Довідка про район
ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ
Районний центр - с. Маджаліс. Відстань до м Махачкали - 133 км, 24 км від залізничної станції Мамедкала. Площа район - 678,2 кв. км. Загальна чисельність населення - 34,3 тис. Осіб Переважаючими в національній структурі населення району є даргинці (95,8%) і кумики (4,2%). На території району розташовано 45 населених пунктів, об'єднаних в 16 муніципальних утворень.
ГОСПОДАРСЬКА СПЕЦІАЛІЗАЦІЯ
Сільське господарство. Функціонують 10 сільгоспорганізацій, 310 СФГ і 9,4 тис. Господарств населення. У загальній структурі виробництва продукції сільського господарства понад 60% припадає на продукцію рослинництва. Особливе місце в рослинництві займає виробництво плодів і винограду. В особистих господарствах вирощують овочі, картопля, баштанні культури, розводять велику рогату худобу, овець, кіз і птахів. Промисловість: винзавод МУП «Кайтагвіно», Янгікентскій винзавод, винзавод ГУП «Комсомольський» і ТОВ «Маджалісскій консервний завод», міні-пекарні, млин, цегельний і асфальтні заводи.
ПРИРОДНІ РЕСУРСИ
Є великий запас вапняку (будівельний камінь), цегельно-черепичних глин і хімічної сировини на Маджалісском родовищі, камені будівельні (бутовий камінь). Район багатий лісами. У лісах в основному ростуть цінні породи дерев.
ПАМ'ЯТКИ
На території району розташовані 3 табори для відпочинку дітей, 64 пам'ятки архітектури, 44 пам'ятки історії, 26 пам'яток мистецтва і культури і 49 пам'яток археології (кам'яний склеп, грунтовий могильник, що відноситься до I в. До н.е. арочний міст, сигнально-сторожова вежа XVI ст. і багато іншого.)
ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ
В районі перспективно вкладення інвестицій в розвиток агропромислового комплексу, а саме: в технічне переозброєння і модернізацію консервного заводу і винзаводів, а також в організацію зберігання плодоовочевої продукції.
Кайтага - найдавніший і цікавий регіон південно-східній частині передгірного Дагестану. Наш край - музей під відкритим небом. Мабуть, важко знайти на Кавказі таку природу і територію, де так багато зосереджено природних багатств, шедеврів культурної спадщини людства і історичних подій, що призводять до захоплення кожного, хто хоч раз стикався з ним. Тут кожен камінь, кожна п'ядь землі дихають старовиною, випромінюють дух добра і святості. У Кайтаге м'який клімат, багато сонця, садів, лісів, тепла, ласкава, багата природа, унікальні історії кожного села і найголовніше - радісні серця мужніх, працьовитих людей.
Історія розвитку Кайтага
Кайтага (самоназва - хайдак'анті) - етнічна група даргинцев. Деякі вчені вважають Кайтага самостійним етносом.
Одна частина Кайтага (селища Абдашка, гульден, Мерсия, Урша, обіцяла і ін.) В 1944 р була переселена в Чечню. У Маджаліс утворився окремий квартал з переселенців абдашкінцев. Виникли нові поселення на площині - Нова Барша і Джерельний. Частина Кайтага живе в містах республіки, головним чином в Махачкалі, Ізбербаші, Дербенті. Кайтазький район, крім Кайтага, населяють також власне даргинці, кумики, гірські євреї. Сусіди Кайтага - кумики на півночі, даргинці на заході, терекеменци на півдні, табасарани на південному заході.
Найбільш ранні письмові відомості про Кайтаге, його правителів, внутрішній устрій зустрічаються в арабських джерелах IX ст. Уже в V-X ст. серед інших держав - Баб ал-авваб (Дербент), лакзов (Південний Дагестан), табасарани, Гумік (Кумух), Зіріхгеран (Кубачи), Серір (Аварія), Філа - називається і Хайдак (Кайтага).
Еше задовго до навали арабів в Кайтаге були власні правителі, своє політичний устрій, і останній Кайтагського правитель, християнин за віросповіданням, загинув в період підкорення Кайтага арабами.
