Марійський орнамент з далекого минулого
Орнамент - найважливіший розділ прикладного мистецтва. У мотивах орнаменту відображаються самобутні, національні риси, місцеві особливості, художні традиції, естетичні смаки, поняття про красу того чи іншого народу. Зазвичай мотиви і образи реального світу піддаються переробці, стилізації і відображають навколишню дійсність - рослинний і тваринний світ даної місцевості, різні предмети. Багато елементів вишивки були символами сонця, води, жіночого начала, висловлювали ідею зростання. Спочатку кожен орнаментальний мотив відбивав символ. У вигляді чотирикінцевий хреста з загнутими кінцями вважався символом змії, охороняє вогнище заміжньої жінки. Ромб або квадрат, пересічений хрест на хрест з точками - насінням, означав засіяне поле і вважався древнім символом родючості, в т.ч і у слов'ян. Мотив кола або восьмигранника сприймався як символ сонця, що дає життя всьому живому на землі. "Жіноча фігура з піднятими вгору руками" уособлювала саму природу. "Коні і птиці" в марійської вишивці вважалися помічниками "оберегами" скромної селянської життя. Зображення "сонця" означало символ, що несе світло і тепло всьому живому на землі. "Лебідонька" або "лебідь біла" уособлювала прекрасну дівчину, вважалася символом вірного кохання. "Каченя", "сіра Утіца" передавала ставлення до праці. Композиція у вигляді парних розеток по обидва боки грудного розрізу називалися «сторож грудей» і повинна була захищати заміжню жінку від «злих сил». Сама за себе говорить і термінологія візерунків баранячий ріг "тега шур», зубці серпа «Сарла пу», вишивка із зображенням лапки ворони «Карак ял», церковний хрест «церки уй», хвилеподібні «вид йоги». Вправні майстрині черпали матеріал в навколишньому середовищі. У різнобарв'я трав літніх луків, захоплювалися зимовими візерунками сніжинок, зображенням прозорого льоду, гілками снігових дерев зимового лісу, блакиттю ясного весняного неба і т. Д. У вишивці зображена писемність і ведеться розповідь про батьківщину, сім'ї, і т д. Наприклад, на « шарпане »ромб позначає, що в особисте та сімейне життя все добре. Трикутник позначає незграбну, невдалу життя, що є в родині диктатор.
Вишивка відноситься до одного з найбільш трудомістких домашніх жіночих занять. Майстерності вишивки дівчинку навчали з найскладніших елементів орнаменту. Для вишивання Марійки використовували голки, дерев'яну Швейку, до якої прикріплювалася тканину. Старовинна Марійська вишивка була щільною і чітко окресленої. Основними мотивами в орнаменті були наступні: геометричні - зображення комбінацій різних геометричних фігур; і зооморфний і антропоморфний - відтворення стилізованих фігур тварин, птахів, людини; рослинний - зображення реальних форм дерев, квітів, листя і т.д. У візерунках вишивки відбилися поетичне уявлення народу про навколишній його світі, глибока віра в добро. Марійці поклонялися силам природи, одухотворяли її. Сонце, дерева, птахи, тварини - все мало свій магічний сенс в найдавніших магічних віруваннях. Символом сонця були солярні знаки, що зображувалися у вигляді кіл, хрестів, ромбів, розеток та іншого. Птах вважалася втіленням світла і життя. Зображення дерева життя, двох птахів або двох тварин, що стоять перед деревом, служило знаком сім'ї, роду. Втіленням образу жінки, уособленням сім'ї і родючості було символічне зображення качки. Кінь, безумовно, символізує добробут, адже господар, який мав у хазяйському подвір'ї кінь, вважався багатієм. Зображення лебедів видає заповітні мрії про красу, любові і вірності. Дуже часто в марійської вишивці зустрічається зображення голови барана, причому особливий акцент робиться на роги. Баран (вівця) вважається одним з святих тварин у марійців. Вишиваючи баранячі роги, майстриня бажала уберегти себе або кого-небудь від зла, нечисті і хвороб. Олень, роги оленя в свою чергу символізують удачу лив побажання удачі. У різноманітті рослинних орнаментів можна розгледіти різні дерева: зимові, квітучі, хвойні та інші.
