1.2. Давньоруська держава: становлення, розквіт, занепад (основні тенденції розвитку).
Перші відомості про слов'ян відносяться до I в. н.е. В античних, арабських і візантійських джерелах вони згадуються під ім'ям антів. венедів. склавинів і називаються «незліченними племенами» і «великим народом».
Вчені вважають, що слов'янські племена відділилися від індоєвропейської спільноти в середині II тисячоліття до н.е. З питання про походження слов'ян і шляхи їх розселення в істориків немає єдиної думки. Висловлено багато гіпотез. Російські історики дотримувалися версії «Повісті временних літ» монаха Нестора (початок XII ст.), Що прабатьківщиною слов'ян були землі в басейні Дунаю. В епоху Великого переселення народів (III-VI ст.) Слов'яни зайняли території Центральної, Східної та Південно-Східної Європи. У VI-VII ст. праслов'янська світ розділився на три гілки:
південні слов'яни (склавини) розселилися між Дністром, середньою течією Дунаю і верхів'ями Вісли;
західні слов'яни (венеди) зайняли басейн Вісли;
східні слов'яни (анти) влаштувалися в межиріччі Дніпра і Дністра.
Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. З візантійських джерел відомо, що вони «обробляють злаки, особливо пшеницю та просо». Системи землеробства були примітивними і дуже трудомісткими. На півдні, в степових районах застосовувалося перелогове. або залежних землеробство. на півночі - підсічно-вогневе. Освоєння земельні ділянки (поля) використовували кілька років, поки земля не скінчився, потім освоювали нові території і починали все спочатку. Пересування йшло вздовж річок. Основними знаряддями праці були різні види дерев'яного рала (вид плуга), примітивні сохи-суковатка, узколезвенний сокиру і серп. Східні слов'яни займалися також скотарством, полюванням, рибальством, бортництвом (збором меду диких бджіл), тобто всім тим, що давав їм годує ландшафт.
До IX-Х ст. слов'яни зайняли західну частину Руської рівнини, від Чорного моря на півдні до Фінської затоки і Ладозького озера на півночі, від Карпат на заході до верхів'їв Оки і Волги на сході.
Слов'яни були язичниками. Вони вірили в добрих і злих духів, обожнювали сили природи, поклонялися душам померлих предків. Дослідники звертають увагу на те, що у них не було храмів і особливого стану жерців, хоча були чарівники і волхви, які вважалися служителями богів і тлумачів їх волі. Головними богами були: Дажбог - бог сонця (Хорос і Ярило у різних племен), Сварог - бог неба, Волос, або білястого - покровитель скотарства, Перун - бог блискавок і грому, бог війни, Мо-кошь - богиня родючості та домашнього вогнища.
До VIII ст. спостерігається тенденція до об'єднання східно-слов'янських племен. Цьому сприяла низка чинників: боротьба з кочівниками, захист власної території від інших зовнішніх ворогів і грабіжницькі походи проти Візантії та сусідніх народів. Починають створюватися союзи племен. Вони включали в себе 120-150 окремих племен, імена яких вже втрачені. Союзи племен стали називатися за місцем їх розселення, наприклад: поляни (що живуть в полях), древляни (що живуть серед лісів), дреговичі (живуть серед боліт), ільменські словени (живуть навколо озера Ільмень), або ж по іменах своїх вождів - в'ятичі ( від Вятка), радимичі (від Радко), так вони згадуються в «Повісті временних літ».
Період з VII по IX ст. в історії східних слов'ян був часом розкладу первіснообщинних відносин і переходу до класових, феодальних відносин. Цей перехід був результатом вдосконалення людиною знарядь своєї праці, що сприяло розвитку виробництва.
Нові знаряддя праці - рало з полозом, соха з сошниками, плуг із залізним лемешем - дозволили перейти від підсік і перелоги до дво- і трехпольной системі землеробства. В результаті відпала необхідність в збереженні такого великого виробничого колективу, яким колись була родова громада. Її вікова згуртованість крім усього іншого була обумовлена великими витратами праці при підсік і перелоги. При нових знаряддях праці ведення сільського господарства стає доступним кожній окремій сім'ї.
Початкова господарська спеціалізація і особливо розвиток ремесла були важливими показниками зростання продуктивних сил суспільства. Ремісниче виробництво створювало передумови для виникнення міст - центрів ремесла і торгівлі. Спочатку торгівля носила натуральний, мінової характер, потім був введений еквівалент обміну - шкурка хутрового звіра (куна); східні слов'яни також використовували при розрахунках монети інших країн.
У цих умовах розвивається внутрішня і зовнішня торгівля. З часу колонізації Великої Російської рівнини у східних слов'ян склалися зовнішньоекономічні зв'язки з країнами Сходу, Візантією, країнами Північної Європи. При цьому використовувалися головні торгові шляхи: Великий Волзький, Дніпровський (шлях «з варяг у греки»), а з кінця IX ст. сухопутні шляхи в Західну Європу. Але основним, безумовно, був «шлях із варяг у греки» - з Балтики через систему річок і волоків до Дніпра, потім по Дніпру в Чорне море і далі в Константинополь (Візантію). В.О. Ключевський підкреслював, що Дніпро був головною господарської артерією, стовпової дорогою для східних слов'ян, зближує їх з процвітаючою і могутньою Візантією.
Пожвавлення торгівлі сприяло виникненню міст - Києва, Чернігова, Любеча, Смоленська, Новгорода, Полоцька, Пскова та ін. Вони перетворилися в торгові центри навколишніх земель і стали опорними пунктами оборони від зовнішніх ворогів. З VII ст. вони представляли собою першу політичну форму на Русі - городові волості. Ці освіти носили вже міжплемінний характер. Так, Полянська, або Київська область (волость) в IX ст. включала в себе не тільки полян, а й усіх древлян, а Чернігівсько-Сіверська - сіверян, радимичів і в'ятичів. Чи не племінне, а політичне і господарське єдність виступало тут на перший план.
Зростання міст, розвиток ремесла і торгівлі сприяли накопиченню надлишків у родоплемінної верхівки і окремих членів суспільства. Історики вважають, що з VIII по IX ст. у східних слов'ян утвердився інститут приватної власності.
Таким чином, в IX ст. у східних слов'ян склалися великі (на той час) державні утворення - слов'янські і балтійські князювання. і потрібна була тільки політична воля для їх остаточного об'єднання. Цю політичну волю деякі вчені пов'язують із запрошенням на князювання в Новгороді варяга Рюрика (862), який прийшов зі своєю дружиною і плем'ям «русь». Після його смерті інший ватажок варязької дружини - Олег (його вважають родичем Рюрика) в 882 році здійснив масштабне об'єднання східно-слов'янських спілок в єдину державу. Об'єднані землі стали називатися Руссю.
Давньоруська держава: становлення, розквіт, занепад (основні тенденції розвитку)