Кайтагское уцмійство як політичне об'єднання включало також даргинцев (уцмі-Дарго), кумиків і терекеменцев, тобто жителів гір і рівнини, і поділялося на Верхній і Нижній Кайтага. Верхня частина Кайтага була населена безпосередньо Кайтага і даргинці і вважалася Узденского. Нижній Кайтага був населений не тільки Кайтага і даргинці, але і терекеменцамі (залежні селяни), Кумики і гірські євреями. І нагірній, і площинний частиною Кайтага керував уцмій. «Вільні суспільства» в різний час перебували в більшій чи меншій залежності від уцмия, він вважався військовим ватажком в разі війни. Влада уцмия була спадковою і переходила зазвичай до старшого в роду, але при цьому він затверджувався на загальному сході представників усіх вільних товариств з дотриманням спеціальних обрядів. Первісною резиденцією уцміев була фортеця Кала-Корейш (Мага Капш). Згодом центр Хайдак переноситься в Уркарах, потім, з початку XVII ст. все л. Маджаліс, а в XVII-XVIII ст. все л. Башлам.
Нижче уцмия знаходилися так звані уцмійскіе беки, що відбувалися з роду уцмия. Найбільш відомий уцмій Ахмет-хан (правив до 1578 г.). При ньому отримали оформлення права феодальних власників, пізніше прийняті в усьому Дагестані. Уцмій Рустем-хан (XVII ст.) Кодифікував судебник. У XVIII ст. економічне і політичне значення кайтазьке уцмійство посилилося, але до XIX в. воно значно послабився в результаті навал Надир-шаха і тривалих міжусобних воєн.
У 1813 р по Гюлистанскому мирним договором, Кайтага увійшли до складу Росії. У 60-ті роки XIX ст. уцмійское і бекського управління в Кайтаге було ліквідовано, утворений Кайтаго-табасаранський округ. З 1921 р Кайтага в складі ДАССР. У 1929 р округ перейменований в район. У 1963 р до них приєднаний Дахадаєвський район, а в 1965 році знову перетворений. У 1929-1934 роках Дюбекскій і Ерсінскій сільські ради входили в Кайтазький район, а в 1934 р передали в Табасаранський район. У 1935 р Джавахкентскій, Джалалкентскій і Калкайкентскій сільради передані в Каякентський район.
З найдавніших часів традиційними заняттями Кайтага були землеробство і скотарство. У гірській зоні - переважно вівчарство, займалися і землеробством, розведенням бджіл і вирощуванням конопель. У гірничо-долинною зоні вирощували: кукурудзу, квасолю, ячмінь, коноплю, льон, пшеницю; в гірській зоні - ячмінь, пшеницю, морква, картопля, жито, коноплі; в передгір'ї - озиму пшеницю і ячмінь, полбу, просо, кукурудзу, овес; в верхньому передгір'ї - буряк, картопля. У Нижньому Кайтаге виростали садові та лісові плоди і овочі. Основним орним знаряддям у Кайтага служив горянський плуг.
З підсобних галузей була розвинена полювання. Взимку чоловіки йшли в відхожі промисел в район Дербента. З домашніх кустарних виробництв отримали розвиток вовняне і конопляне ткацтво, виготовлення паперових і шовкових тканин. У Кайтаге були розвинені промисли, пов'язані з обробкою дерева (виробництво землеробських знарядь, коліс, скринь, ліжок, скринь, різного начиння і ін.), Ковальство та каменерізне справу. У XIX ст. Кайтага займалися розведенням шовкопряда.
До XX в. основними транспортними засобами у Кайтага були верхові коні (для їзди), гарба в бичачої упряжі, в гірських селищах - вилікуєш (вантажний транспорт).
Найбільш поширена форма житла у Кайтага в XIX в. - дворядне двоповерхова і рідше одноповерхова двокамерну житло з невеликим двориком. Характерні і понині для Кайтага будинку з верандою на фасадній сонячній стороні, з кімнатою-коридором, який виходить на задню сторону будинку.
У XIX ст. поселення носили територіально-споріднений характер. Кожен аул був сільську громаду, в якій зберігалося поділ на ряд великих і малих родинних груп - тухумов (жінсов). Тухуми в XIX столітті перебували в стані розпаду: земля, худоба, сади і сільськогосподарський інвентар були власністю малих сімей, що були основними господарськими одиницями. Зберігалася общинна власність на пасовища, ліси, води та ін.
Традиційний одяг Кайтага подібна до одягом даргинцев. Виготовлялася вона з місцевих нефарбованих конопляних тканин і привізних з Нухи (Азербайджан), кумицька площині, тканин з бавовни і шовку, з вовни і шкіри. Національний костюм Кайтага складався з тунікоподібної сорочки, штанів, бешмет, черкески, овчини шуб, бурки, баранячій папахи (у найбільш заможних - шапки з каракулю). Головними елементами головного убору кайтачек були чухта і велике покривало ашмаг. У повсякденній їжі у Кайтага переважали вироби з тіста, м'ясо-молочні продукти (в тому числі м'ясо свійської птиці та дичини; з початку XX ст. - риба), їстівні дикорослі трави. Найпоширенішими стравами були хинкал, супи, пельмені, пироги з різноманітною начинкою.
