Іс. Нав. 12, 17-21
На острові Патмосі апостолові Івану було поставлено питання: «А оце зодягнені в білу одежу, хто і звідки прийшли?» (Об'явл. 7, 13). Придивляючись до великого безлічі людей в білому одязі і з пальмовими гілками в руках своїх (Одкр. 7, 9), ми не можемо не звернути уваги на двох чоловік з них, які є особливими трофеями благодаті Божої.
Хто ж ці двоє людей, білий одяг яких особливо яскраво сяє на тлі їх колишньої гріховного життя? Це Рахав-блудниця в розбійник, покаялася на Голгофі. Про розбійника ми часто чуємо на наших богослужбових зборах, і багато гімнів оспівують благодать, що врятувала його, такого великого грішника. Але як мало ми знаємо про велику старозавітній грішниці Хіба, яка, в ім'я Голгофської жертви Христа, так само як і розбійник, займає місце серед «безлічі» людей в білому одязі. Нам необхідна познайомитися і з нею, тим більше що її ім'я значиться і на сторінках Нового Завіту. Ми читаємо в Посланні до Євреїв 11, 31: «Вірою блудниця Рахав, з миром прийняла вивідувачів (і провівши їх іншим шляхом), не загинула з невірними».
Хто ж ця Рахав? Вона мешканка Краї землі, значить, хананеянка. Ханаанеяни були язичниками: вони не знали живого Бога і поклонялися ідолам. Рахав з юних років вступила на широкий шлях гріха і пороку і пила гріх, як воду. Щоб вільніше грішити, вона пішла з батьківського дому і оселилася в кімнаті, що знаходилася в міській стіні міста Єрихон.
Як же ця язичниця і така велика грішниця знайшла віру, про яку сповіщає навіть Євангеліє? Слово Боже говорить, що віра - «від слухання» (Рим. 10, 17). Але від кого могла чути ця темна 5 язичниця і рабиня свого жахливого пороку звістку про живого Бога? А що вона та інші мешканці Краї землі дійсно чули про живого Бога, про це сама Рахав сказала посланцям Ісуса Навина. які прийшли до неї в будинок.
Прочитаємо її слова в Книзі Ісуса Навина 2, 9-11: «Я знаю, що Господь дав вам цей Край ... бо ми чули, як Господь висушив перед вами воду Червоного моря, коли ви виходили з Єгипту ... коли ми почули про це, і зомліло серце наше, і ні в кого з нас настав духу страху перед вами, бо Господь, Бог ваш, є Бог на небі вгорі і на землі внизу ».
«Ми чули», - каже Рахав, але від яких вісників - це залишається в невідомості. Рослини можна зустріти на залізних дахах будинків і на мертвих каменях скель. Але хто їх посадив там? Вітер чи птах? Хто вони - ці невідомі сівачі життя?
«Ми чули», - каже Рахав, і при цьому вона згадує ім'я Господа, тобто живого Бога. Але хто ці невідомі вісники, які насадили віру в живого Бога в серці Рахав і інших жителів її землі? Слово Боже про це не говорить нам нічого.
Над Єрихоном, де жила Рахав, нависла гроза, і жителі його були приречені на смерть. Але двоє юнаків - посланці Ісуса Навина - вказують Хіба шлях порятунку. Який же цей шлях порятунку? Вони кажуть Хіба: «Ось, коли ми будемо входити до Краю, то ти прив'яжеш шнурка до вікна, через яке ти нас спустила ... Вона сказала: так буде воно! І відпустила їх, і вони пішли, а вона прив'язала в вікні червоного суканого шнурка ». «Червлений» ... Що це означає? Це означає: кольору крові.
Коли могла Рахав забарвити мотузку в такий колір? Дуже просто: вона пофарбувала її в крові закланного агнця! І в результаті - проста мотузка перетворилася в саме дорогоцінний скарб. Від її наявності в вікні залежала вся доля Рахав в день грози «пекло Єрихоном. Ця червлена мотузка була єдиним засобом для порятунку Рахав. від смерті.
Ми живемо в будинках, обладнаних так званими «громовідводами». Але хто з нас помічає їх? Ми починаємо думати про них лише тоді, коли над нашою головою виблискують сліпучі блискавки.
Далеко в Палестині, близько Єрусалиму, є невеликий пагорб. іменований Голгофою. Тут нашим Господом Ісусом Христом була пролита дорогоцінна Кров, яка є єдиним засобом для нашого вічного спасіння. У житті кожного з нас були дні, коли ми нічого не знали про цю Крові, а якщо і знали, то не розуміли її значення.
Коли ж ми оцінили дорогоцінну Кров Христа? Тоді, коли ми зрозуміли серйозні слова Святого Письма. Які ж це слова? «Людям призначено вмерти один, а потім суд» (Євр. 9, 27). Ніхто не сперечається щодо слів, що «людям призначено вмерти один»; але не всі надають значення словами, що після смерті буде суд - суд Божий, і що кожна людина буде суджений за їхніми вчинками (Одкр. 20, 13).
В Слові Божому в Книзі Одкровення Іоанна 6, 15-16 ми маємо дуже яскравий опис цього суду: «І земні царі й вельможі, і багаті, і тисячники і сильні, і кожен раб та кожен вільний, поховались у печери та в скелі гірські, і кажуть гір та до скель: Поспадайте на нас і позакривайте нас від особи того, що сидить на престолі, і від гніву Агнця ». Але гори і каміння не закриють наших гріхів від всевидющого і всезнаючого Бога. Слово Боже вказує нам інший шлях порятунку-побоювання через кров Христа, пролиту на хресті Голгофи.
Для нас, віруючих в слова Писання, що «людям призначено вмерти один раз, потім суд», - Кров Ісуса Христа, пролита на Голгофі, є найдорожчим скарбом і єдиною надією на побоювання від вічного засудження.
Наша сестра в Господі Рахав з того дня, як вона з вірою прикріпила до свого Вікну червону мотузку, тобто кров закланного агнця, - відчувала глибокий світ у своєму серці. Гроза наближалася з кожним днем, але вона не лякала її і не порушувала її душевного спокою. Вона зібрала своїх батьків, братів і сестер в свій будинок, під захист крові агнця. І коли грянула гроза, всі вони були врятовані від смерті.
Ми знаємо, що з кожним днем все ближче наша зустріч з Богом, у це не лякає нас, тому що ми непохитно віримо, що кров Христа-щит наш від справедливої відплати за наші гріхи.
Сподіваючись на кров Христа, ми відчуваємо завжди найглибший світ в наших серцях, а також незмінну радість порятунку.