Дуа, Новомосковскемое на початку місяця Раджаб;
Пост в перші три дні місяця Раджаб;
Святкування ночі Рагаіб - достовірна чи це практика.
і тому подібні.
1) Дуа, Новомосковскемое на початку місяця Раджаб
Ми знаємо, що є дуа, яке Новомосковскют на початку місяця Раджаб, однак деякі люди вважають, що воно недостовірне, і читання його є нововведенням. Як буде правильно?
Анас ібн Малик передає, що Пророк (салляллаху aлейхі ва Саллі) Новомосковскл наступне дуа, коли наступав місяць Раджаб:
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
Аллахумма Барік Ляна фі Раджаба ва Ша'бана ва балігна Рамадан
О, Аллах, благослови нас під час (місяців) Раджаба і Шаабана і допоможи нам досягти Рамадану.
(Шу'абуль Іман, хадис 3534, Ібні Сунни, хадис 660, Мухтасар Заваід Баззар, хадис 662, також див. Аль-Азкар, хадис 549
Хадіс вважається слабким, проте йому можна слідувати. Говорити, що це дуа є нововведенням, є крайність.
Імам Нававі (рахімахуллах) сказав, що цей хадис має деяку слабкість (Аль-Азкар, хадис 549).
Хафіз Ібн Раджаб аль-Ханбалі (рахімахуллах) сказав, що цей хадис підходить для доказу переваг цієї практики (читання дуа перед початком Раджаба) (Латаіф, с. 172).
Алляма Мухаммад Тахір аль-Фатані (рахімахуллах) говорить, що цей хадис слабкий, але йому можна слідувати в даному випадку (Тазкіратуль Маудуат, с.117).
Слід сказати, що слабкі хадіси, де наводиться той чи інший дуа, можна практикувати.
(Мустадрак Хакім, початок глави про дуа і Натаіджуль Афкар хафіза Ібн Хаджара, т.5, с.291)
А Аллах знає краще.
Відповів: Муфтій Мухаммад Абасумар
2) Пост в перші три дні місяця Раджаб
Достовірний чи наступний хадис про гідність поста в перші три дні місяця Раджаб:
«Пророк (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав:
"Пост в перший день Раджаба спокутує гріхи трьох років, пост на другий день спокутує гріхи двох років, а пост в третій день спокутує гріхи за один рік, в подальшому гріхи одного місяця викупаються за кожен день посту".
Абу Мухаммад Аль-Халл передає цей хадис з дуже слабким існадом, тому цей хадис не слід цитувати.
(Див. Джаміу з-Сагир, хадис 5051, Файдуль Кадір і Ат-Тайсир бі шархіль Джамі ас-Сагир. Також див. Аль-Мугир Ахмада Сиддіка аль-Гумаров).
Однак, Мулла Алі Карі (рахімахуллах) пише, що в загальному нам слід дотримуватися по можливості додатковий (Нафіль) пост в місяці Раджаб.
(Аль-Адаб фі Раджаб, с. 30)
А Аллах знає краще.
Відповів: Муфтій Мухаммад Абасумар
3) Прохання про прощення під час Раджаба
«Якщо хтось прочитає наступний істігфар сім раз на день під час Раджаба і Шаабана, Аллах повідомить ангелам, які записують його справи, щоб вони розірвали книгу його гріхів:
Астагфіруллах азимі ллязі ла іляха илля хуваль хаййюль каййюму ва Атуба ілейхі таубатан 'Абдин залімі лінафсіхі ла йамлікі чи нафсіхі маутан Баля Хайтао ва ля нушур ».
Раджаб є одним з чотирьох священних місяців ісламського календаря (аш-шухур Хурум), так що людині слід збільшити всі форми поклоніння в цьому місяці, в тому числі багато разів вимовляти істігфар.
Мулла Алі Карі (рахімахуллах) пише, що його вчителя багаторазово виголошували істігфар в Раджаб (Аль-Адаб фі Раджаб, с.38).
А Аллах знає краще.
Відповів: Муфтій Мухаммад Абасумар
4) Святкування ночі Рагаіб (ніч на першу п'ятницю Раджаба) - достовірна чи це практика?
У багатьох мусульманських країнах прийнято відзначати т.зв. Ніч Рагаіб або Ніч здійснення бажань. Вважається, що це ніч, коли був зачатий Пророк (салляллаху aлейхі ва Саллі), тому Аллах дає віруючим все, що вони забажають в цю ніч заради Свого улюбленого Пророка (салляллаху aлейхі ва Саллі). У цю ніч мечеті залишаються відкритими всю ніч до світанку, і віруючі здійснюють особливий намаз, салятуль-Рагаіб. Що ви можете сказати про цю практику?
