Отже, навіть до давно знайомій дівчині, щоб знайомство, дружбу звести в ранг офіційних відносин, молода людина зобов'язаний був офіційно звернутися на «сінк'ерам». Навіть в цьому питанні на «сінк'ерам» був встановлений, як би сьогодні сказали, строгий регламент.
«Сінк'ерам» - це вечірка молоді, що влаштовується в будь-якому будинку, куди приїхав гість, тим більше, молода дівчина. Про цю подію моментально дізнавалася вся округа.
Спершу облаштовувалися дівчата і молодих нетерплячих людей брали, не допускали туди. Дівчата, в залежності від віку (але не за багатством нарядів і не по чину батьків) займали в кімнаті ліву половину від входу. Найстарша, яка вже побувала замужем, вдовиця або розведена ( «Жероен») займала в цьому ряду перше від входу зліва місце. Це місце - тамади жіночого ряду. Поруч з нею розміщувався гармоніст, якщо спеціально запрошувався, і барабанщик. Не завжди і не обов'язково було їх запрошувати. Вони бували і серед самих учасників.
Однією чудовою особливістю чеченського «сінк'ерам» було те, що місцеві дівчата «офіційно розбиралися» гостями, а місцевим хлопцям діставалися гості. Це, як виявилося, робилося для того, щоб розширити коло знайомств молодих між собою.
«Сінк'ерам» був такою собі «офіційною частиною», наступною після танців. Слід сказати, що в ритуалі «сінк'ерам» не було нічого непродуманого, зайвого. Про це свідчить і перший круг танцю, щоб молодь продемонструвала свою стати, грацію, вміння висловитися в пластиці танцю.
Якщо це знайомство було бажано і там були присутні близькі родичі дівчини: батько, рідні дядьки або брати, то дівчина відповідала, що на «сінк'ерам» присутні «Бехкем нах». Ця розмова на деякий час припинявся. Родичі дівчини, під різними приводами, покидали «сінк'ерам», хоча б виходили з кімнати, поки йде з'ясування взаємин. У цьому проявляється одна з ознак відкритості даного інституту.
Як ми вже згадували вище, ступенів залицяння у чеченців було встановлено 7, починаючи, як то кажуть, від «шапкового знайомства», яке на партнерів ніяких зобов'язань не накладало.
1. Перший ступінь знайомства іменується по-чеченських - «хьеша ц1арах дошдаккхар» - юнак від дівчини домагається гостьового згоди підтримувати відносини в цей вечір ( «хьеша ц1арах дошдалар»). Як згадувалося вище, якщо, як кажуть у чеченців, не спалахнула іскорка, то слово цьому ступені ні до чого їх не зобов'язує. Таких залицяльників у дівчини могло накопичитися до декількох сот, як, втім, і у хлопця. Якщо при наступній зустрічі дівчина не привітає юнака - це вірний сигнал, що продовжувати залицяння - не варто.
2.Якщо між дівчиною і хлопцем спалахнула «іскорка» і дівчина має намір продовжити знайомство, який би проміжок ні пройшов між останньою зустріччю і нинішньої, дівчина вітала юнака, і це був прямий натяк, що знайомство і дружба їй бажані. В цьому випадку, знову ж на «сінк'ерам», при дотриманні всіх формальностей, юнак звертався до дівчини з пропозицією, що споруджують відносини молодих на наступний щабель - «юьртахочу - ц1арах дошдаккхар - юнак, і« Далара - дівчина ». На цьому ступені надії юнаки значно зростали, але до впевненості йому залишалося ще дуже і дуже далеко.
3. Якщо молоді люди один одному подобаються і у них є бажання поглибити Знайомство, то юнак, через певний час, з'ясувавши попередньо (через подруг і родичок дівчата) власні шанси, знову ж на «сінк'ерам», повинен офіційно випросити слово дівчини, що у Вона має намір зміцнити відносини - «дуьнена юк'ера сак'оьрур ду аьлла дошдаккхар - юнак,« дошдалар »- дівчина.
4. На четвертій сходинці молода людина домагався від дівчини обіцянки вийти за нього заміж «йог1ур ю аьлла дошдалар». Цей етап вже дозволяє молодій людині офіційно запросити дівчину до сусідів. Тут він міг спілкуватися з нею в більш вузькому колі, без багатьох формальностей.
5. На наступному етапі молода людина, знову ж на повний голос, просить обраницю підтвердити обіцянку вийти заміж «йог1ар Хіларі т1еч1аг1дар». Цей момент фактично вважається вирішальним, так як порушити своє слово вважається ганьбою як для дівчини і її родичів, так і для чоловіків. Але це зовсім не означає, що якщо жених або його родичі зроблять який-небудь принижує їх гідність і честь вчинок, то дівчина їм публічно не відмовить.
6. Наступний етап завершувався передачею дівчиною в руки судженого Який-небудь предмет зі своїх особистих речей: носової хустки, сережки, кільця і т.д. Це називалося «кара-ленах1ума ялар». Первинно цей акт відбувався на «сінк'ерам», в подальшому - у джерела або «чу-ірахь 1а кхайкхінчохь» (на побаченні у сусідів). Цей предмет служив уречевленим доказом серйозності їхніх намірів і гарантією того, що відтепер ніхто, навіть найближчі родичі вже не має права перешкоджати молодим. Якщо, не дай Аллах, хтось і якось надіслав сватів «йеха» або наречену поцупили, то варто було пред'явити заставу в якості речового доказу прав нареченого на дівчину, як її тут же відводили туди, куди вона попросить. Це швидше за все, був будинок родичів нареченого. У більшості випадків, між знову виникла сім'єю і тими, хто мало не став на шляху їхнього сімейного щастя, зав'язувалися спорідненість і дружба. У народі кажуть з цього приводу: «Нагахь Санна уьш нах белах» - цим все сказано.
Ще раз хотілося б відзначити, що почуття ревнощів у чеченців було зведено нанівець. На одному і тому ж «сінк'ерам» виявлялися хлопці і дівчата, які мали взаємовідносини на різних щаблях і, в той же час, дівчина виявлялася в ситуації, коли вона повинна була надавати увагу абсолютно їй незнайомій людині. Основні її партнери, в свою чергу, були зайняті іншими партнерками, і ні та, ні інша сторона з цього не робили трагедії.
Центр Народної Творчості Міністерства культури ЧР
Відкрити розділ Контакти
Залиште запис в нашій гостьовій книзі - ми будемо щиро раді.