У 12 років він повернувся в Корею і продовжив заняття корейським кемпо. У 1936 році він отримав чорний пояс.
У 1938 році, у віці 15 років, він виїхав до Японії, і вступив до авіаційного училища, щоб стати льотчиком, подібно до героя його часу, першому льотчику-винищувачу з Кореї. Вижити в тих нелегких умовах в тому віці, виявилося важчим ніж, він думав, тим більше що корейці, які навчаються в льотних училищах Японії були на правах чужих. Незважаючи на важкі часи в своєму житті він продовжував займатися бойовими мистецтвами, займаючись дзюдо і боксом, і одного разу він помітив студентів, що навчаються Окінава Карате. Це зацікавило його, і він поїхав в доджо Гітін Фунакосі в Університеті Такушоку, де займався відомим видом карате - Шотокане, дивуючи всіх своїми успіхами. Його прогрес у тренуваннях був таким, що до сімнадцяти років він був уже другим Даном, і до моменту надходження на службу в Японську Імперську Армію в 20 річному віці, він був четвертим Даном.
«Якщо мене запитають, чому людина повинна присвятити життя, я відповім - тренуванням. Тренуйтеся більше, ніж спите, і, незалежно від переслідуваних цілей, ви не пошкодуєте », - говорив Ояма. У цей час він також серйозно зацікавився дзюдо, і його прогрес в цьому виді бойового мистецтва був не менш дивним. До моменту завершення тренувань з дзюдо він, менше ніж за чотири роки з початку тренувань, досяг четвертого Дана в дзюдо.
У 1947 р в Кіото на Першому Всеяпонськом чемпіонаті з карате Ояма, здобувши блискучі перемоги, посідає перше місце. Відсутність гідного противника в карате і пристрасне бажання осягнути таємниці і істину справжнього карате знову кличуть Ояму в гори. У 1948 р він піднімається
на гору Кійозумі в префектурі Чіба. Тепер його тренування стали фанатичними по навантаженнях - 12 годин на день, кожен день без дня перерви, стоячи під холодними струменями водоспадів, кидаючи річкові каміння своїми руками, використовуючи дерева як маківару, здійснюючи сотні віджимань в день. Кожен день також включав вивчення наукових праць класиків Бойових мистецтв, Дзен і філософії. Після вісімнадцяти місяців він перервав свою самотність впевненим в собі і здатним повністю себе контролювати.
У недовгою період в горах Ояма жив по строго розробленому режиму, який нерідко фігурує в біографіях майстра і служить повчанням легковажним учням:
4 годині ранку - підйом. Медитація з закритими очима - 10 хв. Біг підтюпцем по горах - 2 години.
7 годині ранку - приготування їжі.
8 годині ранку - трапеза, що поєднує сніданок і обід.
9 годині ранку - початок тренувань. Десять разів виконати комплекс із п'яти вправ:
1) підняти 20 разів шестідесятікілограммовую штангу;
2) віджатися на пальцях 20 разів;
3) віджатися в стійці на руках 20 разів;
4) підтягнутися на перекладині 20 разів;
5) нанести по 20 ударів кулаком справа і зліва в маківару.
Після виконання кожного комплексу зробити дихальні вправи і негайно приступати до наступного комплексу. Після десятикратного виконання зазначеного комплексу відпочинок до 11 годин.
11 годині ранку - виконання ката.
При цьому щодня виконувати по 100 разів якесь одне ката. Наприклад, в перший день Хейан-1, у другій Хейан-2 і т. Д. Поки не будуть виконані всі п'ять комплексів Хейан, а потім виконувати їх у зворотному порядку. Те ж саме зробити з рештою ката.
2 годині пополудні - підняття важких предметів. Підняти шестідесятікілограммовую штангу 20 разів, потім поступово нарощувати навантаження. Зробити 1000 віджимань: 200 раз на двох пальцях, 200 разів на чотирьох пальцях, 400 разів на п'яти пальцях. Перед кожним комплексом робити невелику перерву. Іноді для різноманітності робити тисячу віджимань на кулаках з перервою після 500.
3 годині пополудні - розробка прийомів спарингу; вправи з макиварой; лазіння по канату; вправи для черевного преса - 200 разів; розбивання каменів.
5 годин після полудня - приготування їжі. Вечеря.
