Знайомлячись з історією Спарти (інша назва - Лакедемон), її побутом і вдачами трохи ближче, ми неминуче стикаємося з такими визначеннями, як «бездушна», «солдафонська» і «наскрізь воєнізована». Не кажучи вже про протиставлення Спарти іншим містам-державам Древньої Греції - в першу чергу, зрозуміло, Афінам.
О, Афіни - місто Сократа і Платона, Перикла і Фідія, золотоверхий і біломармуровий, чудо мистецтва і архітектури! Місто, де всі важливі рішення приймаються голосуванням громадян на ареопазі, а на площах, в тіні пальм і сикомор, сивобороді мудреці в білосніжних хітонах вчать філософії завмерлих від захопленого уваги молодиків.
Однак не все так просто. І афінська демократія, страти Сократа за неповагу до богів, була не така вже «біла і пухнаста», і «бездушна» Спарта, виявляється, мала певні переваги.
Унікальність Спарти як держави полягала перш за все в тому, що там не було цивільних смут і чвар. Зовсім.
У Спарті не існувало ні багатих, ні бідних. Спартанці взагалі називали себе громадою рівних. Повинно бути, для того щоб дух рівності не піддаючи згубному впливу ззовні, громадянам не дозволялося залишати межі країни, а чужинцям, за рідкісним винятком, - приїжджати і жити в Спарті. У Лакедемон не пускали навіть іноземних купців. Все необхідне для життя спартанці виробляли самі.
Закони громади рівних склав Лікург в IX столітті до нашої ери. Структура громади була гранично проста: повноправні громадяни, які займалися майже виключно військовою справою, раби - селяни (ілоти) і вільні, але не володіють цивільними правами ремісники - періеки.
Лікург почав з того, що розділив всю землю на приблизно рівні ділянки.
Кожна вільна спартанська сім'я отримала свою ділянку родючої землі, проте без права його продажу або дарування. Опрацюванням цієї землі займалися ілоти, а виготовленням необхідних виробів - періеки. Повноправним громадянам ці заняття були не просто не рекомендовані, а прямо-таки заборонені.
Лікург заборонив ходіння золотих і срібних монет, якими користувалися жителі інших грецьких держав, і ввів в обіг залізні гроші. Вони були настільки важкими, що навіть для оплати невеликої покупки була потрібна візок. Оплатити, природно, можна було тільки те, що вироблялося в самій Спарті.
Едгар Дега. "Юні спартанці". 1861 рік
Періеки мали право виготовляти тільки найпростіші одяг, посуд, зброю і предмети побуту. Все в Спарті - від царів (їх зазвичай бувало по два: один воював, інший залишався в столиці) до простого громадянина - повинні були жити в однакових побутових умовах. Законами були приписані крій, фасон і колір одягу для чоловіків і жінок, регламентувалися навіть покупка продуктів харчування, їх склад, кількість і якість.
Природно, в подібних умовах така популярна в інших країнах гонитва за наживою втрачала будь-який сенс.
Дещо про виховання дітей
Повноправні громадяни Спарти були вільними, але при цьому не вважали, що належать самі собі. Їх головним заняттям було військове мистецтво, в якому вони досягли досконалості, а також виконання громадських обов'язків. А якщо вони не тренувалися зі зброєю в руках і не виконували державних доручень, то або виховували і вчили своїх дітей, або вчилися самі у поважних, покритих бойовими шрамами старих.
Виховання дітей вважалося в Спарті однією з основних суспільних обов'язків громадянина. Спартанець, який мав трьох дітей, звільнявся від несення вартової служби, а батько п'ятьох - від усіх державних повинностей.
До слова, відома історія про те, що фізично слабких новонароджених немовлят спартанці скидали зі скелі в прірву, - не більше ніж міф. Археологічні розкопки в околицях ущелини Апофети (що по-грецьки означає «місце під зав'язку») свідчать про те, що зі скелі дійсно іноді скидали людей, але дорослих чоловіків (злочинців і військовополонених), і ніколи - дітей.
А ось в оповіданнях про суворому спартанському вихованні хлопчиків і юнаків дійсно багато правди. Спартанських дівчаток і дівчат також привчали до «здорового способу життя», але все це зводилося до занять спортом. Майстерно володіти зброєю і ведення бою юні спартанки навчалися лише за власним бажанням.
Слухняний, витривалий, терплячий, лаконічний.
Луїджі Муссіні. "Спартанський хлопчик спостерігає наслідки надмірного вживання алкоголю". 1850 рік
Спали хлопчики на солом'яних підстилках, теплою водою милися лише кілька разів на рік. Оскільки на рік їм видавався тільки один короткий хітон, ходили найчастіше голими. Годували майбутніх воїнів бідно, заохочуючи видобуток їжі злодійством. Але якщо хтось з дітей при цьому попадався, били нещадно - не за крадіжку, а за те, що попався.
Вихователі часто заохочували сварки і бійки між хлопчиками, спостереження за якими допомагало їм виділити найсильніших, спритних і хитрих. В якості нагороди переможцям дозволялися криптии - набіги на села ілотів з грабежами і навіть вбивством останніх.
Перед поверненням додому в віці 16 років юнаків чекало останнє, найсуворіше випробування. Біля вівтаря богині Артеміди (богиня місяця і полювання, вельми войовнича, щоб не сказати жорстока, особа) жерці прив'язували юнака над жертовною чашею і били батогами з волової шкіри. Майбутній воїн повинен був мовчки терпіти ці тортури до тих пір, поки в жертовну чашу не розпочинала капати його кров. Тільки пройшовши через це випробування, юнак ставав повноцінним членом спартанського суспільства і набував все права вільного громадянина.
За прогнозом Дельфійського оракула, Спарта могла зберегти свою державну цілісність і залишитися непереможною в війнах до тих пір, поки в ній строго дотримувалися закони Лікурга. Так і було протягом кількох сотень років: спартанські солдати вважалися найкращими у всьому античному світі, а оточуючі Спарту грецькі міста-держави поглядали в її сторону з поважних страхом. Але після перемоги над Афінами в Пелопоннеської війні (431-404 роки до нашої ери) спартанські воїни повернулися до домашнього вогнища з багатими трофеями. У скромних і невибагливих спартанців в кошелях задзвеніли срібло і золото, їм набридло є грубу їжу з простої глиняного посуду, а їх дружинам - ходити в полотняних пеплосах без жодних прикрас.
Мармурова статуя гоплита. V століття до н.е. Археологічний музей Спарти, Греція
Тим самим закони Лікурга були порушені. Спарта поступово прийшла в занепад, зник в нікуди, розчинився її неповторний войовничий дух. І якщо по старій пам'яті і Філіп Македонський, і його син Олександр ще обходили Спарту стороною, то римляни в II столітті до нашої ери церемонитися вже не стали, а взяли її разом з рештою Грецією під свій протекторат.
Так закінчилася історія цієї дивовижної країни, що була у свій час символом військової майстерності, суворої доблесті і мужності. У той же час, за одностайною думкою істориків, Спарта не зробила жодного внеску в розвиток світової культури - і це в античному світі, де, за образним висловом, кожен другий з зустрінутих на вулиці опинявся або поетом, або філософом.
І це «ідеальний державний устрій», за словами такого поважного Плутархом Лікурга? «Держава, звиродніле в бездушну тиранію підданих», на думку Аристотеля? Загалом, сучасним дослідникам Спарти ще є над чим попрацювати. Джерело: "Таємниці XX століття"