Аллах Всевишній сказав в Священному Корані:
«Не втрачайте надії на милість Аллаха. Воістину, Аллах прощає повністю гріхи, бо Він - прощає, Милостивий ». (Аз-Зумар, 39/53)
Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«До вас був один народ, серед якого жила людина, який убив дев'яносто дев'ять людей.
Аллах Всевишній сказав в Священному Корані:
«Не втрачайте надії на милість Аллаха. Воістину, Аллах прощає повністю гріхи, бо Він - прощає, Милостивий ». (Аз-Зумар, 39/53)
Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«До вас був один народ, серед якого жила людина, який убив дев'яносто дев'ять людей. Одного разу він став розпитувати людей про самому знає вченій серед них. Йому вказали на одного ченця. Він попрямував до нього і, прийшовши, сказав:
- Я вбив дев'яносто дев'ять чоловік, чи буде прийнято моє покаяння?
Чернець відповів йому, що його покаяння не буде вжито. Почувши таке, він, не роздумуючи, убив ченця. Число його жертв досягло ста. Через деякий час він знову став шукати великого вченого, щоб отримати у нього рада. І йому вказали на одного великого вченого, до якого він відразу ж відправився. Прийшовши до нього, він запитав:
- Я вбив сто чоловік, чи буде прийнято моє покаяння?
Вчений відповів:
- Так, ніщо не може бути перешкодою для твого покаяння. Іди в таку-то місцевість, люди там поклоняються Аллаху. Залишайся там жити і разом з усіма вклоняйся Йому. На батьківщину не вернешся, бо це погане місце.
Отримавши настанови вченого, він відправився в шлях, але на півдорозі його наздогнала смерть. Ангели милості і Ангели муки почали сперечатися між собою про його долі. Перший ангел сказав:
- Він прийшов сюди, зробивши щире покаяння.
Інший говорив:
- Ця людина не зробив нічого доброго.
Під час їх спору з'явився Ангел в образі людини, його вони взяли суддею, щоб вирішити суперечку. Ангел порадив їм виміряти відстань до місцевостей, звідки той відправився і куди прямував. Якщо померлий виявиться ближче до місцевості, куди прямував, значить, його заберуть Ангели милості. Вони так і зробили. Людина опинилася ближче до даної місцевості, і його забрали Ангели милості ». (Ріядус-Саліхін)
Послідовник сподвижників Пророка - табиинов АББА ібн Айям - передає:
«У Басрі я бачив похоронну процесію, в якій брало участь всього чотири людини. Я дуже здивувався, що в такому великому місті всього чотири людини беруть участь в похоронному намаз - джаназа. Я вирішив, що буду п'ятим, і прилучився до них. Після того, як померлого поховали, я побачив неподалік радісно усміхнену жінку. Я запитав про причини її радості. Вона відповіла:
"Це мій син. Він здійснював всілякі гріхи. Нещодавно він захворів і три дні пролежав, не встаючи з ліжка. А сьогодні вранці він заповів мені:
«Про мою смерть нікому не говори, все одно ніхто не прийде, а будуть тільки радіти моєї смерті. На цьому кільці напиши Ісламські свідоцтва - шахаду, поклади в мій саван. Бути може, Всевишній Аллах змилується наді мною. Потім настала на моє обличчя і скажи:
«Таке покарання тим, хто не послухався і пішов проти наказів Аллаха».
Після того, як захоронити мене, підніми руки і прочитай молитву-дуа:
«О Аллах! Я задоволена моїм сином, а Ти будеш задоволений ним ».
Так він заповідав. Після його смерті я виконала все, як він просив. А зараз, коли я прочитала молитву-дуа, то почула голос мого сина: «Мамо! Я постав перед Господом, який нескінченно Щедрий і Милостивий до мусульман, і не скупий », тому я і посміхнулася». (Аль-Хікам Аль-Атаіль)
«Одного разу спекотним літом біля торгової лавки, взявши дитину за руку, одна людина прокричав у натовп:
- Хто втратив цю дитину?
З натовпу вибігла жінка і, підійшовши до дитини, взяла його на руки і обняла. Вона притиснула його до грудей, закривши собою від палючого сонця, і вигукнула:
- О, моя дитино!
