був якийсь Некхт, який постарався, щоб принц зрозумів всю важливість знахідки. Коли принц побачив, що ця знахідка містить в собі найбільшу таємницю, ніколи раніше не бачену, він приніс її царю як вельми чудовий предмет ».
По всій видимості, з цього і почалася офіційна історія книги, яку європейці називають Єгипетська Книга Мертвих, а самі єгиптяни нарекли «Глави про сходження до світла». І наведений вище розповідь писаря свідчить про те, що вчення, викладає в даній книзі, вже за часів перших династій Єгипту вважалося покритим пилом століть.
Історія однієї знахідки.
Близько п'яти тисяч років тому, в епоху Стародавнього царства, за часів правління царя Півночі і Півдня Семті переможного, в країні Кемі (як самі єгиптяни називали свій край) в фундаменті однієї з усипальниць була зроблена дивовижна знахідка, яка увійшла в славну літопис Стародавнього Єгипту. За іншими даними ця ж або подібна знахідка була зроблена на кілька століть пізніше сином знаменитого єгипетського царя Хеопса. Як би там не було, однак річ ця являла собою книгу або, вірніше буде сказати, невеликий уривок тексту, що оповідає про дивовижні таємниці людського життя і смерті.
Ось що говорить про це папірус писаря Ну: «Книга була знайдена в місті Кхеменну, і текст її був написаний лазуритом на плиті з південного заліза в підніжжі статуї бога. Царський син, переможний Херутатаф, виявив її під час подорожі з інспекцією храмів. З ним тоді
Що ж стосується самого знайденого тексту, то він закінчувався загадковою фразою: «Я прийшов як недосвідчена в таємниці людина, але я буду вознесений до світла у вигляді сильного Духа і я буду споглядати своє втілення, як чоловіче, так і жіноче, на віки вічні".
Ця книга обіцяла людям одкровення вічних загадок і шлях до безсмертя.
Через терни до казок.
В Європі Єгипетська Книга Мертвих з'явилася в XIX столітті. До цього у європейців були тільки лише свідоцтва грецьких філософів і істориків, які розповідають про дивовижні знаннях, які приховували від непосвячених очей єгипетські жерці. Та ще в середовищі окультистів і містиків ходили всілякі легенди, які запевняють, ніби-то в незрозумілих ієрогліфах, написаних на стародавніх папірусах і на стінах пірамід, міститься потаємна мудрість, осягнувши яку, людина могла б знайти неймовірні здібності і навіть досягти безсмертя.
Яке ж було розчарування містиків, коли Єгипетська Книга Мертвих була вперше перекладена на сучасні мови! Замість таємного одкровення європейський читач отримав значний за обсягом збірка, де будь-який сенс тонув і розчинявся серед сотень банальних релігійних гімнів і маси туманних заклинань. Одних тільки імен головних богів в цій книзі згадувалося щось близько десятка, і це не враховуючи сотень незрозумілих образів, які ці боги брали. Чого вартий хоча б образ якогось «Пожирача Осла»! Спробуй розберися, що тут мали на увазі єгипетські жерці.
А як зрозуміти цікавий теза про те, що кожен померлий є не тільки самим собою, але одночасно з цим він стає, по-перше, Осирисом, сином божественного Ра, а по-друге, і самим Єдиним Богом, творцем самого себе і всього Всесвіту ? Нормального європейського розуму, свято вірить, що один плюс один завжди дорівнює двом, зрозуміти таке не представляється можливим.
Ось і виходить, що перекладачі даної книги зуміли перевести тільки тексти, в той час як потаємний сенс образів так і залишився неперекладеним. Як зауважив з цього приводу відомий психоаналітик Юнг, «Єгипетська Книга Мертвих говорить одночасно занадто багато і занадто мало».
Втім, справедливості заради треба сказати, що не тільки для європейця, але і для самих древніх єгиптян «Глави про сходження до світла» представляли собою таємницю за сімома печатками. Так, один з перших перекладачів цієї книги, британський єгиптолог Уолліс Бадж, зазначив у передмові до своїх перекладам, що помилки, що зустрічаються в древніх папірусах, свідчать про те, що «значну частину текстів давньоєгипетські писарі переписували, не розуміючи їхнього змісту». І причина цього насправді є досить простий. Адже тексти оповідали про такі речі, які практично неможливо зрозуміти на словах - їх треба прожити і відчути. Так само навряд чи хтось зможе зрозуміло пояснити дитині істинний сенс відносин між чоловіком і жінкою або розповісти сліпому від народження людині, що таке світло. Ось і серед древніх єгиптян знаходилися такі, хто зумів відчути сенс «Глав про сходження до світла», але набагато більше було тих, хто ставився до описаних в них речей як до незрозумілої або навіть дурною казці.
Сказати по правді, особисто ми теж вважали єгипетську Книгу Мертвих такою собі невиразною релігійної фантазією, поки кілька років тому один з нас не зазнав стан клінічної смерті, своїми очима заглянувши в цей дивовижний світ, де насправді свідомість не вмирає. Тільки після цього в «Главах про сходження до світла» для нас почав проявлятися цілком конкретний і ясний сенс, а заодно стала очевидною суть тих уривків, повз яких ще недавно очей ковзав без жодного інтересу.
За тисячі років до Мойсея.
