Обсидіан магічне скло слов'ян
У древніх слов'ян саме з культом північного бога-чарівника Велеса і жрецькими обрядами в його честь, пов'язано містичне, вулканічне скло Обсідіан. На думку багатьох дослідників, Ім'я Велес походить від слова «волохатий» - волохатий, що можливо вказує на зв'язок божества з домашньою худобою, покровителем якого він був, а можливо і з шануванням ведмедя, в образі якого він найбільш часто з'являвся людям. Так само, можливо, що слово «Волхв» походить від імені цього бога і від звичаю його жерців одягатися в спеціальні вивернуті хутром назовні «волохатий» шуби для наслідування своєму божеству.
Спостереження древніми людьми цього дивного дива природи, «відродження» ведмедя після зимового сну, лягло в основу багатьох ініціацій пов'язаних з вірою і обрядами переродження.
У прохолодній тіні глибокого яру, у священного гаю, в святилище Велеса, до підніжжя могутньої сосни (саме в неї входила Велесова Доброта під час магічного ритуалу) приносилася багата треба (ритуальні дари Богу) з молока і яєчні. адже це улюблені страви Велеса, а так само коров'ячого масла, горщика з кашею, м'яса тетерева, безлічі шкур диких звірів.
Требу творив молодий кандидат, на право стати жерцем могутнього бога. А особливим даром була шкура ведмедя шатуна, перемогти якого потрібно було самому поодинці і без звичної в такій справі рогатини, тільки з одним спеціальним обсидіанових Ножем. Підготовка до зустрічі з ведмедем вимагала сил, спритності та відваги. Багато років проходили в спеціальних тренуваннях для її накопичення.
Чи не щороку можна було знайти завчасно прокинувся ведмедя шатуна, а спеціально раніше покладеного терміну, розбудити Дідуся - Медведушку було не можна. Чи не кожен претендент на посаду Волхва залишався живий після зустрічі з ним.
Так підготовка до ініціації, починалася за багато років до приходу майбутнього жерця до священного дерева. За доданнях Кошлатий Бог був сином слов'янського бога Рода і був охоронцем і зберігачем річки Смородини, Ра-ріки і Чорного каменю.
Чарівної обителлю Велеса вважався легендарний острів Буян. В основному Велес займався земними справами, його шанували як владику лісів, тварин, бога поезії та достатку. Він був і місячним богом, братом Хорса - Сонця і Великим Хранителем Прави. Йому підкоряються всі нижчі духи. Велес бог чарівництва, мудрості і мистецтва, покровитель ремесел і повелитель мертвих. Велес - бог відав і ведучий (Великий Водчій) для всіх, хто слідує шляхами магії.
За ведичним вченням, після смерті, людської душі піднімаються за місячним променю до брами Нави. Тут душі зустрічає Велес. Чисті душі праведників відбиваються від Місяця і вже по сонячному променю йдуть до Сонця - обителі Всевишнього. Інші душі або залишаються з Велесом на Місяці і очищаються, або знову втілюються на Землі в людей або нижчих духів. При такому обсязі робіт на землі і на небі, Велесу обов'язково потрібні помічники з числа людей, і він обирає гідних.
За однією з реконструкцій, Вибір помічника і обряд наречення його новим, Волховського ім'ям виглядав так. Перед початком обряду ініціації волхви кидали жереб волаючи до духів передбачення що б дізнатися, чи гідний кандидат такої честі бути названим Волховським ім'ям і перейти під покровительство Предків і самого Велеса, чи ні. Робилося це в такий спосіб: жрець, стоячи за спиною званого, тричі змахує сокирою над головою останнього, намагаючись злегка торкнутися лезом волосся. Потім кидав сокиру на землю за своєю спиною.
Якщо лезо впав сокири вказує на званого, то продовжували обряд. Якщо немає - відкладали ініціацію до кращих часів, як мінімум до наступного року. Отже, якщо жереб випадав вдало, то кандидату злегка омивали голову джерельною водою, обносили посолонь вогнем, обсипали зерном, роблячи очисні рухи руками. Відправляючи його далі по шляху Ініціації. Перед тим як отримати нове ім'я і вступити в нову якість, кандидат в волхви повинен був спочатку пройти обряд позбавлення від всього старого, а інакше нікуди вмістити нове. Проходило це в кілька етапів. Перше, це називалося - «Віддати стару шкуру». Для цього біля найближчого до святилища лісового мурашника годувалися солодкими дарами, медом і пряниками, Велесова душі - великі руді мурашки. Натомість жерці просили їх позбавити кандидата від «непотрібних» і «чуже». Після цього кандидат роздягався догола, жрець обмазував його медом, і садив на мурашник.