Хадіси, де йдеться про достоїнства особливого намазу в ніч Рагаіб, були оголошені вигаданими більшістю мухаддиса нашої умми.
Слід утриматися як від цитування цих повідомлень, так і від якихось особливих святкувань або дій поклоніння в цю ніч. Хафіз Ібн Раджаб (рахімахуллах) пише:
«Немає ніяких доказів на користь здійснення особливих дій поклоніння, які слід виконувати цієї ночі. Хадіси, де сказано про особливе намаз «салятуль-Рагаіб», що здійснюється в ніч на першу п'ятницю Раджаба, помилкові і вигадані. Ці дії вважаються поганим нововведенням (бід'а), на думку більшості вчених. Така практика (відзначати цю ніч) з'явилася вперше в п'ятому столітті ... ». (Латаіфуль Мааріф, с.228).
Також см. Табінуль Аджаб Хафіза Ібн Хаджара, с. 7; Тазкіратуль Маудуат аллями Мухаммада Тахіра аль-Фатані, с. 116-117, Аль-Масна 'Мулли Алі Карі, с..259, хадис 464, Аль-Асаруль Марфу'а шейха Абдуль Хай Лякнаві, с.44 і 48; Раддуль Мухтар (Ібн Абідін), т.2, с.26.
А Аллах знає краще.
Відповів: Муфтій Мухаммад Абасумар
5) Чи є докази, що ніч Мі'радж припадає саме на 27-е Раджаба?
Чи є докази на те, що Ніч Мі'радж припадає саме на 27-е число місяця Раджаб?
Дата 27-ого Раджаба є найбільш популярною в якості дати ночі Мі'раджа, і деякі вчені дотримувалися думки, що ця подія відбулася в цю ніч. Однак, в цілому думки вчених щодо цієї дати розійшлися, так що не можна з упевненістю стверджувати, що Мі'радж стався саме в цю ніч.
Хафіз Ібн Хаджар Аскаляні (рахімахуллах) пише, що йому відомо більше десяти думок щодо дати Мі'раджа. (Фатхуль Барі, т. 7, с. 254-255, хадис 3887).
Один з муфассіров (тлумачів Корану) Аль-Куртубі (рахімахуллах) вважав за краще думку, що Мі'радж стався в місяці Рабіуль-Ахир. (Тафсир Куртубі, т.5, с. 551).
Мухаммад Шафі (рахімахуллах) погодився з його думкою і сказав: «мухаддиса не зупинилися на конкретну дату (Мі'раджа), хоча 27-е число Раджаба є найбільш відому думку» (Ма'аріфуль Куран, т. 5, с. 443, також див. Сират-і-Мустафа, т.1, с. 288).
Хафіз ібн Абдуль Барр (рахімахуллах) погодився, що це сталося в місяці Раджаб, і імам Нававі погодився з його думкою в «Ар-Рауда».
З вищесказаного ясно, що вчені не схилялися до якоїсь конкретної дати. Це підтверджує муфтій Мухаммад Таки Усмані в своїй книзі «Ісламські місяці».
Мій учитель шейх, мухаддиса Фадлюль Рахман Азами (хафізахуллах) пише в короткій статті на тему Мірадж:
«Суть справи полягає в тому, що неможливо стверджувати якусь остаточну дату для ночі Мі'радж».
А Аллах знає краще.
Відповів: Муфтій Мухаммад Абасумар
6) Чи є докази на особливу проведення ночі Мі'радж?
У мене питання з приводу Мі'раджа: чи є доводи з Корану або хадисів, що ця подія відбулася саме 27-го числа місяця Раджаб? Чи є якісь дії поклоніння, які бажано здійснювати в цю ніч?
Більшість мусульман вважають, що Пророк (салляллаху aлейхі ва Саллі) вознісся на небо в 27-ю ніч місяця Раджаб. Є кілька повідомлень, які підтверджують цю думку, однак є й інші повідомлення, в яких є вказівки на інші дати. Так що у нас немає ніяких певних відомостей, в який час ця ніч мала місце бути.
