Магічні сили і предмети
Чарівні предмети магів і відьом.
Магічні знаряддя, короткий опис.
Двосічний ритуальний кинджал з чорною рукояткою. Лезо - зі сталі або із заліза, може бути намагнічена, зазвичай довжиною в 12-15 см. Рукоятка зазвичай зроблена з дерева, але іноді так само імпользуются роги тварин, золота, срібла або металу. Атам використовується тільки для ритуальних цілей, наприклад, для направлення енергій або накреслення магічного кола і інших накреслень, що використовуються для заклять. Є теорія, що сила Атамась зростає з кожним новим його використанням. Практично у всіх традиція Атамась асоціюється з вогнем і тільки іноді з повітрям. У деяких течіях, Атамась може бути замінений мечем. На лезо і ручку зазвичай наносяться різноманітні магічні символи. Атам найбільш часто використовується для того, щоб створювати і закривати кола <святого пространства>, всередині яких відьма, або маг здійснюють свої ритуали; щоб управляти енергією для магічних цілей під час ритуалу; благословляти пироги і вино; контролювати основні сутності всередині магічного кола. Люди інших традицій, що включають церемоніальну магію, використовують Атамась, щоб заклинати і контролювати демонів, стихії і інші духовні істоти. Як і всі магічні інструменти, він повинен бути очищений до використання. Атам ніколи не використовується для нарізування чого-небудь, за винятком будь-чийого пісного пирога власного приготування. Його також називають Сікс або Яг-кинджал.
Вигнутий кинджал з білою рукояткою. Використовується для зрізання трав, квітів, гілок з дерев для виготовлення жезла, написання написів на свічках тощо. Він повинен бути гостро наточений, на відміну, від Атамась, який може бути досить тупим. Болліні - не обов'язково ніж, так само це може бути серп з лезом у вигляді півмісяця. Рукоятка Болліні може бути оброблена дорогоцінними або напівкоштовними каменями. У самих ритуалах Болліні ніколи не використовують, і тому цей кинджал (серп) вважається допоміжним.
Чаша є одним з найважливіших магічних інструментів. Не складно здогадатися, що Чаша символізує собою Воду. Чаша асоціюється з жіночим началом у Всесвіті: з красою, родючості, емоціями, любов'ю, співчуттям, сприйнятливістю, інстинктами і розвиненою інтуїцією. Якщо чаша перевернута вврзх дном, то вона асоціюється з народженням і візуалізацією. У неоязичницькому чаклунстві, головне призначенням чаші є бути посудиною для вина, яке освячується і використовується в ритуалах або підноситься членам громади. Коли відьми проводять шабаші, вони передають чашу по колу, при цьому кожна робить ковток вина. Іноді це робиться зі словами: "Нехай ти ніколи не будеш відчувати спраги". Чаша завжди асоціювалася з Чашею Черрідвен (Керрідвен, Церрідвен), тобто з мудрістю, знаннями і натхненням. За традицією, кубок повинен бути зроблений з срібла, але зараз можна побачити широке поширення скляних кубків, мідних і навіть керамічних чаш. (Застереження: якщо ви купуєте мідну чашу, то перевірте, щоб усередині було покриття з срібла або іншого матеріалу: коли вино стикається з міддю, воно стає отруйним).
Пентакль - це символ Землі. Він являє собою диск або квадратну табличку з металу (зазвичай з міді або срібла), воску, дерева, обпаленої глини,
фаянсу, на який нанесені колдовсіе символи і на якому зображена пентаграма. Найчастіше, пентакль асоціюється з жіночою енергією. Він використовується, щоб нагромаджувати або заземлити енергію, або в якості страви для ритуальної їжі. Іноді, вівтарний пентакль не має ніяких "магічних" функцій і служить тільки прикрасою вівтаря.
Мітла - найдавніший і найвідоміший магічний інструмент. У фолклор мітла вважалася основним засобом пережвіженія відьми. Мітлою користуються, щоб "вимести" всю негативну енергію з магічного кола, і, навпаки, "замести" позитивну. Мітла пов'язана з елементами води і возжуха. До початку ритуалу, верховна жриця зазвичай символічно мете в межах магічного кола. Якщо мітлу поставити біля дверей, то вона стає захисним оберегом. За традицією, під час заручин наречена і наречений перестрибують мітлу.
