Міф і філософія. Міф і релігія. Міф і наука.
Міфологія - своєрідне бачення світу, в якому реальне зливається з фантастичним.
Релігія - віра, яка допускає магічне й чудесне, але відрізняє його від дійсного, але при цьому переживає ця відмінність як розбіжність між ідеальним
і реальним. Релігія монополізує істину. Наука ж завжди сумнівається. Філософія - здатність відрізняти одне від іншого (по Канту).
У підході до проблеми співвідношення між міфом і наукою можна виділити кілька точок зору:
1. Прогрессістко-еволюціоністська концепція: анемизм (одухотворення людиною природи) -> міфологія -> релігія (християнство, іслам, буддизм) -> раціональні види світогляду (філософія і наука): класична філософія, О. Конт (міфологічне свідомість - "дитинство людства ", поява науки - досягнення фази зрілості).
2. Концепція плюралізму і неспівмірності типів мислення, зокрема наукового і міфологічного: в філософії XX ст. відбувається розмиття кордонів між наукою і міфом в рамках неопозитивізму, розпочатого з протилежного - очищенні мови від елементів міфу і метафізики; в кінцевому підсумку філософія постпозитивизма починає розглядати науку і міф як явища одного порядку
(П. Фейрабенд: "Наука - це міф XX ст."). Міф перестає розумітися тільки як ірраціональна форма мислення.
3. Концепція, яка розглядає науку як якусь усічену і вироджену форму міфу, а міф - арсенал первосімволов, далі яких не може піти раціоналізація: Ф.В.Й. фон Шеллінг (німецька класична філософія), О. Шпенглер (філософія життя, кінець XIX - початок XX ст.). Вічного повернення міфологічного мислення протиставляється лінійність релігійного і наукового свідомості.
4. Концепція, яка розглядає в якості умови сумірності науки і міфу мову (філософія символічних форм Е. Кассірера; структуралізм: К. Леві-Стросс; постсруктуралізм: Ж. Дерріда, М. Фуко). Відбувається зсув орієнтирів з проблем істини на проблему мови: єдиної може бути вже не істина, а мова, який забезпечував хоча б можливість діалогу і дозволяв би
відрізняти істину від омани, сенс від нісенітниці. Відмінності міфу від науки:
1. Міф практичний, наука - теоретичне відношення. Міф виявляє порядок, а встановлює його, описує світ, а не пояснює.
2. Науку цікавить не саме буття, а його закони. Міфу цікаво саме буття.
3. Наука вимагає підготовки, міф загальнодоступний.
4. У міфі людина не спостерігає, а живе в самому міфі. У науці людина є спостерігачем.
Ставлення науки і міфу:
1. Міфологія дає науці початковий матеріал, над яким наука може виробляти свої абстрактні операції. Однак наука не виникає з міфу.
2. Якщо брати реальну науку, то наука не тільки супроводжується міфологією, але частини і харчується їй, черпає з неї якісь інтуїції.
Міф і зараз продовжує залишатися основним інструментом повсякденного мислення. Ми використовуємо міф, коли не хочемо або не можемо помислити. Сучасна наука може бути розглянута як одна з міфологем (наприклад, сліпа віра у всемогутність науки). Наскільки міфологічна сучасна наука?
Поки не вказано інше, вміст цієї сторінки поширюється по ліцензії Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
Натисніть тут, щоб редагувати вміст сторінки.
Click here to toggle editing of individual sections of the page (if possible). Watch headings for an "edit" link when available.
Додати вміст, не змінюючи всієї сторінки.
Історія змін цієї сторінки.
Найлегший спосіб обговорити вміст цієї сторінки.
Корисні інструменти для управління цим сайтом.
Дивитися вікі-код цієї сторінки без редагування.
Подивитися / встановити батьківську сторінку (використовується для створення "дерева навігації")
Повідомити адміністраторів про сумнівне змісті сторінки
Щось не працює так, як повинно? Дізнайтеся, що Ви можете зробити.
Базова документація і допомогу Wikidot.com.
Умови використання Wikidot.com - що ви можете, чого не можете, і інше.
Політика конфіденційності Wikidot.com