Історія символу
Здавна
Гексаграмма - інтернаціональний символ дуже давнього походження. Дослідники виявили цей знак в Індії. де він використовувався, судячи з усього, ще задовго до того, як з'явився на Близькому Сході і в Європі. Спочатку гексаграмма не була специфічно єврейським символом і не мала ні найменшого відношення до іудаїзму. На Середньому та Близькому Сході вона була символом культу богині Астарти. А в Мецці головну мусульманську святиню - мечеть Кааба - традиційно покривають шовковим покривалом, на якому зображені шестиконечні зірки.
Починаючи з бронзового століття (кінець четвертого - початок першого тисячоліття до н. Е.), Гексаграмма. як і пентаграма. досить широко використовувалася в декоративних і магічних цілях у багатьох народів, настільки віддалених один від одного територіально, як, наприклад, семіти Месопотамії і кельти Британії. Варто відзначити, що пентаграма використовувалася в якості магічного символу значно частіше, ніж гексаграмма. Проте, обидві геометричні фігури можна виявити серед ілюстрацій на сторінках багатьох середньовічних книг, присвячених алхімії. магії і чарівництва.
У зв'язку з єврейством зображення шестикутної зірки вперше виявлено на єврейській друку VII століття до н. е .. належала нікому Ісус бен Йешаяу і знайденої в Сидоні. Подібними зірками прикрашали також багато стародавніх синагоги, починаючи з періоду Другого Храму. Як приклад можна відзначити синагогу в Кфар-Нахум (Капернаумі) (II-III століття н. Е.), В орнаменті якої чергуються п'яти- і шестиконечні зірки, а також фігури нагадують свастику. Таким чином, шестикутної зірки в цей період ще не надавалося певного значення. Крім того, відомо, що в період еллінізму цей символ з євреями не асоціювати.
Слід зазначити, що справді єврейським символом в усі часи була Менора - храмовий світильник. З цієї причини вона є і свого роду розпізнавальним знаком. Якщо на древньому похованні виявляється зображення Менори. це однозначно свідчить про те, що поховання - єврейське.
Середньовіччя
Ще тисячу років тому шестикутна зірка була інтернаціональним знаком. Вона зустрічалася на ранньо-християнських амулетах і в мусульманських орнаментах під назвою «друк Соломона». У християнських церквах гексаграмма зустрічається навіть частіше, ніж в синагогах.
Маген Давид на найдавнішої, повністю вціліла копії Массоретского тексту Тори, Ленінградський кодекс. 1008 р
Найперша згадка назви «Маген Давид», ймовірно, сходить до епохи вавилонських гаонов (раннє середньовіччя). Він згадується в якості легендарного «щита царя Давида» в тексті, штовхаючи магічний «алфавіт ангела МЕТАТРОН». Однак, найбільш ранній достовірне джерело цієї назви - книга «Ешколь а-Кофер» караїмського мудреця Ієгуди бен Еліягу Хадас (XII століття). У ній він критикує тих, хто перетворив цей символ в предмет культу. З цього можна зробити висновок, що в той час Зірка Давида використовувалася як містичного знака на амулетах. Однак, слід зазначити, що в середньовічних арабських книгах по магії гексаграмма зустрічається набагато частіше, ніж в єврейських містичних працях.
Лжемесія Давид Аль-Рої, який зробив спробу військового походу на Єрусалим з метою відбити місто у властвовавших там в той час хрестоносців. вважався чаклуном і був родом, імовірно, з областей, які ще перебували під владою хозарів в XII столітті [1]. Існує версія, згідно з якою, він і був тим, хто перетворив магічний символ Соломоновой друку в символ Маген Давид (названий так, можливо, в честь нього самого), зробивши його фамільним символом свого роду.
У XIII-XIV століттях Зірка Давида з'являється на фронтонах німецьких синагог і на єврейських манускриптах. В ту ж епоху їм почали прикрашати амулети і мезузи, а в пізньому середньовіччі і єврейські тексти з Каббали. Однак, судячи з усього, цей символ мав лише декоративне значення.
Про шестикутної «щиті Давида» писав у своїй роботі з Каббали онук Рамбана (XIV століття). Стверджувалося, що щитом подібної форми користувалися воїни переможної армії царя Давида.
Перше свідчення того, що гексаграмма використовувалася як специфічно єврейського символу, датується 1 354 роком, коли імператор Карл IV (імператор Священної Римської імперії) дарував євреям Праги привілей мати власний прапор. Цей прапор - червоне полотнище із зображенням шестикутної зірки - отримав назву «прапор Давида». Маген Давид прикрасив також і офіційну печатку громади.
Новий час
Згодом гексаграмма використовувалася в якості єврейського типографського знака та складової частини фамільних гербів. У Чехії того періоду можна було зустріти шестикутну зірку як декоративний елемент в синагогах, книгах, на офіційних печатках, на релігійній та побутового начиння. Пізніше (XVII-XVIII ст.) Гексаграма увійшла в побут євреїв Моравії і Австрії. а потім - Італії та Нідерландів. Трохи пізніше вона поширилася серед громад Східної Європи.
У кабалістичних колах «щит Давида» трактувався як «щит сина Давида», тобто Месії. Так, послідовники лже-месії Шабтей Цві (кінець XVII століття) бачили в ньому символ швидкого позбавлення.
Лише в кінці XVIII в. Маген Давид став зображуватися на єврейських надгробках.
