Навчально-методичний комплекс КазНУ ім. Аль-Фарабі
До числа останніх справедливо буде віднести:
- іригаційна (гідравлічна) теорія,
Матеріалістичну (класову) теорії.
Теологічна (божественна), є однією з перших теорій, яка пояснює виникнення держави і права божественною волею. Її представниками були численні релігійні діяч Стародавнього Сходу, Середньовічній Європі, ідеології ісламу і сучасної католицької церкви. Вони асимілювали процес виникнення, розвитку держави та права процесу створення Богом світу.
Патріархальна теорія походження права бере свій початок ще в Стародавній Греції. Родоначальником її вважається Аристотель. Серед помітних прихильників даної теорії виділяється англієць Филмер (XVII ст.) І український дослідник державознавець Михайлівський (XIX ст.).
Право, за Арістотелем, є не тільки продуктом природного розвитку, але і вищою формою людського спілкування. Воно охоплює собою всі інші форми спілкування (родину, селища). У ньому останні досягають своєї кінцевої мети - «благу життя» - і завершення. У ньому ж знаходить своє завершення і політична природа людини.
Договірна теорія (теорія договірного походження права) пояснює походження права громадським договором - результатом розумної волі народу, на основі якого відбулося добровільне об'єднання людей для кращого забезпечення свободи і взаємних інтересів. Окремі положення цієї теорії розвивалися в V - IV століттях до н. е.
Умови життя людей і характер людських взаємин у природному стані представляли не однозначним чином. Гоббс бачив природний стан у царстві особистої свободи, що веде до «війни всіх проти всіх»; Руссо вважав, що це є мирне ідеалістичне первісне царство свободи; Локк писав, що природний стан людини - в його необмеженій свободі.
Прихильники природного права вважають державу результатом юридичного акту - суспільного договору, який є породженням розумної волі народу, людським установою чи навіть винаходом.
Теорія насильства належить до числа щодо нових теорій права. Ідейні витоки цієї теорії зародилися ще в епоху рабовласництва. Її представники вважали, що право може виникнути лише в результаті насильства і завоювання. Наукове обгрунтування теорія насильства одержує в XIX-XX століттях.
Найбільш характерні риси теорії насильства викладені в роботах Е. Дюрінга, Л. Гумпловича, К. Каутського та інших. Дюрінг вважав, що основою суспільного розвитку є форми політичних відносин, а економічні явища - це наслідок політичних актів. Первісний фактор виникнення права слід шукати в безпосередній політичній силі.
Психологічна теорія права виникла в середині XIX століття. Широке поширення отримала в кінці XIX першій половині XX століття. Її найбільш великий представник український державознавець і правознавець Л. Петражітскій (1867 - 1931 рр.).
Суть даної теорії полягає в утвердженні психологічної потреби людини жити в рамках організованого співтовариства, а також в почутті необхідності колективної взаємодії. Говорячи про природні потреби суспільства в певній організації, представники психологічної теорії вважають, що право є наслідком психологічних закономірностей розвитку людини.
психіка людей - фактор, що визначає розвиток суспільства, в тому числі мораль, право, держава;
всі правові переживання діляться на два види:
1) переживання позитивного (встановленого державою);
2) інтуїтивного (особистого) права, інтуїтивне право виступає регулятором поведінки.
Матеріалістична (класова) теорія - Марксистсько-ленінська теорія.
Суть теорії полягає в тому, що держава з'явилася на зміну родоплемінної організації, а право - звичаям.
Основні положення матеріалістичної теорії представлені представлені в роботах К. Маркса і Ф. Енгельса.
Основоположником є Г. Спенсер (друга половина IX ст.). За цією теорією держава є продукт розвитку як органічної речовини, що розвивається з нижчій стадії. Уподібнює держава живому організму, що складається з клітин, складових частин (люди) і має волю. Кожен елемент живого організму виконує конкретну функцію і таким чином забезпечує нормальне функціонування всієї держави.