Серед повірили цьому одкровення почало творитися прямо-таки стовпотворіння Вавілонське. Нещасні люди у величезній кількості напередодні 22 числа зодягнулися в білий одяг і вийшли до «горе суду» - так називалася одна гора в штаті Нью-Йорк, на яку в хмарі повинен був зійти Христос. Вся ніч проходила в напруженому очікуванні. Погляди людей були прямо-таки прикуті до небес. Але ось зійшло сонце, яке осяяло небосхил, але так ніхто й не почув трубного ангельського звуку з небес, не побачили і йтиме на хмарах Спасителя. Пророцтво виявилося простим обманом. Та й не судилося, адже Сам Господь в пересторога всім тим, хто буде намагатися визначити точний термін Його Другого Пришестя сказав: «Про день же той і годину ніхто не знає, ні ангели небесні, а тільки Отець Мій один» (Мф. 24, 36).
Господь у Своєму Євангелії сказав, що «не може. дерево зле плодів добрих родити »(Мф. 7,18). Чому і вчення адвентистів незабаром виростаючи багато кукіль єретичних помилок. Так в 1845-1846 роках, під впливом вчення Рахілі Престон, багато з адвентистів стали вимагати, щоб святкування недільного дня було замінено на суботу.
Дуже сильний вплив зробила на адвентистів в цьому напрямку якась Олена Уайт. Вона мала постійно «бачення». В одному зі своїх «видінь», як передавав її шанувальник Лафборо, їй явився ангел, повів її на небеса, ввів до шатра, і показав їй Ковчег Завіту. Сам Христос відкрив кришку Ковчега (ось яка честь була надана їй!). Побачила вона там лежать кам'яні із зображенням 10 заповідей. Бачить 4-у заповідь потемніла. Присутній при ній ангел пояснив, що це потемніння 4-й заповіді сталося тому, що люди на землі не дотримуються її. Легковірні сектанти повірили байкам Уайт, і багато хто почав святкувати замість воскресіння суботу.
У 1860 році адвентисти розділилися на 2 табори. Ті з них, які визнали святом день суботній, стали називатися адвентистами 7 дня, або суботниками.
Познайомившись коротко з історією адвентизма, перейдемо до розгляду його вчення про святкування сьомого дня - суботи.
Адвентисти вчать: субота була встановлена, як свято ще в раю самим Богом. Господь «Благословив сьомий день і освятив його, бо в нім відпочив Він від справ своїх, які Бог був створив» (Бут. 2,2-4).
Що суботу святкуватимуть і має її святити і в Новозавітній Церкви, про це говорять пророки: «Бо як нове небо і нова земля, які Я створив, стануть перед обличчям Моїм, - говорить Господь, - так стоятимуть ваші нащадки та ваше ім'я! . Тоді з місяця в місяць і з суботи в суботу буде приходити усяка плоть перед лице Моє на поклоніння, - говорить Господь »(Ісаї 66, 23-24).
Суботу ж дана була єврейського народу Богом через пророка Мойсея. Вона була нагадуванням синам Ізраїлевим про позбавлення їх від полону єгипетського і знаком заповіту поміж Богом і євреями (Вих. 31,13-17, Втор. 5,15).
Але на який термін дана заповідь дотримуватися суботу народу єврейського? На це нам відповідає ап. Павло: «Закон був даний, через злочини, аж поки прийде Семені, до Якого обітниця» (Гал. 3,19). Ще: «Закон був тільки виховником до Христа. За пришестя ж Христа, ми (християни) не під керівництвом закону »(Гал.3,24-25). Значить, дана суботи до часу Христа, до Його пришестя на землю.
Ап. Павло свідчить, що Старий Завіт після хресних страждань втратив своє значення: «Бо, якщо перший завіт був бездоганний, то не було б потреби шукати місця іншому. Говорячи «Новий», тим назвав перший старим, а порохнявіє і старіє, те близьке до знищення »(Євр. 8; 7,13).
Даремно адвентисти посилаються на пророка Ісаю 66 гл. 23 ст. У цьому місці анітрохи не йдеться про те, що християни будуть і повинні святкувати суботу. Тут пр. Ісайя вживає зрозумілий для єврейського народу рахунок днів: «з місяця в місяць, з суботи в суботу». Це, як ми б сказали: з року в рік.
А якщо міркувати так, як адвентисти, то чому тоді вони не святкують новомісяччя, адже сказано «з місяця в місяць»?
Перейдемо тепер до часів новозавітним. Сам Господь Ісус Христос неодноразово вказував, що субота підлягає скасуванню: «Тоді деякі з фарисеїв казали: Не від Бога цей чоловік (Ісус Христос), бо не шанує суботи» (Ів. 9,15). «І ще більш намагалися іудеї вбити Ісуса за те, що Він не тільки порушував суботу, але і Отцем Своїм називав Бога, роблячи Себе рівним Богу» (Ів. 5,1-18).
Таким чином, ми бачимо, що адвентисти помилково вчать про те, що християнам необхідно почитати суботній день замість недільного. Причиною цього є спотворення сенсу Святого Письма, яке тлумачиться адвентистами, як і іншими сектантами, власним розумом. А тому на них цілком збувається сказане Святителем Ігнатієм про те, що «буває Слово Боже, слово спасіння, для зухвалих тлумачів його, вонею в смерть, мечем двосічним, яким вони заколення самі себе в вічну погибель».
Брати і сестри! Православні християни!
Ще з перших століть християнства святі пастирі Церкви писали про гріхах єресі і розколу, як особливо тяжких і смертних: «Всякий відокремлюється від Церкви чужий для неї, він непотребен їй, він ворог її. Що не має Матір'ю Церкви, не може мати Батьком своїм Бога. Хоча б ці люди зрадили себе смерті за сповідання імені Христового, гріх їх не змиється і самою кров'ю: незгладима і тяжка провина поділу не очищається навіть стражданнями »(Св. Іриней Ліонський, 2-е століття).
Борг любові і співчуття до ближніх кличе нас не залишити в біді тих, хто потрапив під душепагубное вплив нових лжеучителей - адвентистів.
Будь-яке наше участь: тепле слово, заклик до повернення в лоно Церкви Христової, надання інформації про секту - з'явиться тим насінням, яке сприянням благодаті Божої принесе в часі його безцінний плід порятунку наших ближніх про Христа.