наші немочі, і недуги поніс (Мф.8: 17).
Остаточно слова ці справдилися на Голгофському хресті, де Ісус помер за нас, але і по шляху до цієї події, в процесі Свого земного служіння, Він зціляв багатьох. Виганяючи демонів, Ісус являв Свою владу над сатаною, який керує світом демонів.
Роблячи добро і звільняючи тих, хто був при владі диявола, Він виконував також вимовлене в Іс. 61: 1-2 пророцтво про проголошення Благої вісті жебраком через помазання Духом Святим. Ця Блага звістка була виявлена в Його життя і служіння людям. Поза всяким сумнівом, Ісус показав, що прийшов не для того, щоб Йому служили, а для того, щоб послужити Самому. Несучи звістку Євангелія, Він поклав початок так званого революційного служіння. Служіння Ісуса принесло людям надію і звільнення від зла, і багато отримали життя з надлишком (див. Ін. 10:10). З Його служіння співчуття почалася проповідь Царства Божого, і сьогодні все ще потрібні працівники, щоб збирати урожай з полів (див. Мт. 9: 35-38).
II Задоволення потреб людини
Христос задовольняв як фізичні потреби, так і потреби душі. В Євангелії зазначено, що заповнення фізичних потреб людини було важливою частиною служіння Ісуса. Він був готовий залишити на час Свої справи, щоб вилікувати сліпого Вартимея (див. Мк. 10: 46-52) і дозволити доторкнутися до Себе жінці, яка страждала кровотечею, зцілюючи її і стверджуючи у вірі (див. Мк. 5: 25-34 ). Перебуваючи в натовпі, Ісус зумів помітити безпорадного розслабленого у купальні Віфесда і відновив функціонування його кінцівок (див. Ін. 5: 1-9). І хоча іудеї скаржилися, що Він порушує встановлені людиною правила про день суботній (див. Ін. 5: 9-11), Ісус посмів повернути здоров'я бідному розслабленому. Коли той пам'ятний суботній день закінчився, Ісус продовжував служити весь вечір, зцілюючи і повертаючи до життя хворих, які зібралися біля будинку, де Він якийсь час перебував (див. Мк. 1: 32-34). Ісус також воскресив дванадцятирічну дочку Яіра (див. Мк. 5: 35-43). Це все приклади того, як Ісус заповнював фізичні потреби людей завдяки Своєму служінню зцілення, дійсно є благою звісткою.
Ми читаємо, що Ісус задовольняв також і потреби душі (Мк. 2: 1-12). Завдяки своїй вірі і зусиллям друзів, розслаблений зміг побачитися з Ісусом лицем до лиця, потрапивши в будинок через отвір в даху. Однак крім скаліченого тіла в зціленні потребувала і його грішна душа. Всезнаючий Ісус побачив, в якій духовної допомоги так відчайдушно потребував ця людина, і перше, що Він сказав, були слова вибачення (див. Мк. 2: 5). Знаючи, що книжники подумки звинувачують Його в богохульстві, Ісус, усуваючи всякі підстави для сумніву, продемонстрував Свою силу прощати гріхи, повністю зцілив цього розслабленого (див. Мк. 2: 6-12). Служіння Ісуса включало в себе не тільки зцілення тіла, Він також дарував прощення бентежною, грішну душу. Навчаючи людей і проповідуючи Євангеліє, Христос заповнював духовні потреби людей, даруючи їм впевненість, розраду, позбавлення, свободу і надію - реалії Божого Царства благодаті.
Давайте поміркуємо: яким чином особливу увагу, звертається адвентистами на служіння душі і тіла, впливає на те, як ми виконуємо нашу місію?
III Сліпі прозрівають
Прочитаємо текст Писання:
46 І коли з Єрихону виходив Він із Своїми учнями й з безліччю люду, Вартимей, син Тіма, сліпий сидів при дорозі й просив милостині.
47 Почувши, що то Ісус Назарянин, почав кликати та говорити: Ісусе, сину Давидів! помилуй мене.
48 Багато щоб він замовк, але він ще більше кричав: Сину Давидів, помилуй мене.
49 Ісус зупинився і велів його покликати. Покликали сліпого, говорячи йому: Будь бадьорий, устань, Він кличе тебе.
