1. Замечанія.- Звичаї
Селяни Тульської губернії вважають, що з цього дня починаються морози. Про це морозі вони зберегли своє спостереження в приказці: Козьма і Даміан з цвяхом.
Поселянки в цей день справляють курьи іменини. Цей стародавній звичай відомий був в Москві. Там, в Толмачевский провулку, за Москвою-рікою, жінки збиралися навколо церкви Козьми і Даміана з курми. Старанні бабусі після Служби Божої служили молебні. Багаті люди розсилали курей в подарунки за своїми рідними. У селах жінки пріхажівалі з курми на боярський двір і з челобітьем підносили їх своєю боярині на червоне життя. Боярині отдарівают поселянок стрічками на убруснік. Такі чолобитні кури містилися в пошані: їх годували вівсом і ячменем і ніколи не вбивали. Яйци, що виносяться ними, вважалися цілющими: ними годували хворих, стражденних жовчного хворобою.
У Тульській губернії до цього дня виготовлялися бояриня обіцяні роботи. Гроші, виручає від продажу своїх виробів, вони вживали на милостиню жебракам і на свічки.
У селищах Мишкинському повіту Ярославської губернії селяни вбивають когута в клунях. Старший в будинку вибирає когута і сам відрубує йому голову сокирою. Ноги кочетіние кидають на хати для того, щоб водилися кури. Самого когута варять і за обідом з'їдають всією сім'єю.
У селищах Валдайського повіту варять козьмодемьян-ське пиво для чесних гостей.
Селяни Ярославської губернії управляються на цей день з дворовим. Так вони називають будинкового, що має піклування за домашньою худобою. Якщо в чиєму подвір'ї заведеться лихий, то вони беруть помело, сідають на коня, яку не любить дворової, і їздять на ній по двору. Під час цих поїздок вони махають по повітрю помелом і кричать: «Батюшка дворової! Чи не знищ двір і не згуби животину ». Після цього залишаються покійними і думають, що лихий вгамувався. Інші помело умочують в дьоготь з наміром: відзначити на лисині дворового щербину. З цієї зазублиною ніби лихий збігає з двору.
У селищах Тульської губернії вважають, що з Мотрони зимової зима встає на ноги і морози прилітають від залізних гір.
Якщо після Михайлівського морозу з'явиться на деревах іній, то селяни очікують великих снігів. Якщо день починається великим туманом, то чекають відлиги.
У селищах Калузької губернії кажуть: «З дня св. Феодора Студита прилітають зимові вітри, від яких буває студено на дворі і морозно на землі ».
Наші забобонні селяни думають, що з цього дня всі нечисті тікають з землі, боячись морозів і зими. За їх зауважень, зима приїжджає на рябого кобилі і розганяє всіх нечистих.
Пермської губернії в селі Обиченском на день св. Прокопія бував мирської свято. Селяни в складчину вбивали мирського баранчика і з'їдали його з званими гостьмі. Цей звичай існував і в ОЛЕКСИНСЬКЕ повіті, де замість баранчика пригощали гостей Караман рибою.
З цього дня починаються в містах зимові гуляння на санях. За старих часів до цього гуляння бували особливі запрошення. У будинок багатого і заможного сім'янина, де була осіннє весілля, сходилися всі рідні дивитися, як поїдуть молодята. За молодими споряджався довгий поїзд всіх рідних. Тут вперше показувалася молода після весілля і, за старим звичаєм, повинна була кланятися всім сусідам. Сани молодят завжди відрізнялися перед іншими: їх або розписували фарбами з висновками, чи позолачівалі сухозлітним золотом. Боярські сани прикрашали вовчі і ведмежі хутра. Потягом молодят управляли найближчі родичі. Свекор і свекруха, відправляючи свою невістку на гуляння, просили поводирів берегти молоду від усякого лиха, а найбільше від лихого ока. Біля порогу, в сінях, стелили овчинно шубу навиворіт. Коли приїжджали з гуляння, на цій шубі свекор і свекруха зустрічали свою невістку. Тут провідники здавали з рук на руки молодих. Вечірня гулянка закінчувала торжество.
Маленьким дітям, іменинницям, посилали в подарунок козирні санки з ляльками. Цей обов'язок лежала на тещ і хресних матерів.