Марійці - поволзькі Двовірство
Столиця невеликий поволзькою республіки Марій Ел зустрічала цей день по-зимовому морозним світанком. І наша машина не хотіла спочатку заводитися, а потім її все тягнуло кинути вправо на пустельному Сернурском тракті.
Якби не звернення до духу дороги господаря транспортного засобу - діджея національного «Марій Ел Радіо» Наталії Пушкіної, напевно, ми б і не дісталися до селища Гірник. неподалік від якого посеред полів розташувалася священна гай «Кугу Коклала від».
Наталя розповіла, що для неї, як мари, звично просити допомоги божественних сил. Марійська Релігія далека від абстракцій. На молитвах люди в основному просять процвітання своїм сім'ям і господарствам, хоча в ході таких значних ритуалів як Світове моління, жерці просять у богів за все населяють землю народи.
Марійці - один з останніх народів Євразії, чия система традиційних вірувань була заміщена будь-якої з монотеїстичних релігій. Опинившись в XVI столітті після завоювання Казанського ханства на внутрішній периферії Російської держави, марійський народ не тільки зберіг релігійну самобутність, а й зумів до початку XXI століття створити повноцінну конфесійну структуру. Централізована громадська організація «Марійська Релігія» має зареєстровані відділення в декількох районах Марій Ел і десятки громад в республіці і за її межами.
МТР толерантно відноситься до тієї частини своєї пастви, яка з різних причин хрестилася в, як її тут називають, «російську віру» ( «рушла віра»). А Ісус Христос навіть визнається одним з святих МТР! Гнучкість і універсалізм поглядів - невід'ємні частини релігійності марі, що дозволяє МТР розвиватися і сьогодні.
Втім, ми все ж не стали відчувати богів марі і останню частину шляху від села Кугу Коклала до гаю йшли пішки по підмерзлою глинистої грунтовки. Природний храм марі поступово відкривався нашому погляду - як і більшість священних гаїв ( «кюсото»), острів змішаного лісу посеред полів. У республіці понад 500 гаїв, які мають статус природно-культурного пам'ятника.
У кожного жертовника розведені багаття, на яких з ранку варять гусей, принесені навколишніми жителями. Після всіх молінь і ритуалів вони стануть частиною спільної трапези. А поки люди через картів (жерців) звертаються до Ош Поро Кугу Юмо ( «Великому Світлого Бога»), Шочин Ава - жіночому божеству родючості, Туня Юмо - Богу Миру, святому Курик Кугиза ( «старця Гори») і богу процвітання.
Перед ритуалом я поговорив з Верховним картом МТР Олександром Танигіним:
Карти завжди говорять - Всевишній один, хоч іслам, хоч християнство. Ми частина природи. Наша дах - небесний купол. Імітацій, якихось замальовок, зображень святих або чогось неприродного - у нас немає. Сонце, Місяць, зірки, живий світ і так перед нами. Це і є, все первісне, і до початку, і до наших днів, і буде так!
Всі вони - марі, що стоять перед своїми богами. Глобальний аспект тут превалює над локальними відмінностями. А карти - всього лише провідники, через які молитви людей передаються на Небо.
Кращі якості народу проявляються через традиційну віру. У мари прийнято допомагати біднішим родичам, які, наприклад, не можуть пожертвувати гусака на моління.
Між глобальним і локальним
І все ж нинішнє Світове моління, незважаючи на назву, носило закритий характер. У попередні роки інформація про Світових молитвах досить широко анонсувалася в ЗМІ. Зазвичай на захід збиралося багато журналістів. Цього разу ми опинилися одні, а частина богослужіння нам навіть заборонили фотографувати. З гостей в гай приїхали лише кілька російських неоязичників з Кіровської області і московський реконструктор традиційних вірувань давно зниклого фіно-угорського народу мері. Слов'янські неоязичники скромно грілися біля одного з жертовних багать, хоча і не відмовилися в кінці свята взяти участь в загальній трапезі.
Відкритість і ізоляціонізм - характерні для марійської віри. З одного боку, МТР не бажає повністю закритися і перетворитися в секту для своїх, з іншого - частина картів бачить небезпеку в розчиненні своєї «істинної традиції» в результаті асиміляційних процесів.
Член міжрегіональної громадської організації «Марій Ушем» Володимир Козлов вважає, що сьогоднішній прихильник МТР став більш освіченим, начитаним. Прогрес і урбанізація не тільки ліквідують відмінності, але і дозволяють послідовникам марійської віри без проблем обмінюватися інформацією: «Це раніше посилали гінця по селах, щоб люди дізналися про молінні, - сьогодні про це можна дізнатися з Інтернету і по радіо».
- Чверть всіх присутніх на молитві - міські, - зазначив Верховний карт А. Танигін. - В Йошкар-Олі є Центр древнемарійской культури, а біля міста - священний гай, де проходять моління щороку. Нас підтримують президент республіки, уряд, Народні збори - все у нас добре!
Однак прості марійці вважають, що міська громада МТР, менше пов'язана з родовою структурою марі, - це нове, незвичне явище духовного життя народу.
Аргументи тижня. Москва - Йошкар-Ола - Кугу Коклала - Москва