... Бертолуччі в останні роки раптом знайшов навіть не нове дихання, а якесь взагалі інше. Це видно вже в "Вислизаючій красі", а в "Мрійниках" - особливо ясно: у режисера з'явився драйв - то єдине, чого часом не вистачало в його фільмах 70-80-х. "Мрійники", незважаючи на всю свою клаустрофобічность і хворобливий, як завжди у Бертолуччі, перевантажений символами еротизм, - вкрай бадьорий, енергійний, молоде кіно. Можливо, сивий Жан-П'єр Лео. який власною персоною з'являється, щоб кричати у закритій сінематеки, як 36 років тому, - це деякий перебір. І, можливо, піафовское "Non, je ne regrette rien" на фінальних кадрах - це надто в лоб. Але тим не менше: Бертолуччі живий, безумовно живий.
Станіслав Зельвенська, Афіша
Бертолуччі щиро пояснюється тут в любові класиків кінематографа і духу свободи 1960-х, епохи останньої європейської революції і юнацьких мрій. Здається, вперше він надихається не абстрактної ідеєю, а дуже конкретним особистим почуттям, що має назву ностальгією. Можливо, краще за все воно відрефлексувати в рядках: "Якщо тобі пощастило, і ти в молодості жив у Парижі, то де б ти не був потім, він до кінця днів твоїх залишиться з тобою, тому що Париж - це свято, яке завжди з тобою ".
У ті роки кіно було синонімом політичного життя і паролем свободи, займаючи в свідомості молодих те місце, що трохи пізніше буде віддано рок-музиці. А прапором боротьби тоді були фільми Годара і сам лідер "нової хвилі". Знання цих фільмів і здатність їх цитувати були чимось на зразок пароля молодіжного братства, свого роду тестом на просунутість.
Фінальний кадр з йдуть Меттью символічно вміщує в себе все, що трапилося в цій чуттєвій картині про декілька ніжних днями, безпосередні спокуси яких навряд чи доступні сьогоднішньому поколінню ...
malov, www.squadron.ru
Замість того, щоб, вбираючи ніздрями скажений весняний паризьке повітря, готуватися до барикад і найбільшим зіткнень в Європі з 1917-го року, трійця синефілів замуровує себе в чотирьох стінах паризької буржуазної квартири - батьки поїхали на місяць, залишивши чекову книжку. Рішення абсолютно логічне, адже кіно є не що інше, як найбільш яскраво виражений спосіб відходу від реальності, від сьогохвилинних проблем. Тому всі троє відчувають відразу до телебачення, стилізованому вікна в такий нецікавий і передбачуваний світ. Нехай Сінематека закрита до подальших розпоряджень - у тріо залишається потужний багаж кадрів в голові, прожитковий мінімум з Годара, Брессона, Тодда Браунінга. Дітріх і Гарбо.
Ілля Міллер, www.rol.ru
Здається, ніколи ще в історії кіно любов до цього виду мистецтва не ставала настільки невід'ємною частиною сюжету, настільки важливою рисою в характеристиці персонажів. Герої режисерів постгодаровского розливу, в тому числі самого Бертолуччі, могли говорити про кіно, знімати кіно, дивитися кіно. "Мрійники" живуть кіно, сплять з ним, ліплять себе з нього, споживають на вечерю, обід і сніданок, черпають з нього сюжети для своїх бурхливих ігрищ, використовують в якості пікантних вивертів для досягнення своїх цілей ...
І вже, звісно ж, ніколи раніше Синефіли неусвідомлювалася родом ... ні, не статевих збочень - на дворі все-таки ліберальний 68-й рік! - але сексуальної активності, не гірше і не краще за інших "філій".
Інтимний зв'язок сінефіла з киноизображением розуміється тут не тільки в абстрактному, мрійливо сенсі, а й у цілком грубому - фізичному.
Стас Цупик, www.kinoart.ru
Головне, це прекрасні юні тіла: два хлопчика - блакитноокий блондин з пухкими губами і чарівної чубчиком (щось прерафаелітской і леонардодікапріевское одночасно), брюнет з римським профілем і непокірними кучерями (майже як флорентійські вельможі у раннього Боттічеллі); і дівчинка - тоненька, зеленоока, в зворушливих ластовинні. Прямо дух захоплює!
І далі вже можна скільки завгодно монтувати епізоди фільму стик в стик з епізодами найрізноманітнішої кіношної класики - від фон Штернберга до Годара, глибокодумно натякаючи на те, що "життя наслідує мистецтво, а не навпаки", і "бути Синефіли це і означає, бути справжньою людиною "- все абсолютно непереконливо. А ось це старече милування свіжим досконалим тілом - ще як переконливо. І ще як відштовхуюче в цій своїй переконливості.
Олена Стафьева, www.globalrus.ru
Бертолуччі з явним задоволенням змушує своїх героїв інсценувати уривки зі старих голлівудських шедеврів на кшталт "Білявою Венери" з Марлен Дітріх або "Королеви Христини" з Гретою Гарбо. Але кіноманство в "Мрійниках" - не просто ностальгічна примха. Нам показують відрізок французької історії, коли фільми впливали на молодих людей не тільки естетично, але і політично - надивившись молодих тоді революціонерів Годара і Трюффо. студенти лізли на барикади і прагнули створити для себе нове вільне суспільство, що зараз здається наївним підлітковим дитячістю.
Чим би не займалися герої, як би далеко вони не заходили - в очах режисера їх молодість і краса замінюють будь-яку індульгенцію. Тому Бертолуччі не вимагає від героїв викупної жертви і залишає фінал відкритим - кругляк розбиває вікно квартири, реальність вривається в закупорений світ мрійників, і ідейний пацифіст Меттью з відчаєм спостерігає за тим, як, прийшовши до тями, його друзі спрямовуються на барикади. Те, що в книзі виглядає зловісним і веде до неминучої розплати, у фільмі подається як безневинна гра отруєних кінематографом і революційною риторикою юних ідеалістів.
Позиція Бертолуччі викликає якщо не симпатію, то співчуття - франкофіл 1940 року народження, він має право яким завгодно способом ностальгувати за своїми двадцяти восьми. Захоплення глядачів, до 1968 року ще не досягли свідомого віку, можна пояснити тільки в термінології Дугласа Коупленда. в "Покоління Ікс" він визначив "нав'язані людям спогади про те, чого з ними в помині не було" як "легітимну ностальгію".
Марія Кувшинова, Известия
... все та ж невмируща у віках тріада: секс - мистецтво - політика, все та ж драма пішли в пісок ілюзій. Вона дзеркально відображає зникле час, але в ній живі розпізнавальні знаки для всіх поколінь. І кожне, якщо дасть собі працю вслухатися, відчує все той же хвилювання: "Ми однієї крові.".
Тому слинявого спогадів у фільмі немає. Він пружний, енергійний і несе незнищенний дух бунту. Можливо, саме тут Бертолуччі знайшов алхимический рецепт еліксиру, що скріплює зв'язок століть.
Валерій Кичин, "українська газета"