50 Він же, скинувши одежу свою, встав і приступив до Ісуса.
51 Відповідаючи йому, Ісус запитав: чого ти хочеш від Мене? Сліпий же Йому: Учителю, щоб мені прозріти.
52 Ісус сказав йому: Іди, віра твоя спасла тебе. І той зараз прозрів і пішов за Ісусом дорогою (Мк.10: 46-52).
Перед Своїм урочистим в'їздом до Єрусалиму Ісус зробив зупинку в Єрихоні. І ось, виходячи з цього міста, Він зустрів сліпого на ім'я Вартимій. Почувши, що Ісус з Назарета проходить повз, Вартимій закричав: «Ісус, Син Давидів помилуй мене ». Учні Ісуса почали докоряти йому і змушували замовкнути. Але він почав кричати ще сильніше: «Сину Давидів! помилуй мене »(Мк.10: 47-48).
Саме коли ми перебуваємо в стані крайнього відчаю, Ісус може дарувати нам відновлення і порятунок. Більшість з нас посоромиться волати про милість перед сотнями людей. Але Вартимея це анітрохи не бентежило. Він повністю змирився, адже з ним поводилися, як з ізгоєм. Втрачати йому було нічого.
Ісус зупинився і запитав Вартимея: «Чого ти хочеш від Мене?» (Мк.10: 51). Це питання може здатися дивним. Невже Христос не міг прочитати думки Вартимея? У будь-якому випадку, невже бажання останнього не було очевидним? Коли ми говоримо Богу, що потребуємо в Ньому, це має величезне значення. Ісус хотів, щоб Вартимій словами засвідчив про Свою віру в Того, Хто міг заповнити Його нужду.
Вартимій відповів: «Учителю, щоб мені прозріти »(Мк.10: 51). Після цього прозвучали чудові слова, які сліпа людина пам'ятав до кінця свого життя: «прозрівши! віра твоя спасла тебе »(Лк.18: 42). Він зараз прозрів, і його життя перетворилася. Він пішов за Христом, славлячи Бога (див. Лк.18: 43).
Давайте поміркуємо: Учні намагалися змусити Вартимея замовкнути, коли той звертався до Ісуса. Які «голосу» намагаються змусити замовкнути людей, які волають до Бога сьогодні? Ісус запитав у Вартимея, чого той хоче від Нього. Яким чином ми можемо виявляти потреби людей, що живуть в нашому суспільстві? Поміркуйте над цими питаннями.
IV Перші християни за прикладом Христа
Прочитаємо текст Писання:
36 В Йоппиї одна учениця, на ймення Тавифа, що означає: «сарна»; вона була добрих вчинків та милостині, що чинила.
37 І трапилося тими днями, що вона занедужала й умерла. Її вмили і поклали в світлиці.
38 А як Лідді була недалеко Йоппії, то учні, почувши, що Петро знаходиться там, послали до нього двох мужів, що благали: Не гайся прибути до них.
39 Петро ж устав і пішов разом із ними; і коли він прибув, то ввели його в горницю, і всі вдови, плачучи та показуючи йому сукні й плащі, які робила Серна, живучи з ними.
40 Петро ж із кімнати всіх випровадив, і, ставши навколішки, помолився, і, звернувшись до тіла, промовив: Тавифа! встань. І вона відкрила очі свої і, побачивши Петра, сіла.
41 Він же руку подав їй, і підвів її, і закликав святих і вдовиць, поставив її перед ними живою.
42 А це стало відоме по цілій Йоппії, і багато хто увірував в Господа (Деян.9: 36-42).
Поки Петро перебував в Лідді, в Іоппії померла доброчесна християнка (учениця), на ім'я Тавифа, що в перекладі з арамейської означає «сарна». Вона відома була тим, що багато допомагала бідним (милостині, що чинила). Лідда від Іоппії була кілометрах в 18, так що, почувши, що Петро в Лідді, послали за ним двох чоловік з проханням прийти. До сих пір (судячи з запису в книзі Діянь) в ранній Церкві не було випадків воскресіння мертвих, але, очевидно, віра християн і їх надія на Господа були такі великі, що вони сподівалися: Господь через Петра воскресить Тавіфу.
Петро прийшов в Йоппію, в будинок, де лежала покійна. І, виславши з кімнати плачуть вдів і всіх колишніх там, ставши навколішки, помолився, а потім наказав: Тавифа! встань. І померла ожила.
