Абхазька весілля
Весілля в будинку нареченої
Найбільша кількість весіль доводилося на осінь, коли селяни закінчували польові роботи. Весільним днем традиційно вважалася і вважається субота. Після заходу сонця з дому нареченого, де вже йшла жвава підготовка до весільного бенкету, безшумно виїжджала з двору свита для приводу нареченої. Якщо шлюб полягав відкрито і не викликав ніяких занепокоєнь, то наречений не супроводжував почет.
Сучасна абхазька весілля грається днем, частіше в другій його половині. Весільний кортеж налічує набагато менше людей і їде за нареченою тільки на легкових машинах. У шлях відправляються з таким розрахунком, щоб встигнути зареєструвати шлюб і повернутися з нареченою в будинок жениха до початку бенкету.
У порівнянні з весільним бенкетом в будинку нареченого, бенкет в будинку родини нареченої скромний не тільки за розмірами, але і за характером проведення. Кілька сором'язливою і сумною повинна виглядати і наречена - "нелегко адже розлучатися з найближчими людьми і рідним домом". Вона розташовується в окремій кімнаті разом зі своєю подругою, в оточенні ровесниць. Молоді члени свити разом з її жіночою половиною можуть зайти до нареченої, висловивши захоплення її красою.
Слід зазначити, що спеціальної весільного одягу у абхазів не було. Зазвичай це було довге до п'ят і широке до низу плаття з високим коміром і довгими рукавами, великий шовкову хустку на голові, на ногах - витончені сап'янові капці. В даний час вигляд абхазької нареченої повністю європеїзувався: на ній зазвичай білий весільний наряд з фатою.
Настає час від'їзду, проте господарі всіма заходами змушують гостей подовше затриматися за столом. На шляху проходження члени свити майже безперервно співають «Пісню приводу нареченої в будинок», а ті, хто зі зброєю, стріляють.
Введення нареченої в будинок нареченого
Привід нареченої є самим радісним і гучним моментом весільного торжества. Мати нареченого три рази обходить навколо нареченої, на сходах будинку обсипає її цукерками і срібними монетами. Поріг будинку наречена переступає під дзвін перехресних над її головою кинджалів. Магічний сенс даного обряду - захистити молодят від злих духів.
Ще в XIX столітті відразу ж після прибуття весільної процесії наречену оселяється не в будинок, а в амхара - спеціальний шлюбний будиночок, який для цього випадку обов'язково зводився на території садиби.
Господар разом зі своїми односельцями, зустрівши гостей, запрошує до хати. Але спочатку гості зупиняються у спеціально приготованого столу, де ними виставляється напоказ придане нареченої. Раніше воно складалося з предметів першої необхідності, починаючи з надочажной ланцюга і мідних котлів і закінчуючи постільною білизною та тваринами. У наш час придане дається найчастіше у вигляді грошей.
Потім старший гість демонстративно роздає весільні подарунки, які робить наречена членам сім'ї та іншим родичам нареченого. В цей же час в кімнаті проводяться оглядини нареченої, що супроводжуються грошовими подарунками.
Початок весільного застілля
Потім гості сідають за бенкетний стіл. Розпорядники запрошують всіх присутніх, насамперед супровідників нареченої, на обмивання рук. Гостей з боку нареченої саджають на найпочеснішому місці. Через певний проміжок часу розпорядник закликає всіх тих, хто сидить за столом і обслуговуючий персонал до уваги і надає слово господаря, з яким молоді чоловіки з обслуговуючої групи вручають келих вина і шампур з серцем і печінкою жертовного бичка. Той вимовляє молитву за здравіє молодят. Випивши келих і закусивши скибочкою серця і печінки жертовної тварини, він розрізає їх на дрібні шматки і роздає найбільш почесним гостям. І в подальшому гості закушують курятиною, індичкою в гострому горіховому соусі, пирогами, різними солодощами, іншими "холодними" стравами. Все це прелюдія, яка триває до тих пір, поки не будуть подані гаряча мамалига, варене м'ясо і вино - основа традиційної трапези у абхазів.
Обійшовши всі ряди, щоб кожен учасник торжества зміг поглянути на них, молоді знову видаляються. На міських весіллях відразу після "обходу" нареченого і наречену разом з провідниками запрошують за спеціально накритий для них стіл. Однак вони продовжують стояти за столом, поки тамада не запропонує їм сісти.
Тамада проголошує тости за батьків і інших старших членів роду нареченого і нареченої, за керівника групи поводирів і інших гостей по старшинству. Завершальним є тост за обслуговуючий персонал. Кожен черговий тост тамади присутніми вислуховується стоячи. Встають також кожен раз, коли слово надається шановному гостю.
На весільному торжестві важливе місце займають народні пісні і танці, за якими молодь влаштовує справжні змагання.
Весільна церемонія завершується після від'їзду гостей. Але вдячний господар не відпустить своїх сусідів, гідно організували урочисте застілля. За допомогою близьких родичів він заколює бичка, ще раз накриває стіл і влаштовує нову трапезу. Вона триває зазвичай до пізньої ночі, часом і до наступного дня.
Звичаї післявесільних циклу
Досить тривалий час після весілля молодята не з'являлися разом старшим родичам, особливо батькам - "соромилися". Молода продовжувала тулитися в шлюбному будиночку, де ночами, потайки, ховаючись від очей домочадців, її відвідував новоспечений чоловік. Для зняття даного обмеження, в п'ятнадцятий день після весілля влаштовувався обряд "введення нареченої в великий будинок". Увійшовши до будинку, свекруха обводила невістку навколо вогнища, над яким висіла надочажная ланцюг - символ і об'єкт культу сім'ї. В жертву приносилися пиріг, спечений самої невісткою, і курка, серце і печінку якої повинна була з'їсти тільки невістка. Навколо голови невістки свекруха обносила свічку і запалювала її.
До обряду "введення в великий будинок" могли приурочити і "введення" молодого чоловіка до рідної домівки. Витрати, пов'язані з цим бенкетом, брали на себе дружки молодої пари. У свою чергу і молодята робили їм відповідні подарунки.
Наступним важливим Послесвадебние обрядом було моління духу води, не зробивши який, молода невістка не могла ходити до джерела.
Всі ці обряди мають місце в побуті абхазів і сьогодні, але де-не-де, головним чином в прибережній частині країни, редукуються або зовсім забуваються. Так, сильно спростився, хоча і зберіг свою активну роль звичай залучення невістки до окремо проживають родичам і сусідам чоловіка. За традицією вона не мала права самовільно відвідати їх. Перший візит наносився тільки за спеціальним запрошенням, приймаючи характер обрядово-ритуальної дії. Чи не дозволяється досі молодому зятю вільне відвідування батьків дружини.