Один з найвідоміших ведьмосвскіх предметів. Котел є великим мідним або залізним горщиком найрізноманітніших форм і розмірів. Самий традиційний - це хороший, старий, вилитий з заліза котел на трьох ніжках. Його використовують для приготування напоїв (сидру) і їжі; спалювання ладану, пергаментного паперу і т.д .; щоб свічка догорала в ньому для безпеки. Він символізує елемент землі, повітря, вогню і води, і уособлює лоно Богині. Деякі відьми наповнюють свої котли водою в ніч на Самхейн і використовують їх, щоб пильно вдивитися в майбутнє або минуле. Під час певних ритуалів котел символізує родючість.
Сіструм - інструмент води. Використовується для очищення і вигнання негативної енергії з магічного кола. Так як сіструм є жіночим символом, його часто використовують в рітуалаз, в яких закликають Богиню: наприклад, в низведению Місяця. Сіструм - музичний інструмент богині Баст, тому його можна використовувати в цілющої, любовної, тотемний і захисної магії.
Невелике блюдо або посудину, в якому палять пахощі, ароматні трави, деревину, ароматизовані палички, хімікалії та інші субстанції, щоб очистити повітря до, після і під час ритуалу. Куріння пахощів в сегда асоціюється з одним елементом - повітрям. Воно виганяє і стримує небажану енергію в місцях, де займаються магією і чаклунством, підносить Богині і Бога повітря, насичене ароматами, підвищує рівень вібрацій, прітягіевает позитивні енергії, релаксує, збирає і концентрує силу. Куріння пахощів є висловлюванням поваги до божествам.
Дзвіночок має ті ж властивості, що й сіструм, так само є інструменотом води і жіночого начала. Кокольчік - використовується, щоб викликати духів і щоб відзначити початок і кінець заклинання або ритуалу для позначення початку ритуалу. Вважається, що дзвін дзвіночка очищає простір і виганяє негативну енергію. Часто в дзвіночки дзвенять під час похоронних обрядів магії, щоб благословити душу Відьми, яка умерла.Колокол асоціюється з божественним початком, божественною силою. Дзвони так само використовуються для того, щоб вчив гармонію і збільшити силу. Вважається, що дзвін очищає повітря від хвороби. Так само, дзвін може бути використаний у аремя ритуали викликання дощу.
Жезл - спочатку, інструмент для виклику і заклиятія духів. Являє собою вогонь (в деяких традиціях - повітря) і символізує життєву силу відьми. Використовується для управління енергією; малювання магічних символів в повітрі і на землі. Кращою породою дерева для виготовлення магічних жезлів є ліщина (хоча і ясен, горобина і верба так само дуже і дуже непогані). Жезл зазвичай близько 18 дюймів в довжину. Деякі відьми використовують жезли довжиною близько 50 см, в той час, як у інших його довжина дорівнює відстані від ліктя до кінця середнього пальця руки. Насправді, та довжина, яка здається найкращою, і є оптимальна довжина. Вирізають його при прибуває або повному місяці. Деякі жазли виготовляються з кришталю, срібла, слонової кістки або навіть золота. Іноді їм користуються при зображенні магічного кола.
Не всі відьми користуються мечем, і часто можна зустріти тільки один меч на весь Ковен. Меч використовується для тих же цілей, що і Атамась - для направлення енергії і накреслення магічного кола, але не для різання (спробуйте, розріжте що-небудь мечем =)) Меч більш владний, більш "сильний", ніж ритуальний ніж, але він також асоціюється з вогнем (рідко - з повітрям). Кажуть, що Гарднер виготовляв мечі самостійно. Меч часто є символом сили відьми, їм можна контролювати поведінки духів. Меч може бути виготовленим з будь-якого матеріалу, бути будь-яких розмірів і та форм (в межах розумного, звичайно - складно уявити собі ритуальну катану).
Маятник - це нитка з прив'язаним на кінці важким предметом, наприклад, кристалом рожевого кварцу.
Там, до речі є величезна кількість інформації про Вікке, магічних стравах, ретуали і заклинаннях. Загалом всього-всього того, що ви хочете дізнатися! Раджу відвідати цей сайт!
Чарівна паличка, посох, жезл - виготовлення.
Історія дівчини. ... Я свій посох робила сама. Я тендітна дівчина, зростання 166см, вага 48 кг. Коли пішла рубати посох - то перший раз в житті тримала в руках сокиру. Посох вирішила робити з ліщини, не перше дерево погодилося віддати своє життя. Але в кінці-кінців знайшовся готовий стати моїм другом. Я, власноруч зрубала дерево, обрубали гілки і верхівку, трохи більше потрібної довжини. Загорнула дерево в тканину, принесла дари і пішла до дому. Біля будинку пилкою я зрізала верхівку до потрібної висоти. Посох лежав у мене належний час, і я проводила з ним потрібні процедури. Через 6 місяців, я взяла ніж і стала знімати з посоха кору. Даний процес зайняв у мене ще 6 місяців. Але в підсумки мій посох став чистим. Тоді за один день я його зашкурена. На наступний випалила на ньому знаки і покрила фарбою.
