Дзеркальна вишивка, або дулі (шішеш в перекладі з древнеперсидского - дзеркало або скло) - це вид вишивки, при якому маленькі шматочки дзеркал пришивають на тканину. Раніше дулі виконувалася із застосуванням слюди, але згодом набув значного поширення використання дзеркал.
Костюми чоловіків дещо стриманіше, ніж жіночі, але все ж досить різноманітні за формою. Традиційно набедренной одягом чоловіків завжди було споконвіку індійське дхоти або різні штани, такі як Падж (широкі вільні штани), Сальвар (шаровари), чурідари (вузькі штани). Повсякденно чоловіки носять біле бавовняне дхоти. але в особливих випадках надягають шовкове, яке іноді прикрашається вишивкою зорі (техніка вишивки, в якій використовуються золоті або срібні нитки, вироблені шляхом намотування плоскої металевої смуги на основу з нитки).
Найбільш популярною верхнім одягом чоловіків є курта. Своє широке поширення серед раджастанцев вона отримала в XIX столітті. Довжина і ширина Курти може варіювати від регіону до регіону. Однією з різновидів Курти є калідар курта. Її викроюють з двох прямокутних частин, що йдуть на спинку і передню частину, ширина яких практично дорівнює ширині плечей. З боків пришиваються по дві розкльошені вставки, звані калі. Така форма дозволяє виробу щільно прилягати до грудей і забезпечує комфорт в області живота і стегон. По бічних швах можуть йти розрізи. Рукава у калідар Курти завжди довгі, а горловина кругла з вирізом попереду, хоча до неї може пришивати маленький комір-стійка. Як правило, з лівого боку нашивається кишеню. Іноді, щоб прикрасити куртку. по обидві сторони вирізу роблять петлі, в які протягують срібні або золоті ґудзики, з'єднані ланцюжком на зразок запонок. У холодну пору року поверх Курти чоловіки надягають жилет, званий банди. на додаток до якого може вдягатися шаль з верблюжої або овечої вовни.
У свята чоловіки надягають ангаркху або ачкан (довгий камзол на ґудзиках). Ангаркха або ангракха (дослівно «захищає тіло», Ангх - «тіло», ракша - «захист») - це чоловіча традиційна сорочка, яку з давніх-давен носять майже в усіх громадах Раджастана. Шиють ангаркху з ситцю, шовку або парчі, іноді доповнюючи рукава і спину витонченою вишивкою.
Існує два види цієї сорочки: перша - коротка, довжиною трохи нижче талії або стегон, яка називається ангаркхі (Камарі ангаркха), і інша - довга, нижче колін, власне ангаркха. Стиль і довжина, як правило, можуть змінюватися від регіону до регіону. Традиційно ця сорочка завжди прямого крою, але існують і різні варіації. Так, наприклад, вона буває стилізована під плаття: трохи вище рівня талії до поясу пришивається сильно драпіровані спідниця різної довжини, яка доходила іноді до кісточок. Ангаркха буває як на зав'язках посередині грудей, так і з одного боку. Перша має широкий виріз з додатковою закриває груди тканинної вставкою всередині, званої ПАРДу. Варто зазначити, що у мусульманської ангаркхі зовнішні зав'язки розташовані під правою пахвою, а у індуської, навпаки, під лівою. Довга ангаркха є офіційною одягом багатих станів Раджастана. Пастухи і окремі народності також надягають ангаркху в особливих випадках, але повсякденному ж одягом для них є ангаркхі.
В епоху владарювання Великих моголів, за часів Акбара Великого, широкого поширення набули два чоловічих шати - ЧОДА і Джама. які сьогодні можна побачити лише в музеях Раджастана. Проте, було б невірно сказати, що такий одяг зовсім зникла. Деякі нащадки правителів впливових князівств Раджастана досі одягаються в такі наряди, але лише у свята, фестивалям або в особливих випадках.
Чога - це красива сорочка на зав'язках з довгими або тричвертні рукавами і глибоким овальним або сердцеобразную вирізом. Її шиють з тонкої вовни або бавовни, а також з парчі або оксамиту, прикрашаючи багатою вишивкою, і носять як верхній одяг поверх Курти або ангаркхі.
Також форма і розмір тюрбана можуть відрізнятися в залежності від кліматичних умов Раджастана. У спекотних пустельних територіях вони досить великі і нещільно замотані, що оберігає голову від перегріву.
У сільській місцевості тюрбан має ще й практичне значення. Він не тільки захищає селян і пастухів від палючих променів сонця, але також служить втомленим подорожнім подушкою, простирадлом або рушником. Іноді тюрбан може стати мотузкою, щоб набрати з колодязя воду, вимірювальної стрічкою або подушкою для розширення і перенесення вантажу на голові. А часом його використовують як фільтр, щоб процідити каламутну воду.
Також колір тюрбана може змінюватися в залежності від сезону або в зв'язку зі святами. У літній період носять шафранові тюрбани, під час мусонів - зелені, а взимку - червоні. Під час фестивалю Тідж (святкування союзу богині Парваті та панове Шиви) надягають смугасті різноколірні тюрбани, а на Душехру - тюрбани з квітковим принтом, розшиті золотою ниткою. Білі і жовті тюрбани завжди надягають на свято Холі. З нагоди весілля всі чоловіки надягають червоні тюрбани, а під час похорону білі (білий - колір трауру).