6 годині пополудні - медитація і відхід до сну.
Багато подвижники і ентузіасти кемпо дотримувалися подібного розпорядку дня не рік і не два, а двадцять, тридцять років або все життя.
У 1950 році, засновник (Sosai) Масутацу Ояма почав демонструвати свою силу, борючись з биками. Всього, він боровся з 52 биками, три з яких були вбиті, і 49 бикам обрубав роги ударом руки "шуто". Не можна говорити про те, що йому це було легко зробити. Ояма любив згадати про свою першу спробу, що закінчилася лише тим, що розлютив бика. У 1957 році в Мексиці, у віці 34 років, він був на межі смерті, коли бик рогом пропоров Ояму. Ояма зумів звалити бика і відрубати йому ріг. Він був прикутий до ліжка протягом 6 місяців, відновлюючись від зазвичай смертельної рани. Товариство захисту тварин Японії виступило з протестом проти боїв Оями з тваринами, після того як Ояма оголосив про намір провести бої з тигром і ведмедем, хоча бики, убиті Оямой були призначені для бійні.
У 1952 році, Ояма відправився в гастрольну поїздку по Сполученим Штатам, де справив фурор і привів в цілковите сум'яття публіку, демонструючи надлюдські номери. Воістину, як можна було не дивуватися, коли Ояма ламав величезні булижники, немов тендітні порцелянові вироби, бив молотком по руках, ламав руками і ногами товсті дошки. Бої Оями з відомими американськими боксерами тривали секунди. Його називали «Божественна рука».
Ояма став першою людиною в світі, який три дні поспіль боровся з 300 різними бійцями, проводячи в день по 100 боїв тривалістю в дві хвилини, кожного разу виходячи переможцем. Більшість учасників після перших же секунд піддавалися нокдауну. Його принцип боротьби був простий: він зблизився з суперником і завдавав удару, в результаті якого суперник отримував перелом. Якщо суперник блокував удар, то блок був зім'ятий або розбитий. Якщо суперник не блокував атаку, то ребра були зламані. Ояма став відомим як "Рука Господа", як живий прояв принципу японських воїнів "Один удар - смерть". Це було справжньою метою техніки карате. Хитромудра техніка ніг і складні прийоми були вторинні (хоча застосовувалися їм вельми ефективно). Цей своєрідний марафон змагань припинився з - за відсутності бажаючих боротися.
У 1953 році, Масутацу Ояма відкрив свій перший додзьо в Медзіро в місті Токіо. У 1956 році, перший постійний додзьо був відкритий в колишньої студії балету за територією Університету Ріккі, в 500 метрах від нинішнього Японського центрального Додзьо. У 1957 році Ояма мав 700 учнів, незважаючи на велику кількість, що не витримали важких виснажливих тренувань. У цьому додзьо була закладена основа 1000 - денних тренувань для початківців, 10000 - денних - для розкриття істини.
Ояма приступив до створення нової школи карате, відкрито протиставивши її всім уже існуючим напрямкам і стилям кемпо, вибравши найбільш ефективні для своєї системи елементи, які в комплексі забезпечували силу і стійкість спортсмену, назвавши свою школу «Кіокушинкай» (суспільство абсолютної істини).
У 1964 р в Японії офіційно був визнаний центр Кіокушинкай Хонбу, який згодом стає міжнародним центром Кіокушинкай (ІКО).
У 1969 р в Токіо був організований Перший Всеяпонський відкритий чемпіонат Кіокушинкай.
У 1975 р відбувся Перший всесвітній відкритий чемпіонат Кіокушинкай в Токіо, який затвердив славу і міць Кіокушинкай. З 128 учасників з 36 країн чемпіоном став Кацуаки Сато.
У 1979 р відбувся Другий всесвітній відкритий чемпіонат в Токіо, де чемпіоном став Макото Накамура.
У 1983 р відбувся Третій всесвітній відкритий чемпіонат, на якому переможцем знову став Макото Накамура.
У 1987 р відбувся Четвертий всесвітній відкритий чемпіонат, в якому брали участь 200 спортсменів з 70 країн, чемпіоном став Мацуї Шокей.
Масутацу Ояма-неповторна яскрава зірка, думка і душа, якого, проникаючи в усі куточки світу, поширюють здоров'я, силу і волю.