Вже починаючи з 1799 р Маген Давид з'являється як специфічно єврейський символ в антисемітських карикатурах.
У XIX столітті емансиповані євреї обрали Зірку Давида в якості національного символу на противагу християнському хреста. Саме в цей період шестикутна зірка була прийнята практично всіма громадами єврейського світу. Вона стала поширеним символом на будинках синагог і єврейських установ, на пам'ятниках і надгробках, на печатках і бланках документів, на побутових і релігійних предметах, в тому числі і на завісах, що покривають шафи, в яких в синагогах зберігаються сувої Тори.
Версії про походження Маген Давида
Слід зазначити, що достовірно походження символу невідомо [2].
Я - нарцис Шарона, лілія долин! Як в тернину лілія, так подруга моя поміж дев.
- Ізраїльський дослідник Урі Офір вважає, що походження Зірки Давида пов'язано з храмової Менора. Під кожним з її семи світильників розташовувався квітка [5]. Урі Офір вважає, що це була квітка білої лілії (Lilium candidum) [6]. який за формою нагадує Маген Давид. [7]
- Згідно з легендою, Маген Давид був зображений на щитах воїнів царя Давида.
- За іншою версією, щити були зроблені зі шкіри та зміцнювалися смугами металу в формі перехресних трикутників.
- Відповідно до третьої версії [8]. самі щити були шестикутними.
- Цілком можливо, що Маген Давид був, по суті, підписом царя Давида, оскільки буква «далет» в стародавньому єврейському листі мала форму трикутника, а ім'я דוד на івриті складається з двох «далет» [9]. У той же час, згідно з деякими джерелами, його особиста печатка містила зображення не зірки, а пастушачого палиці і суми.
- Існує версія, згідно з якою, лже-месія Давид Аль-Рої і був тим, хто в XII столітті перетворив магічний символ Соломоновой друку в символ Маген Давид (названий так, можливо, в честь нього самого), зробивши його фамільним символом свого роду.
- Послідовники лже-месії Шабтей Цві (кінець XVII століття) трактували «щит Давида» як «щит сина Давида», тобто Месії і бачили в ньому символ швидкого позбавлення.
Думки про значення Маген Давида
- Найбільш поширене пояснення гексаграми полягає в тому, що вона являє собою з'єднання і поєднання чоловічого (трикутник, спрямований догори) і жіночого (трикутник, спрямований донизу) почав [10].
- У давнину вважалося, що Маген Давид уособлює всі чотири стихії: трикутник, звернений вгору, символізує вогонь і повітря, в той час як інший трикутник, звернений вниз, символізує воду і землю.
- За іншою версією, верхній кут трикутника, зверненого вгору, символізує вогонь, два інших (лівий і правий) - воду і повітря. Кути іншого трикутника, зверненого одним з кутів вниз, відповідно: милість, мир (спокій) і благодать.
- Також, Маген Давид являє собою поєднання небесного початку, яке прагне до землі (трикутник, спрямований донизу) і земного початку, який прагне до небес (трикутник, спрямований догори) [11].
- По одному з пояснень, шестикутна Зірка Давида символізує Божественне управління всім світом: землею, небом і чотирма сторонами світу - північ, південь, схід і захід [12]. (Цікава деталь: на івриті слова «Маген Давид» (івр. מָגֵן דָּוִד) складаються також з шести букв.)
- Згідно Каббали. Маген Давид відображає сім нижніх Сефірот. кожен з шести трикутників вказує на одну з Сефірот. а шестигранний центр - на Сефіру «Малхут».
- За словами р. Е. Ессаса, цей знак символізує 6 днів творіння і відображає модель світобудови. Два трикутника - дві спрямованості. Трикутник, спрямований вістрям вгору: верхня точка вказує на Всевишнього і що Він - єдиний. Далі розбіжність цієї точки вліво і вправо вказує на що з'явилися в процесі створення протилежності - Добро і Зло. Вістря другого трикутника зірки Давида направлено вниз. Від двох віддалених один від одного вершин лінії сходяться до однієї - нижньої, третьої. У цьому - ідея мети існування людини, завдання якого - гармонійно поєднати в собі (нижня вершина) поняття, породжені ідеєю існування «правої» і «лівої» сторін створеного світу. [13]
- Існує традиція прикрашати Маген Давидом сукку - особливий курінь, в якому євреї живуть в дні свята Суккот. Шість-решт зірки, вивішеній в сукке, відповідають шести «високим гостям» (ушпізін), які відвідують єврейську сукку в перші шість днів свята Суккот. Аврааму. Ісааку. Якову. Мойсеєві. Аарона і Йосипу. Об'єднує ж їх всіх сьомий «гість» - сам цар Давид [14].
- Маген Давид має 12 ребер, що відповідає 12 колінам Ізраїля, над якими царював Давид і які будуть відновлені з приходом Месії. прямого спадкоємця царя Давида.
«Зірка порятунку» по Розенцвейгу
- Видатний німецько-єврейський філософ Франц Розенцвейг. в своїй головній філософській праці «Зірка порятунку» (1921 г.), запропонував своє власне трактування Маген Давида. Він розглядає Маген Давид як символічне вираження відносин між Богом, людиною і всесвітом.
Використання в якості єврейського символу
- У 1897 році Перший Сіоністський конгрес ухвалив проект прапора сіоністського руху. в центрі якого розташовувався блакитний Маген Давид і який відомий сьогодні як прапора Держави Ізраїль.
Жовта зірка Давида
Червоний Маген Давид