Аз-Зуркані (рахімахуллах) приходить п'ять різних думок про те, в якому місяці міг статися Мі'радж: це місяці Рабіуль-авваль, Рабіуль-Ахир, Раджаб, Рамадан і Шавваль. Мухаддиса Абдуль-Хакк Дехляві (рахімахуллах) відзначає, що більшість вчених вважають, що швидше за все Мі'радж відбувався в місяці Рамадан або Рабіуль-авваль.
І нарешті, оскільки люди часто збираються в мечетях в цю ніч, імамів і вченим слід використовувати цей час, щоб закликати людей до благої і попереджати від зла, роз'яснюючи правильну думку про цю ніч.
(Фатава Махмудійя, 3 / 283-285, Фарук), (Ісламські місяці, 49-63, Мааріф).
А Аллах знає краще.
Саджида ібн Шаббір, студент Даруль-ІФТА.
Перевірено і схвалено муфтієм Ібрагімом Десаї.
7) Чи є докази на бажаність посаду 27-ого Раджаба?
Чи є якісь докази того, що бажано тримати пост 27-ого Раджаба?
Вчені по хадису одностайні в тому, що немає хадисів, які підтверджують бажаність поста в якесь особливе число місяця Раджаб.
Є кілька хадисів, які підтверджують загальне гідність поста в будь-який день місяця Раджаб, оскільки Раджаб - це один з чотирьох священних місяців. Будь ибадат, досконалий в один з цих місяців (Раджаб, Зуль-када, Зуль-хіджжа, Мухаррам) буде більш цінним.
(Табійнуль Аджаб, С.7-11, Латаіфуль Мааріф, с. 228, Аль-Адаб фі Раджаб, с. 25).
Зважаючи на вищенаведене потрібно відзначити, що людина, іншааллах, буде винагороджений за пост в будь-який день Раджаба, але не слід вважати, що в пост саме 27-ого Раджаба буде якесь особливе винагороду.
Один з моїх учителів, шейхуль-хадис Фадлюль Рахман Азами (хафізахуллах) написав у статті про Мірадж:
«Що стосується поста в місяці Раджаб: немає достовірних хадисів, які підтверджують гідності поста в якийсь із його днів. Однак, існує кілька вигаданих або вкрай слабких хадисів, де йдеться про достоїнства поста в Раджаб. Алляма сунуть (рахімахуллах) записав такі хадіси і вказав на їх слабкість.
А Аллах Тааля знає краще.
Відповів: Муфтій Мухаммад Абасумар
8) Хадіс про полегшення становища віруючого в місяці Раджаб
Будь ласка, перевірте наступний хадис:
«Той, хто полегшує страждання мусульманина в місяці Раджаб, тому Аллах дарує палац в раю».
Хафіз Ібн Хаджар (рахімахуллах) назвав текст цього хадиса вигаданим. Так що хадис не можна наводити як цитати.
(Див. Табіінуль Аджаб 'Хафіза Ібн Хаджара, стор. 27, хадис: 12)
І Всевишній Аллах знає краще
Відповів: муфтій Сухайл Мотала
Перевірив: муфтій Мухаммад Абасумар
9) Вигаданий хадис про місяць Раджаб
Достовірний чи наступний хадис:
Пророк (салляллаху 'Алейхем ва Саллі) сказав:
«Раджаб є місяцем, в якому Аллах примножує добрі справи. Тому той, хто постить один день під час Раджаба, подібний до того, хто постив цілий рік; і для того, хто постить сім днів, закриваються сім врат Ада; і для того, хто постить вісім днів, відкриваються вісім врат Рая йому; і той, хто постить десять днів, отримає все, чого б він не попросив у Аллаха. І про те, хто постить п'ятнадцять днів в ньому, буде голос почувся із неба: «Воістину, тобі було прощено все, що ти зробив (поганого) в минулому, так що множ свої добрі справи». Під час Раджаба Аллах ввів Нуха (мир йому) в ковчег на шість місяців, останній з яких припав на день 'Ашура, коли він (ковчег) зупинився на горі Джуді, і Нух постив разом з усіма, хто був з ним, і навіть тварини (тримали пост в цей день) в подяку Аллаху ... ».
Імам Табарані (рахімахуллах) та інші мухаддиса записали це повідомлення.
(Аль-Муджамуль Кабір, хадис 5538)
Імам Байхакі (рахімахуллах) заперечував справжність цього хадиса. Хафіз Захабі (рахімахуллах) класифікував хадис як вигаданий. Так що посилатися на цей хадис не можна.
А Аллах знає краще.
Відповів: муфтій Сухайл Мотала
Перевірив: муфтій Мухаммад Абасумар