V Ми - як продовжувачі Його справи
Прочитаємо текст Писання:
3 На Господа здай справи твої, і підприємства твої учиняться (Пріт.16: 3).
Своїм життям ми свідчимо, чиїми послідовниками ми є. Якщо ми християни, а ми є такими, то наші вчинки - і хороші, і погані - свідчать про нашого Господа, але тільки в позитивному або негативному аспекті. Не будемо заперечувати, що більшість християн ігнорують свою роль, яку їм наказано виконувати. Еллен Уайт пише:
«Найбільший недолік в сучасному світі - це недолік людей, яких не можна ні купити, ні продати, людей чесних і щирих, які не бояться називати гріх його ім'ям. Бракує людей, чия совість вірна боргу настільки, наскільки стрілка компаса полюсу, які будуть стояти за справедливість, навіть якщо небеса впадуть. Але такий характер не є справою випадку, він не виникає
завдяки особливим обставинам або дару Провидіння. Шляхетний характер - це результат самовиховання, підпорядкування нижчої природи вищої, це результат посвячення себе на служіння любові до Бога і людини »(Е. Уайт. Виховання, с. 57).
У книзі Приповістей 16: 3 ясно говориться про те, що нам необхідно зрадити всі свої справи Господа і стати такими чоловіками і жінками, які будуть затребувані і в світі, і в церкві. Ми також повинні віддати Господу всі свої тягарі. Ми повинні запитати Бога, яке діло Він хоче доручити нам, і покласти на Нього всі свої турботи, шукаючи Його лідерства і благодаті, щоб з Його допомогою домогтися успіху. Обравши цей шлях, ми станемо чоловіками і жінками, які будуть потрібні і світу, і церкви. Якщо це завдання здається нам непосильним, можливо, варто «поступитися місцем водія» Христу, щоб Він почав формувати в нас Свій характер - єдиний істинний характер, за допомогою якого ми зможемо стати руками Божими. Саме про це перетворенні говорить Елен Уайт: «Коли ми стаємо дітьми Божими, наш характер змінюється» (Е. Уайт. Шлях до Христа, с. 65). Далі вона пише про те, що Христос був невибагливим і лагідним. Однак Його місія була нескінченно піднесеної і благородної. Він - наш приклад у всьому. І, подібно до Нього, ми покликані бути руками Божими.
Будучи сіллю землі (див. Мт. 5:13; Лк. 14:34 35), християни покликані спілкуватися з людьми, що живуть поруч з ними, і завойовувати їх довіру, щиро допомагаючи їм у вирішенні різних проблем. Отже, давайте оглянемося навколо себе. Давайте дістанемо свою сільничку і почнемо служити людям.
VI Любити за прикладом Христа
Прочитаємо текст Писання:
34 Нову заповідь даю вам, щоб ви любили один одного; Як Я вас полюбив вас, так і ви любіть один одного.
35 По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою (Ін.13: 34-35).
Світ став би набагато краще, якби ми бажали іншим того, чого хочемо собі! Одна думка про це піднімає мені настрій. У наш час завдання, які ставить перед нами життя, змушують нас прагнути стати краще за інших і бажати незалежності. Почуття, яке рухає нами, можна описати двома словами: якщо це в тебе є, мої шанси отримати те ж саме знижуються. Можна порівняти цю ситуацію з історією про Каїна й Авеля. Каїн убив Авеля за те, що завдяки своїй слухняності Авель отримав благословення, в той час як Каїн з-за свого непослуху його не отримав. Подібно до Каїна - йди він дорогий праведності, то отримав би благословення - нам потрібно відкрити очі і побачити, скільки навколо нас можливостей проявити любов один до одного. Тільки в цьому випадку любов виллється на нас удосталь. Ось кілька ідей, як можна подбати один про одного.
Здійснюйте прості добрі справи. Кожен день ми отримуємо безліч можливостей висловити свою любов один до одного. Необов'язково робити щось грандіозне. Це має бути те, що можна зробити відразу, як тільки випаде така можливість, наприклад, відкрити двері, пропускаючи когось вперед. Робіть добро із задоволенням. Насолоджуйтесь, різними способами висловлюючи свою любов іншим.