Позбавлення від «непотрібних» вважалося завершеним тоді, коли мурахи з'їдали з нього повністю весь мед. Якщо при цьому були з'їдені якісь ділянки тіла кандидата, значить вони теж »застаріли» і заважали переходу в нову іпостась. Наступним етапом перетворення було те, що роздягнений кандидат збирав свій одяг і ніс її до святилища, де вона надалі спалювалась в ритуальному вогні так само як пережиток минулого. Тут жерці садили його на складені гіркою, в спеціальному видовбаному з сосни, ялини або ясена ритуальному кориті, дуже гострі, обсидіанові осколки.
Обсидіанових ножем, саме тим яким кандидат впорався з ведмедем, окреслювали обережний коло, ніж залишали в землі до завершення обряду, а в подальшому він ставав потужним оберегом нового жерця сприяє в обрядах зцілення одноплемінників.
Волхв тричі окропляв джерельною водою обличчя кандидата, потім його чоло і тім'я, вимовляючи слова: «Яко тоя вода чиста, тако буде чисто особі; яко тоя вода чиста, тако будуть чисті думки; яко тоя вода чиста, тако буде чисто ім'я! ». Потім жрець відрізав пасмо волосся (Велес і волоса по суті однокореневі слова) у званого та клав їх у Вогонь, в якому в цей час догорала його старий одяг, вимовляючи при цьому пошепки нове ім'я. До того, як ініційований отримає ім'я, ніхто, крім жерця і званого не повинен був знати нового обраного імені. Після цього волхв підходив до неофітові і голосно вимовляє: «Нарікаю ім'я тобі таке- то». І так тричі. Після цього ніж з землі виймався і обережний коло розмикався, названий давалася коржик і ківш з медом для його першого жертвопринесення в новому обрядовому якості, для вшанування Велеса і поминання Предків, під чиє заступництво він переходив.
Багаті дари - жрець забирав собі. Ніж, який став під час обряду магічним амулетом, залишався у неофіта до кінця життя. Під час ритуалу, можна було помітити присутність вовка, собаки, грака. ворона або вужа, поруч зі святилищем. Це Велес особисто спостерігав за тим, що відбувається, перевтілившись в дикого звіра і представ в його образі. Бог-перевертень, господар магії й таємного, володар доріг і перехресть символізують життєві шляхи і свободу вибору. Одне з його імен Мокоса - чоловік Макоши, богині долі - таким чином і сам Велес, бог Удачі часто представлений в знайомих казках, як старий з дороговказом клубком. Як в давнину так і в наші дні з його ім'ям. з удачею і достатком пов'язують містичний Обсідіан.
У європейській традиції це темне красиве скло названо в честь Обсіуса, римлянина, першим приніс его з Ефіопії. Обсидіанових начиння і зброю археологи знаходять на всіх континентах. Дивний факт, що саме за допомогою цих знарядь була встановлена цікава особливість наших далеких пращурів. Співробітники музею в Галле (Німеччина) обробили за допомогою комп'ютера дані про 15 тисяч ножів, скребків, клинів та інших знарядь первісної людини. Більшість виробів були обсидіановими. Висновки отримані в результаті дослідження були однозначними: виробники древніх інструментів не ділилися на правшів і лівшів - вони однаково добре володіли обома руками!
Обсидіан потужний енергетик, несе в собі частину сили вулкана із самих глибин Матері Землі, тому з давніх-давен використовується всіма релігійними течіями для виготовлення різних ритуальних атрибутів. Вважається, що цей мінерал розвиваю ет інтуїцію, проникливість і здатність до передбачення подій. Обсидіан оберігає свого власника від лихого ока, псування, прокляття і охороняє в довгій дорозі. В даний час обсидіан в основному використовується як ювелірний і камінь.
Матеріал підготував Євген Слогодскій