Навколишні, бачачи все це, розплакалися. Підійшов Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі), йому розповіли про все, що тут сталося. Вислухавши, він сказав:
- Вас здивувала одному милосердя та милість цієї жінки до своєї дитини. Але Всевишній Аллах ще більш милостивий до всіх вас! »
Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«У Аллаха є сто милостей, з яких тільки одну Він послав на землю. Почуття милосердя і співчуття, яке виявляють один до одного люди, джини, птиці та дикі тварини - все це прояв тільки однієї милості Аллаха, посланий на землю. Дев'яносто дев'ять милостей Аллах залишив для наступної вічного життя, ними Він проявить милість до Своїх рабів ». (Муслім)
Кассама бін зуба передав:
«Одного разу Пророк Ібрагім (алейхіс салям) подумав, що він самий милосердний з людей. У цей момент Аллах підніс його над землею, давши йому можливість побачити діяння і стан Своїх рабів. Побачивши, що відбувається, Пророк Ібрагім (алейхіс салям) негайно ж прочитав молитву-дуа:
- О Аллах! Про мій Господь, знищ їх!
Всевишній Аллах відповів йому:
- Про Ібрагім! Я милостивіше тебе. А зараз спускайся, можливо, вони залишать непослух і покаються ».
Алі ібн Абу Таліб (радийаллаху Анхуа) передав, що Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) розповідав:
«Коли Всевишній показував Ибрахиму небеса і землю, той побачив людину, яка йшла проти наказів Аллаха. Ібрахім (алейхіс салям) попросив Аллаха знищити його. Потім він побачив іншого грішника і також благав Господа про його знищення. Обидва людини померли. Трохи пізніше він знову побачив невинну Людину і знову прокляв його і благав знищити. Ця людина теж помер. Таким чином загинуло кілька людей. Тоді Всевишній Аллах послав одкровення:
- Про Ібрагім! Безсумнівно, ти людина, благання якого приймаються. Не проси про знищення Моїх рабів! Тому що існують три особливості:
- Коли раб робить покаяння, воно приймається Мною.
- Можливо, з потомства цих людей вийде покоління, яке не буде забувати Мене.
- У Судний день ці раби будуть прощені або покарані Мною ».
Сад бін Біляль розповідав:
«У Судний день Всевишній Аллах накаже привести з вогню Ада двох осіб, що перебували там з-за вчинені ними гріхів. Коли вони постануть перед Аллахом, Він скаже:
- Я нікого не пригнічує. Ви отримуєте покарання за скоєне вами.
Сказавши це, Аллах велить повернути їх назад в Пекло. Один з них піде швидко, а інший - повільно і важко, як ніби не бажаючи йти. Аллах накаже повернути їх і запитає:
- Чому один з вас йде швидко, а інший повільно?
Той, хто йшов швидко, скаже:
- Я не хотів і тут не послухатися Твого наказу, тому і пішов так швидко.
А інший відповість:
- Я дуже хорошої думки про Тебе. І я йшов повільно, тому що думав, що один раз вивівши мене з Ада, другий раз Ти мене туди не введеш.
Всевишній Аллах скаже:
- Я пробачив вас обох, ступайте прямо в Рай! »
Анас (радийаллаху Анхуа) передав слова Пророка Мухаммада (саллаллаху Алейхем ва Саллі):
«У Судний день буде сказано:
- Про громада Пророка Мухаммада! Я простив вам те, що ви повинні Мені. Ви теж пробачте один одного. І по милості Моєї увійдіть в Рай! »(Іхья улюмуд-дин)
Раб повинен відчувати страх і благати про помилування, повинен сподіватися на прощення і милість Аллаха Всевишнього. Боячись невдоволення і покарання Аллаха, він повинен уникати здійснення гріхів, бути уважним до того, що є забороненим, а що дозволеним. Відчувати страх - це значить боятися невдоволення і покарання Аллаха Великого. Благати про помилування - це значить сподіватися на милість і сподіватися на прощення Всевишнього Аллаха. Страх і надія як два крила для людини.
Всевишній Аллах сказав в Священному Корані:
«Про Мої раби, які вчинили гріхи, переступивши межу дозволеного! Не втрачайте надії на милість Аллаха. Воістину, Аллах прощає повністю гріхи, бо Він - прощає, Милостивий ». (Аз-Зумар, 39/53)