Згадуючи юність, подумки повертаючись до однокласників, однокурсників, в тодішню нашу ситуацію, - не можна не здивуватися тому, що в подальшому з нами сталося. Чи могли ми припустити, що через десятиліття будемо пізнавати один одного в православних храмах?
Придивившись до знайоме обличчя і дізнавшись, нарешті, Наташу - тобто Наталю Миколаївну Рихлова, проректора Сумиского інституту підвищення кваліфікації працівників освіти, - я відразу подумала: якщо вона тут, значить, це для неї серйозно. Адже вона завжди, з юності робила все - чим би не займалася - саме так: всерйоз і на повну котушку.
- Я пообіцяла дітям. Пам'ятаєш, у нас на п'ятому курсі була педагогічна практика? Я потрапила в Перелюбський район, в школу, де кілька років взагалі не було вчителя біології. Відпрацювала чверть - діти питають: ви повернетеся? Я відповіла - повернуся, і повернулася.
- Ти ж сама виросла в віддаленому селі. Знаєш, що це таке - вибиратися звідти, вибиватися в люди. Саме тому вирішила допомогти іншим, а не собі?
- Просто пообіцяла. А потім вже почала думати про те, що втрачу через це обіцянки. Але назад ходу не було. Повернулася, відпрацювала три роки, вийшла заміж, переїхала в інший район. Брала участь в конкурсі «Учитель року», посіла перше місце в області, поУкаіни увійшла в першу пятнашку. Запропонували місце завуча, потім директора школи.
- Хотілося бути завучем, директором?
- Хотілося, тому що це давало нові можливості - змінити щось в школі, зробити інакше, краще.
- Директор школи у вмираючому селі, в дев'яності роки. Де вже тут краще зробити - духом б зовсім не впасти.
- Ця робота доставляла мені величезне задоволення! У нас там були зовсім не погані вчителі, їм потрібно було просто допомогти, підтримати, щоб вони росли професійно, розвиваючи дітей, проводячи продумані уроки і позакласні заходи. Мені завжди було цікаво, де б я не працювала. Головним чином тому, напевно, що я дуже люблю дітей. Коли діти на тебе дивляться, коли вони тобі вірять, коли вони хочуть у тебе вчитися - ти забуваєш про все погане і важке. Хоча поганого, важкого було, звичайно, багато. Багато що ніби навмисне підштовхувало: кинь все, їдь звідси. Коли я вирішила обиратися в депутати: сподівалася допомогти людям, поліпшити життя в селі, до мене прийшов фермер, колишній голова колгоспу, і сказав, що йому велено забезпечити на цих виборах моя поразка. Тому кожному, хто проголосує проти мене, він буде видавати мішок зерна.
- Навіть не гроші, не продукти, а мішок зерна для худоби?
- Так, і люди брали ці мішки з зерном і голосували за мого суперника. Потім самі ж мені про це розповідали. І скаржилися: ось, село розвалюється, все нас обманюють, нікому діла до нас немає. Я їм відповідала: ви взяли по мішку зерна, чого ж ви хочете? Ні, це не привело мене в розпач. Це був дуже важливий для мене урок. Я зрозуміла, що не все в цьому житті залежить від наших зусиль. Що не всякому людині можна допомогти і не завжди потрібно допомагати. Труднощів було багато, нерозуміння теж, але я відпрацювала директором сім років, потім отримала запрошення до інституту підвищення кваліфікації вчителів. Тепер я працюю з дорослими, це теж цікаво, але мені так не вистачає дітей, їх емоційної чуйності, їх енергії.
- Двох власних дочок ти піднімала практично поодинці. І тобі вдалося, здається, виростити їх хорошими людьми. Як вдалося - при такій абсолютно недомашніх життя, при таких навантаженнях?
- Мої дівчатка, сподіваюся, знають ціну всьому, знають, що нічого в житті даром не дається. Вони вміють працювати, вміють співпереживати іншим і. розуміти мене. Я ніколи від них нічого не приховувала. Коли було важко, я так і говорила: дівчата, у мене проблеми, мені потрібна ваша підтримка. І вони мене підтримували. Коли не було грошей, я теж говорила прямо: немає грошей, не можемо цього купити. Тут могли бути сльози, навіть істерики; я їх стійко витримувала, хоча було дуже соромно, особливо коли це траплялося в сільському магазині: я директор школи, і не можу купити шестирічної доньки того, що вона просить. Але поступово діти навчилися це приймати. І потім, коли підросли, - розраховували лише на свої сили.