Жодна вишивка, ні на одному елементі одягу у марійців не повторювалася буквально. Кожна вишивальниця вносила в орнамент свої мотиви, свої уявлення про красу, але вона імпровізувати тільки в межах певних традицій.
Необхідно відзначити, що жіночі головні убори "Шарпан", а іноді, "хустки", "шимакш" - виконували двосторонніми візерунками. Техніка вишивання таких орнаментів така, що малюнок на лицьовій і виворітного сторонах виходив абсолютно однаковим і без єдиного вузлики. Вишивка гірських маріек носила інший характер, ніж вишивка лугових маріек - вона була дрібною. Найбільш вправні майстрині виготовляли вишиті вироби на замовлення односельців.
Символіка вишивки Гірномарійському шарпати необична.Каждая лінія, кожен знак - символи, якими наші предки висловлювали своє сприйняття навколишнього світу: прямий горизонтальною лінією позначали поверхню землі, горизонтальної
хвилястою лінією - воду, вертикальної хвилястою - дощ, трикутником - гори, фігурами у вигляді кола, квадрата і ромба позначали сонце і місяць. Візерунком «берези» зазвичай вишивався периметр полотна шарпати. Далі на обох кінцях йшли візерунки, що зображують, наприклад, дорогу, яблуневий сад і т.д. У вишивці шарпанов широке розповсюдження мала мотив «куща», який складали з прямих і похилих ліній, розеток, ромбів та інших геометричних елементів. Є і стилізовані зображення дерева, переважно хвойного. За колірною гамою, орнаменту вишивки можна було визначити місце виконання вироби.
Малюнок вишивки дуже невеликий, виконується за рахунком ниток, без попереднього нанесення малюнка. Основний декор вишивки шарпати зосереджений на двох кінцях, які прикрашені рядами тонкого і складного візерунка, утвореного із кількох орнаментальних смуг. На обох кінцях вишивка двостороння і повторюється.
Ранні зразки вишивки шарпанов виконані в двокольорового гамі. З поява анілінових барвників і ниток муліне вишивка стала багатобарвним, з'являються яскраво-червоний, яскраво-синій, фіолетовий, бузковий, малиновий, рожевий, жовтий та інші кольори.
Заняття вишивкою вимагають особливої уваги, логічного міркування, запам'ятовування ходу стібків. Деякі візерунки доріжки виконуються відразу, в один хід. Багато - вишиваються в два ходи (туди-назад). Різні види швів в вишиванні використовуються в поєднанні, наприклад, "розпис" + "рахункова гладь", "коса стібка" + "розпис", "коса стібка" + "узорная доріжка" і т.д. Особливістю марійської вишивки є використання різних видів техніки виконання візерунка. Протягом багатьох століть марійські жінки прикрашали одяг. Вишивали рушники, які були подленно творами народної майстерності. Вишивка застосовувалася для обробки у всіх деталях жіночого національного костюма: верхнього одягу, головних уборів, весільних хусток і покривал, поясів і підвісок. Досліджуючи орнамент марійської вишивки, можна зрозуміти погляди марійців на навколишню природу, їх спосіб життя, релігію.
Техніка виконання різноманітних стібків в традиційній вишивці виконувалася по рахунку ниток на тканині без попереднього нанесення малюнка. Вона мала кілька варіантів виконання. Щільна вишивка доповнюється дрібними ажурними візерунками з зубців і вусиків, гачків і відгалужень.