Раніше вважалося, що маг не маг, якщо у нього немає палиці. Даний предмет сили служить продовженням свого господаря і містить в собі силу рівну йому. Посох роблять з цілого молодого деревця або гущавину великого дерева. У першому випадку у дерева просять згоди віддати своє життя і стати соратником мага. А в другому просять дозволу у дерева зрубати одну гілку. Але і в тому і в іншому випадку без згоди дерева ні чого не роблять. Отримавши згоду, зрубують посох. Після цього залишають землі або дереву дари. Зазвичай це бувають зерна, напівкоштовні камені і пиво. Ціпку обрубують гілки і обрубують вершину, а потім покривають його тканиною, бажано натуральної (льон, бавовна або шовк) і несуть додому. Уже вдома, приміряючи посох до господаря, його вкорочують по зростанню. Оптимальним вважається розмір від носа до 5 см. Вище верхівки голови. Потім закладають варом або фарбою місця зрізів, щоб посох НЕ відволожився. Протягом 6 місяців кору палиці не чіпають. В цей час в них розмовляють, наповнюють його силою. Гуляють в лісі і вчать знову усвідомлювати все навколишнє. Хтось співає йому, хтось натирає кору маслами. Що робити в цей час і як наповнювати посох силою - це індивідуальна справа мага. Після 6 місяців з посоха знімають кору. Але не тільки верхній шар, а всю до самої середини. Кору треба знімати ножем. Або спеціально купленим для цієї мети, або своїм робітникам. Процес знімання кори займає різний час, хтось робить це швидше, хтось повільніше - тут час вже не має значення. Після закінчення зняття кори посох потрібно зашкурить або напилком або наждачним папером або шкіркою. Головне щоб поверхня ціпку стала гладкою і не залишала скалок на руках мага. Після цього посох можна або відразу покрити фарбою або лаком, або спочатку вирізати або випалити на ньому знаки. Пофарбований посох прикрашають так, як велить магу його серце. Або вставляють в вершину камінь, або прикрашають вершину пір'ям і зв'язками намистин - це вже особиста справа. У традиційній ритуальної магії посох присвячують і нарікають ім'ям. У знахарства ціпку дається ім'я, і він проходить посвята в процесі роботи. Ви можете присвятити посох виходячи з традицій своєї віри або з традицій свят - тут теж тільки особисті переваги.
Для виготовлення чарівної палички годиться будь-яка гілка дерева товщиною до великого пальця, не обов'язково пряма, може сподобатися і вигнута кільцем. Будь ця паличка тільки що зрізана з дерева або знайдена впала в лісі, якщо вона сподобалася магу - з неї можна зробити чарівну паличку. Майбутню паличку вкорочують до потрібної довжини, причому вона (довжина) вибирається самим магом. Це може бути і паличка довжиною в метр і в довжину долоні. Зазвичай беруть середню довжину в 15-30 см. Після з палички знімають кору. Традиційно це роблять або нігтями або наждачним папером. Я не виключаю спосіб обробки ножем і напилком, як робилося з посохом. Відмінність тільки в тому, що кору знімають відразу за один день. Потім чарівну паличку покривають лаком або фарбою. Перед цим можна вирізати або випалити на паличці знаки або візерунки. Коли фарба на паличці висохне, її заповнюють енергією. Але не просто закачують, а намагаються створити в паличці як би вихровий акумулятор, який буде її заряджати. Даний процес займає жоден день. Після цього паличку натирають ароматичною олією. Можна змішати кілька в мисці або використовувати тільки одне. Масло втирають в поверхню палички руками, ця процедура пов'язує паличку з власником. Після цього чарівною паличкою можна користуватися.
Жезли є атрибутом ритуальної магії. Тому створення жезла супроводжується ритуалом. Для виготовлення жезла беруть, свіжу гілку в обхват руки і довгою 25-30 см. Цю гілку обробляють відразу. Після зняття кори її з двох сторін заокруглені і знімають з середини з двох кінців частина деревини. Виходить палиця на коцах округла і товщі ніж у середині. Потім жезл ошкурівать. Наносять на нього знаки богів, ім'я жезла і ім'я мага. Причому перше ім'я наноситься на один кінець, а друге на протилежний, а знаки богів розташовуються посередині. Жезл не покривають фарбою, але натирають маслами. Після над жезлом проводять ритуал посвяти богам. Далі жезл використовується в ритуальних і релігійних обрядах як перенаправляти сил.