З традиційних видів народного мистецтва у Кайтага були розвинені різьблення по каменю (надгробки, деталі будинків), по дереву (посуд, меблі, дерев'яні конструкції будинку і та), вишивання та ін.
Наявність грамотних людей в середовищі Кайтага було характерно не тільки для XIX - початку XX ст. але і для більш раннього періоду.
За роки радянської влади відбулися докорінні зміни в галузі освіти і культури Кайтага, їх матеріального становища. Підвищення рівня освіти і культури призвело до суттєвих змін в духовному образі Кайтага, до трансформації їх духовних запитів. Кайгагци завжди відрізнялися мужніми і вчинками і подвигами. У 1941-1945 роки з нашого району пішли на фронт 2677 осіб, з яких загинуло на полях битв 1287 чоловік.
Героїчні подвиги наших земляків є гідним прикладом наслідування і виховання підростаючого покоління.
Зі зброєю в руках нарівні зі своїми братами билися і дівчата Кайтага: Курбанова Валентина Яківна, Кадирова Кавсар Умахановна і багато інших. У важкий для країни період вони проявили кращі якості, властиві дочкам нашої Батьківщини.
Понад 55 кайтагцев брали участь в ліквідації бандитських формувань на території Чеченської Республіки, серед яких загинув смертю хоробрих сержант Османов Рамазан.
Сьогодні ми з гордістю можемо відзначити таких наших земляків, нагороджених в період служби в армії орденами і медалями, як: Адамов А.К. з с. Маджаліс - нагороджений орденом Мужності; старшина Абдурахманов А.А. з с. Маджаліс нагороджений медаллю "За відвагу" і медаллю "За заслуги перед Вітчизною" 2-го ступеня; рядовий Шіхгасанов А.Г. з с. Шілягі нагороджений медаллю Жукова. Медаллю Суворова нагороджені: Алісултанов Н.М. з с. Джірабачі, Гебеков А.М. з с. Маджаліс, Гаджимурад М.Г. з с. Гулли, Абдулкадиров М.М. з с. Ахмедкент.
У всіх Кайтагського селах в роки Радянської влади відкрилися школи і культурно-освітні заклади. Для Кайтага вперше в їх історії були створені основні умови для розвитку матеріальної і духовної культури в національній формі. З середовища Кайтага виросла своя інтелігенція. Далеко за межами Дагестану знають вченого з Кайтага - доктора історичних наук, професора, заслуженого діяча наук Дагестану і Росії Г.Ш. Каймаразова. Знають в Кайтаге і доктора сільськогосподарських наук, професора М.М. Шіхшабекова. Близько 30 Кайтага мають наукові ступені кандидатів наук.
Багато вчителів, лікарі, працівники культури і сільського господарства неодноразово нагороджувалися орденами і медалями СРСР. Один з них - М. Махмудов - удостоєний звання «Заслужений учитель УРСР». У Кайтага є чотири Героя Соціалістичної Праці - Г.К. Камбулатов, Г.І. Чупанов, Г. Насруллаев, І. Такаєв (кумик) і Герой Радянського Союзу С.К. Алісултанов. Кайтага зберігають пам'ять про свій чудовий земляка, активного учасника Великої Вітчизняної війни М.-Р. Тавкаеве.
Великий внесок у розвиток економіки і культури Кайтага внесли видні радянські, партійні і господарські працівники Е. Темірханов і Г. Ісаєв (кумики), З.-М. Зубаілов, Б. Ахмедов, М. Исакаев і ін. Добре знають в районі імена знатного садівника М. Алхілова і активісток жіночого руху Р. Ахмедової, П. Діммаевой, С. Гереевой, П. Гасанова. У Кайтаге і за його межами знайомі з творами письменників А. Муртузаліева, М. Аміраліева, К. Ібашева, К. Міграбова, з полотнами художника-живописця Г. Камбулатова.
Сучасний Кайтага відрізняється змішаним складом населення. Тривалі етнокультурні зв'язку з власне даргинці-Кумики, табасарани, особливо в зоні безпосередніх контактів, виявляються у всіх сторонах життя Кайтага - в сімейному побуті (міжнаціональні шлюби і сім'ї, фольклорне оформлення весіль і інших свят), матеріальній культурі.