Шов "розпис" - двосторонній шов, який малює візерунок лінійними стежками, створює контур орнаменту. Вишивають два ходу, т.е.по одному і тому ж контуру необхідно пройти двічі. Перший створює пунктирний малюнок, залишаючи між стібками рівномірний проміжок в дві нитки Стежки вишиваються відповідно візерунку по горизонталі, по вертикалі або по діагоналі.2-й зворотний, т.е.по цієї ж лінії заповнюють залишилися проміжки між прошитими стежками. Проколи робляться в місцях першого проколу стібків, строго дотримуючись їх черговість. Так виходить малюнок абсолютно однаковий на лицьовій і виворітній стороні. Контур візерунка готовий. Потім він може бути заповнений "косою стежкою". Контурний шов вимагає дуже великої уважності від вишивальниці. Якщо була допущена помилка хоч на одну нитку, то малюнок не зійдеться, симетрія порушується. Тому цей шов рекомендується тим, хто вже добре володіє швами "косою стежкою", "хрестом", "лічильної гладдю". Шов "розпис" вишивається чорної ниткою і надає виразність орнаменту і всієї вишивці.
"Рахункова гладь" - вишивали по рахунку ниток тканини без контуру. Візерунок вишивається подібно гладі, але виповнюється за рахунком нитки, без попереднього нанесення малюнка на тканину. Зазвичай рахункова гладь застосовувалася при вишивці "шимакшей". Візерунок виглядає однаково з лицьового і виворітного боку, але малюнок з одного боку виглядає позитивно, з іншого - негатівно.Етім швом можна створювати як самостійні малюнки, так і заповнювати поле контурного орнаменту.
"Узорні доріжки" - нагадує собою шов і представляє простий вигляд для виконання. Він зазвичай утворює одну суцільну лінію з окремих стібків. Цей вид техніки виконання зазвичай використовують для виконання тонких контурів малюнка.
Шов "набір" - він нагадує собою візерункове тканье, малюнок виходить двостороннім. Відноситься до числа старовинних швів, застосовувався для виконання візерунків "шимакшей", "весільних хусток". Для виконання візерунка відраховують нитки основи тканини, пропускають голку з ниткою через певну кількість ниток, необхідних для візерунка. Голка йде по одній лінії, як би пронирівая вгору-вниз, доходячи до кінця пропонованого поля малюнка. Потім, піднімаючи вище основи прошиту лінію на одну нитку, повертаємо голку назад. Виповнюється друга лінія даного візерунка і т.д. Таким чином, вишивається відразу весь малюнок по ширині вироби. Вишивка виходить позитивної з лицьового боку, негативною з виворітного.
"Коса стібка" - вона використовувала для заповнення орнаментальних візерунків, попередньо окреслених швом. Шов, який малює лінійними паралельними стібками доріжку по лицьової та зворотньої сторони. Довжина косою стежки на лицьовій стороні більше, ніж на вивороті. Зазвичай вона виконується в чотири нитки в довжину, в дві нитки в висоту. Відстань між стібками дві нитки. Цей шов є початковим етапом вишивання. Зазвичай під "косою стежкою" мають у своєму розпорядженні візерунки "лічильної гладдю" або "розпис". "Косий стежкою" можна вишивати по горизонталі, по вертикалі, по діагоналі, дотримуючись ті ж розміри (4 на 2 і через 2 нитки). Наприклад, лінією "косою стежки" жінка вишивала берега річки. А з зустрічно розташованих трикутників між берегами створювала у вигляді змійки (зигзаг) саму річку - річка тече, звивається. Річка - джерело води, життя, здоров'я і, можливо, жінка хотіла сказати: "Як тече вода в річці рівно, красиво, так і в моєму тілі кров тече по своєму руслу. Нехай вона буде життєдайної ". З цією ж думкою, напевно, майстриня вишивала над лінією косою стежки орнамент, який зображає траву, кущі, дерева. Використання в якості основних ниток червоного кольору різних відтінків, аж до коричневих і чорного кольору говорить про наявність в світі сил добра і зла. Вишивка гірських маріек носила інший характер - вона була дрібною. Найбільш вправні Гірномарійському майстрині даної групи виготовляли вишиті вироби на замовлення однодеревенцев, а так само на продаж луговим і східним марійцям.
Список використаної літератури:
2. Павлова Алевтина Якимівна, старший науковий співробітник відділу зберігання МУ КМК