Запитання читача:
Роз'ясніть мені, будь ласка, що означає такий вислів: «Не давайте святого псам, і не кидайте перел своїх перед свиньми, щоб вони не потоптали їх ногами своїми і, обернувшись, щоб не розшматували й вас ...» (Євангеліє від Матвія, 7 розділ, 6 вірш)
Біблія - книга духовна, і за кожним словом Писання лежить певний духовний сенс. Безумовно, кому прийде в голову, зайшовши в хлів, розірвати і висипати в корито цінне намисто? "Це все в притчах Ісус говорив до людей, і без притчі нічого Він їм не казав" (Від Матвія, 13.34).
У апостола Павла є цікавий в цьому контексті вірш:
"Бо в Законі Мойсеєвім писано: Не в'яжи рота волові, що молотить. Про волів Бог турбується? Чи говорить Він зовсім для нас кажуть. "(Перше послання до коринтян, 9 глава, 9 вірш).
Звичайно! Слово Боже для нас і про нас. І всі персонажі його - як люди, так і тварини; як історичні події, так і явища природи значною мірою (а іноді і виключно) суть символи, за якими ховається той чи інший духовний сенс. Таким чином, для того, щоб зрозуміти написане, необхідно в першу чергу опанувати духовної символікою Святого Письма.
Що означають слова Господні: "Не кидайте перел своїх перед свиньми. "? Якого "перлів"? Перед якими "свинями"? І що це за "пси", яким не можна давати святого? У третій книзі Біблії, Левіт, поміщений відомий закон про чисте і нечисте, з якого ми дізнаємося про те, яке Боже створіння вважати чистим, а яке - ні. Насправді тут розглядаються зовсім не гастрономічні питання: що нам їсти, а що - ні. Бо сказано: "Все, що продається на торгу, їжте задля совісти; Бо Господня земля, і все, що її "; і "Не те, що входить в уста, опоганює людину, але те, що виходить з уст, опоганює людину ... А виходить із уст - походить із серця - і воно опоганює людину, бо з серця виходять лихі думки, убивства, перелюби, розпуста, крадіжки, неправдиві засвідчення, богозневаги - це опоганює людину ... "(див. 1 Кор. 10.25-26; Мф. 15.11,18-20). Про духовні речі тут йдеться, а не про буквальною їжі! Біблія - не книжка кулінарних рецептів ...
Так яке ж створення (тепер ясно, що йдеться тут власне про людей) є чистим, а яке - ні? Запам'ятати градацію чистоти в дійсності зовсім не складно. Чисті створення повинні відповідати двом умовам: по-перше, мати "роздвоєні копита". і по-друге - "жувати жуйку". - цих нам можна "є". "Є" - тут приймати їх в розум, життя і серце своє, спілкуватися з ними, прислухатися до них, робити як вони ( "Моя їжа є творити волю Того, Хто послав Мене, і справу Його." (Євангеліє від Іоанна, 4.34)).
"Ось тварини, що будете їсти зо всієї худоби на землі:
Кожну з худоби, якого роздвоєні копита і на копитах глибокий розріз, і який жує жуйку, їжте ... "(Левіт, 11 розділ, 2-3 вірші).
Що таке "розділені копита"? Копита це те, на чому тварина стоїть, - тут власне основа, фундамент життя людини. І ці "копита" зобов'язані бути роздвоєними! Людина не повинна "усіма чотирма лапами" (як пес) стояти на землі - на земній, матеріальному. Розділяй матеріальне і духовне, земне і небесне, світське і церковне. Розділяй, і на цьому стій! "Роздвоєні копита" - суть символ сповідування певної ідеології, віри, ознака того, що не хлібом єдиним живе людина, але і словом, - власне ознака духовності. Втім, духовність ця буває різною. Як сказано: "І біси вірують, і тремтять" (Послання апостола Якова, 2 розділ, 19 вірш).
А що є "подвійне жування"? У тій же книзі "Левит" читаємо: ". Щоб ви могли відрізняти священне від несвященного і нечистим та між чистим "(Левит, 10.10). Ось це-то розрізнення, це проникнення крізь букву в дух і є насправді "подвійним жуванням". Свиня ковтає все підряд, а овечка - "жує жуйку": розжовує, відокремлює чисте від нечистого, святе від не святий. "Розжовувати" - означає шукає істину. А якщо шукає, то й знаходить її. Бо хто шукає - той і знаходить; хто стукає - тому і відчиняють. І істина ця - в єдиному слові: Возлюби! Возлюби, а для цього змирися. Смирення - це і є духовне вчення Христове, дорога, яка веде до спасіння.
Таким чином, маємо як би три символічно окреслених типу людей (насправді їх значно більше, але для простоти приймемо три). Це: "овечки", "свині" і "пси".
"Овечки" - мають віру і постійно шукають істину.
"Свині" - також мають віру, проте істини не шукають, а, значить, і не знаходять. Чому і не розжували Господнього: "Возлюби, а для цього змирися. "Чи не смиренні, а, отже, і не оправдані перед Богом.
І, нарешті, "пси". "Пси" - це ті, хто повністю матеріальний; чий бог - черево, а ідеологія зводиться лише до "ковбасним інтересам". Пси не тільки не шукають правди, а й сміються над нею, зневажають закон Божий, який є огорожею Церкви; в біблійній мові - "мочаться на стіну".
"Не давайте святого псам," - тут не давайте "псам" приводу для насмішок над словом Божим, над вірою, над благодаттю: "Тому то розумний мовчить цього часу, бо це час лихий" (Книга пророка Амоса, 5 розділ, 13 вірш) .
"Не кидайте перел своїх перед свиньми" - читай: "І не відкриєш душу свою перед тими, хто нелюбов і не смиренний; хто не розжував істини Господньої ". Не даремно ж сказано: "перел", а не Божого! Словом Божим таких врозумляла, проповідуй. Свиня - НЕ пес: сіє Сіяч і при дорозі, може якийсь зернятко і проросте. Але свого перлів - перлів своєї душі - не відчиняйте! Бо вони знехтувавши його ( "попруть ногами своїми", насміються над ним), більш того, ще й використовують його проти вас ( "звернуться, і розтерзають вас").