- Я знаю, що несправедливостей в твоєму житті було чимало. Інша людина до нервового виснаження доходить, безвихідно переживаючи досконалу з ним несправедливість, а ти. както не надто від цього залежиш, на мій погляд.
- Намагаюся брати все, що зі мною відбувається, як від Бога. У Нього адже немає несправедливості! Якщо зі мною це сталося, значить, так треба, значить, я повинна через це пройти і чогось навчитися. З віком зрозуміла, що боротьбою за свої права, боротьбою, яка представляється справедливою, легко себе зруйнувати - якщо не навчишся не засуджувати, прощати тим, хто в силу своєї слабкості не зміг вести себе інакше; приймати кожного таким, яким він є. Чи завжди це вдається? На жаль немає. Деяких людей мені важко пробачити; неможливо, здається, прийняти, в мені піднімається гнів, а якщо в мені гнів - значить, сама уподібнююся цій людині. І зла стає більше, воно подвоюється - в ньому і в мені. Значить, не даремно така людина до мене приставили, - значить, мені треба виховувати в собі смирення, терпіння і милосердя.
- Це тепер ти можеш так говорити, коли віра вже знайдена. А хіба просто було її знайти?
- Отець Сергій Ксенофонтов, коли я розповіла йому про одну зі своїх життєвих ситуацій, дуже важкою для мене в той момент, сказав: через все це ти повинна щось дуже важливе для себе зрозуміти. І я, пройшовши всі це, зрозуміла, що підтримку для себе можу знайти - тільки в православному храмі. Якби я не прийшла до Церкви тоді, не впоралася б, зламалася. А зараз згадую той час, час великих відкриттів: я відкрила справжніх друзів, сімейні цінності; нарешті, я знайшла віру. Віра дала мені інші очі. Тепер, коли зі мною трапляється неприємність, несправедливість, намагаюся дивитися не на те, як повівся інша людина, а на те, чи вела я себе відповідно до заповідей Христа.
- Перебування в Церкві - що це для тебе в першу чергу, підтримка або власна праця, власне зусилля?
- Моє ставлення до Церкви з кожним роком змінювалося. Спочатку - просто забігти і ковтнути свіжого повітря. Нічого не розуміла - що Новомосковскют, що співають, чому? - але, виходячи, завжди відчувала, що стало легше. Потім сказала собі, що в храмі потрібно бувати регулярно, потрібно причащатися, сповідатися. Але це було, скоріше, відчуття обов'язку: треба. А тепер я приходжу туди як додому. Як до рідного дому після довгої розлуки: рвуся. Я, можливо, не доклала ще великих труднощів, на самому початку шляху, але на кожній службі роблю відкриття. І потім використовую в роботі, ненав'язливо вставляю це в лекції. Коли я чую: «Ти єси Бог, творяй чудеса. », Я розумію, що ми, люди, теж можемо творити чудеса, що і ми, вчителі, можемо творити чудеса, якщо тільки ми з любов'ю приходимо до учнів. І я кажу це своїм слухачам в інституті, вчителям, які приїжджають до нас підвищувати кваліфікацію: «Ви розумієте, від нас залежить, здійсниться чудо чи ні, - ми повинні знати, навіщо і з чим ми до дітей завітали». І така тиша завжди буває в аудиторії.
- А що за предмет ти їм Новомосковскешь?
- Тема у мене така: інноваційні підходи до духовно-моральному вихованню; намагаюся показати своїм слухачам, вчителям, той вічний джерело моральності, до якого ніякі інноваційні підходи неможливі і не потрібні.
- Зараз багато говорять про те, що школа перестала виховувати - вона дає тільки знання, але не моральну, чи не духовну опору. А для тебе, як мені здається, головний сенс, надзавдання педагогічної праці - знання, як би не були знання важливі. А що саме? Як ти це бачиш?
- Я б запропонувала інший термін - метафункція педагогічної діяльності. Метафункція в даному випадку означає - проектування життя людини: людини-вчителя і людини-учня. Життя - найвища цінність, і якщо вона людині дається, то не просто так, а заради найвищої мети. Знання потрібні не заради знань, навчальний предмет - не мета, а засіб для того, щоб життя наповнилася вищим сенсом. Через Дисципліни вчитель повинен допомогти учневі знайти мета, відповісти на питання «Навіщо я існую?». Ось це і є метафункція вчителя. Але реалізувати це можна, тільки якщо сам маєш цю духовну опору, якщо сам знаєш, навіщо живеш.
Газета «Православна віра» № 12 (464)