Чого вартий хоча б такий ось уривок: «Про Єдиний, хто мешкав в небі до створення землі. Про Вечнобегущій, о Владико, про Єдиний, ти творець всього сущого ... Про божественна матерія, ти дав життя всім формам життя »(гл. 15, папірус Ані, переклад Уолліса Баджо). Як то кажуть, знайдіть в цій фразі якщо не десять, то хоча б одна відмінність від постулату Мойсея про єдинобожжя.
Є й інші уривки, відкрито розповідають, що все боги, що згадуються в єгипетській релігії, це всього лише різні прояви одного Єдиного божества. «Кожна частина мого тіла, - йдеться від імені цього божества в 42-му розділі, - це тіло того чи іншого бога ... Істинно кажу, обличчя мої переходять один в одного ... Я є той Єдиний, хто походить від Єдиного і йде своїм шляхом ».
Одним словом, не слід сліпо довіряти стереотипам - принцип єдинобожжя був відкритий аж ніяк не тільки Мойсеєві, єгипетські жерці точно так же.би-ли непогано обізнані про цей акт. Але найбільш, мабуть, глу-окаянний таємниця єгипетських жерців була описана в легенді про смерть і воскресіння Осіріса.
Бог, якого ніхто не хотів вбивати.
Як свідчать античні історики, один з найбільш шанованих обрядів в Єгипті був пов'язаний з легендою про те, що жорстокий і заздрісний бог Сет убив свого божественного брата Осіріса. Причому не просто вбив, але з якихось загадкових причин розрубав його мертве тіло на безліч шматків, які і розкидав по всій єгипетській землі. Не знаємо, чи можливо це явище було чимось на зразок контрольного пострілу, щоб Сет міг більше не сумніватися в остаточній смерті свого підопічного. Однак в тому-то і справа, що, незважаючи на всі обережності, він все одно прорахувався. Дружина Осіріса, Ісіда, будучи богинею життєвих сил природи, зібрала тіло свого чоловіка по частинах і - о диво! - воскресила його.
Звичайно, можна, як це робить переважна більшість дослідників, вбачати в цій казці сліди примітивного культу родючості, де під смертю і воскресінням Осіріса символічно зображується зимовий вмирання природи і пробудження життя на початку весни. Але є тут одна невелика проблема. Справа в тому, що єгипетські жерці називали воскресінням Осіріса те, що зазвичай люди називають смертю, тоді як весь навколишній світ, за вченням тих же жерців, насправді є мертвим. Ось так, ні більше, ні менше.
Наприклад, в сімнадцятій частини «Глав про сходження до світла» прямо говориться, що «все існуюче в світі і все, що буде існувати, все це мертве тіло Осіріса, це його останки». Чи не правда, цікава точка зору, в якій все переставлено з ніг на голову? І як накажете розуміти цей парадокс?
А тим часом зрозуміти його можна, досить лише зібрати воєдино всі крупиці сенсу, закладені в Книзі Мертвих. Просто за вченням єгипетських жерців весь цей світ складається з двох первинних начал: з щільної матерії і з того, що сучасні фізики називають енергією або енергетичними полями. Матерія без енергії мертва і нерухома, ну а енергія без матерії не має точки опори. Так ось, саме енергетичну субстанцію, сполучну все без винятку речі у Всесвіті, єгиптяни і називали Єдиним Божеством, стверджуючи, що сама енергія володіє особистістю, свідомістю, розумом і волею.
Занурюючись в матерію, єдина енергія як би розпадається на частини, в силу чого кожна жива істота отримує такий собі осколок загального свідомості, починаючи відчувати себе як самостійну особистість. Така ідея якраз і знайшла своє відображення в образі убитого і розрізаного на частини Бога. Народжуючись на землі, ми як би вмираємо для вищого світу і забуваємо про своє колишню єдність з божественним свідомістю. Ну а після того, як тіло гине, укладена в нас енергія знову прагне повернутися в енергетичний океан єдиного розуму.
І сенс цього кругообігу свідомостей і енергій більш ніж зрозумілий. Проходячи земної життєвий цикл, кожна людина, кожен осколок первинної енергії набуває деякі нові властивості і якості, так що коли приходить його час возз'єднуватися з божеством, тоді-то і відбувається найцікавіше: всі шкідливі якості відсіваються, а всі корисні, що називається, збираються в загальний казан, тим самим збагачуючи Бога. Що ж стосується самої людини, то в момент смерті тіла він раптом починає відчувати себе так, як якщо б несподівано прокинувся після довгого сну. В цю мить він неминуче згадує про свою божественну природу, і якщо накопичені протягом земного життя якості дозволяють душі безперешкодно злитися з Єдиним Свідомістю Всесвіту, то людина раптово відчуває, що між Богом і їм самим немає ніякої різниці. Людина сама стає Богом, і все, що належить божеству, починає належати людині.
Так описують суть людського життя і смерті єгипетські священні тексти, і ця ж думка легко простежується в Смарагдової скрижалі Гермеса Трисмегиста. Ну а вірити чи не вірити у всю цю філософію, то вже кожен вирішує сам. Просто особисто нам представляється, що це древнє вчення куди глибше і цікавіше, ніж багато сучасних теорії, які понуро і плоско розглядають життя всього лише як результат сліпий і механічної гри випадку.
Поділитися в соц. мережах