Разом з конем і зброєю тюрбан в Раджастані вважається символом чоловічої честі і гідності, внаслідок чого його ні в якому разі не кладуть на підлогу. Крім того, вважається образою переступити через чийсь тюрбан або зняти його з іншої людини. У давні часи, переможений правитель, визнаючи свою поразку, мав покласти свій тюрбан, а разом з ним гордість і честь, до ніг переможця. А ось обмін тюрбанами означає тривалі відносини, дружбу, братство і край ворожнечі. Також, за існуючою традицією, на дванадцятий день після смерті глави сім'ї, проводиться ритуал рас Пагар. коли тюрбан батька передається старшому синові, як символ прийняття відповідальності за сім'ю. Ця церемонія є урочистим заходом, на яке збирається весь клан (рід) або сім'я. Трапляється так, що якщо батько бажає відійти від мирських турбот, він може передати свій тюрбан старшому синові за життя.
Ще одним додатковим елементом чоловічого костюма є патку - бавовняна тканина 1,5 м в довжину і 1 м в ширину, яку традиційно носять або на плечах, як шарфа, або замотують навколо пояса, зав'язуючи вузол спереду або з лівого боку. Іноді представники князівських родин Раджастана використовують патку для носіння на поясі зброї - кинджала або шаблі.
Довжина рукавів канчлі змінюється в залежності від етнічної групи, але в багатьох населених пунктах Раджастана її носять з довгими рукавами. Тим не менш, якщо жінка одягає канчлі з коротким рукавом, то її руки не будуть відкриті, тому що вона прикрасить їх, навіть вище ліктя, незліченними браслетами - символом її заміжжя.
Важливою деталлю канчлі є пришиті до спинки шнурки, які дозволяють регулювати розмір блузки, що особливо важливо в період вагітності або годування груддю. Ці зав'язки, звиті з кольорових вовняних або бавовняних ниток, або зшиті зі смужок тканини, дуже красиві. Вони часто бувають довгими з пензликами на кінцях, які прикрашають бісером, мушлями, золотими або срібними нитками. Рухаючись в такт ході, вони надають красу і витонченість кожного кроку жінки.
Серед заміжніх жінок Раджастана широко поширена курти - верхня блузка, яку носять поверх канчлі. Як правило, вона шиється без рукавів, з глибоким вирізом у вигляді підкови, який дозволяє побачити канчлі. Курті носять з часів становлення Могольской імперії, за часів якої вважалося нескромним настільки сильно відкривати верхню частину тіла. Проте, канчлі. носимая без курти. сьогодні дуже популярна у раджастанок.
Одним з найкрасивіших елементів одягу раджастанськї жінки є гхагра. Своєю яскравістю, строкатістю і яскравим малюнком вона перевершує спідниці з інших регіонів країни. Часто її прикрашають цікавою вишивкою, дзеркалам і тасьмою. Вона шиється або на поясі, або на кокетці. Існує також підвид гхагри. званий калідар гхагра. Вона являє собою дуже розкльошені спідницю, за рахунок численних вертикальних клинів, які налічують іноді кілька десятків. Часом на одну спідницю може піти до 20 м тканини. Щоб спідниця зручно сиділа, жінки обмотують свою талію патку. на яку підвішують всілякі прикраси.
За старих часів в Раджастані серед раджпутів, що належать до вищого стану і дотримуються строгих правил поведінки, було поширене приховувати своїх жінок від сторонніх очей, ховаючи їх красу за високими стінами гарему, закритими паланкіном і паранджею (ПАРД або Пурдю). Однак у відокремлених жіночих половинах будинку їх плаття було вільно від обмежень. Жіночі спідниці були досить короткі, що відкривають гарно оздоблені браслетами і дзвінкими дзвониками ноги. Але система закритих гаремів згодом пішла в минуле, а цнотливість і жіноча скромність і раніше високо цінуються, тому довжина гхагри значно збільшилася, приховуючи навіть ступні ніг.
З давніх часів улюбленою одягом жінок Раджастана була шаль - одхна. або одхні. Вона надає жінці особливу витонченість не тільки через красу тканини, але і за рахунок вміння майстерно драпірувати її навколо тіла. Одхна являє собою прямокутне полотно з шовку або бавовни 3-4 м в довжину і 1,5-2 м у ширину. Щоб прикрасити цю шаль, на неї наноситься відбитком золотий квітковий чи геометричний малюнок. Також вона розшивається вишивкою і дзеркалами. Багато жінок Раджастана носять одхні. закриваючи повністю нею особа. Шаль, що покриває обличчя, називається гхунгхат. Як гхунгхата може використовуватися і вільний кінець сарі - пале.
Досить часто візерунки на одхні роблять, використовуючи техніку бандхані. Бандхані, бандхні, бандхедж - це спосіб забарвлення тканини, при якому предмет одягу, перев'язаний в декількох місцях, або оброблений спеціальними неокрашіваемие речовинами, опускається в барвник. Таким чином, виходять цікаві, незвичайні малюнки. Хитромудрі малюнки на одхні можуть багато розповісти про життя жінки. Так, велике коло бандхані в одному кутку шалі говорить про те, що дівчина виходить заміж. Один велике коло бандхані червоного кольору вказує на те, що жінка стала матір'ю. Темний, тьмяний колір одхні і бандхані означає, що перед вами вдова. Жовта одхні з червоною квіткою лотоса по центру, звана пила. є традиційним подарунком батьків для своєї дочки з нагоди народження сина. Ці поняття кольору невіддільні від життя раджастанцев.
Кота Дория сарі
Раджастан також славиться своїми прекрасними сарі. відомими як кота Дория. Їх тчуть в маленьких селах в околицях Коти - міста на півдні Раджастана. Ці чисто бавовняні або з додаванням шовку сарі знамениті легкістю і прозорістю тканини, що ідеально підходить для спекотного літнього періоду. Химерне переплетення волокон створює порожні квадратики на тканини, що дозволяє сарі бути повітропроникним. Такий вид переплетення називається кхатс. Кота Дория сарі забарвлюють в яскраві кольори і нерідко прикрашають вишивкою зорі.