На просторах Інтернету було виявлено кілька цікавих статей.
Хтось знає звідки пішла та чи інша фраза, хтось - ні. Я особисто багато для себе почерпнула.
Ось чудовий зразок вираження, первісний зміст якого (тепер воно означає: суща правда, безумовна істина) може встановити тільки історик мови. Сучасне значення слова не викликає якихось негативних асоціацій, але етимологія його далеко не безневинна.
«Справжня правда» - така, яку в Древній Русі виривали у замикати на допиті підсудного, б'ючи його «длиннике» - особливими довгими батогами. Слова сказані під час побиття, вважалися "під длиннике", що означає буквально «правда, сказана під длиннике».
А оскільки інформація, отримана від підозрюваного за допомогою тортур, вважалася колись найбільш достовірною, то слово «справжній» і набуло то значення, в якому ми з вами знаємо і вживаємо його зараз.
Само собою зрозуміло, що виникло вираз це в мові наказових і судових подьячих: самі підсудні відмінно знали, що змучений тортурами людина може зізнатися і в тому, в чому він не винен; далеко не завжди «справжня правда» бувала правдою.
З нього пісок вже сиплеться
Про старих кажуть - з нього пісок сиплеться. Звідки ж пішло цей вислів? Виявилося, воно родом з XVIII століття, часу ловеласів і облягаючих штанів.
Якщо вам здається викликає сучасна мода - погляньте на костюм венеціанця епохи Ренесансу, з штанинами різного кольору (причому одна з них - смугаста). На противагу недавнім Середньовіччя з його заборонами і строгим нормами, мода Відродження покликана була оспівувати тріумфуючого Людини у всій повноті земного життя - плотського життя!
В першу чергу ренесансне торжество плоті - це торжество плотського кохання, що не забарилася відобразити чоловіча мода: з'явилися облягаючі штани з гульфіком - спеціальним «мішечком» для «чоловічої гідності». Сказати, що цю деталь одягу приділялася увага - значить, нічого не сказати.
Гульфик шили з таких дорогих тканин, як оксамит і шовк, розшивали його золотими нитками і прикрашали перлами. Чоловіки того часу змагалися один з одним, залучаючи і переманюючи захоплені жіночу увагу.
Ось тільки одна проблема: все це пишність добре, коли його є, ніж «заповнити» ... а якщо «гідність» вже не в кращому вигляді - як це завжди буває на схилі років? Тоді повис гульфик - будь він прикрашений хоч діамантами - викличе хіба що поблажливі усмішки!
Старі ловеласи теж не хотіли втрачати цю прекрасну можливість, і щоб здаватися ще, так би мовити, «у мене ого-го» і «я ще дуже навіть, як можу», вони підкладали в свої гульфики додаткові мішечки з піском. Але, наприклад, в танці або при іншому сильному русі, а можливо, вже і після якогось часу використання, такий мішечок міг легко порватися, залишаючи за своїм власником доріжку з розсипаного піску. Слідом такому бідоласі і звучала фраза: «з нього пісок вже сиплеться, а він все заспокоїться не може», що стала основоположною сьогоднішнього звичного виразу.
Всипати по перше число
Офіційно спосіб розслідування за допомогою батогів був заборонений також в 1801 році.
Але як виховної заходи порка в шкільних стінах застосовувалася досить довго. Вираз всипати по перше число - наслідок негласного правила: якщо наставник виявляв особливу старанність, і учневі діставалося особливо сильно, його могли звільнити від подальших порок в поточному місяці аж до першого числа наступного.
У 1932 році в США пройшла з величезним успіхом опера «Бетті і Боб», з невигадливою любовним сюжетом. Її спонсорами були виробники мила і миючих засобів. І пізніше, щоб уточнити про яку опері розповідали, говорили про «мильній опері», маючи на увазі саме цю.
Є вислів "Хто рано встає, тому Бог подає".
Виявляється це перероблена дуже стара селянська приказка "Той рано встає, кому Бог під зад дає", тобто рано вставали бідняки на роботу, а пан спав довго.
Базікати займатися марною балаканиною.
Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики поручнів біля хати; виготовити таку красу міг тільки справжній майстер. Спочатку "точити баляси" означало вести витончену, химерну, вітіювату (як баляси) бесіду.
А умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше і менше. Ось і стало це вираз позначати порожню балаканину.
Таємнича "трин-трава" - це не якесь там рослинна зілля, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася "тин-трава". Тин - це паркан, тобто "Трава бродячий", нікому не потрібний, всім байдужий бур'ян.
"Ньому, як риба" - це вам відомо давним-давно. І раптом "ревіти білугою"?
Виявляється, мова тут не про білузі, а Білухи, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.
Так називають людину, на якого звалюють чужу провину.
Історія цього виразу така: у древніх євреїв існував обряд відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим - самим як би перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього козла виганяли в пустелю.
Минуло багато-багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе.
Страшно бідний, жебрак.
Всі думають, що мова йде про птаха сокола. Але вона-то і не бідна, і не багата. Та й чому тоді не орел або ворона.
Насправді "сокіл" - старовинне військове стінопробивні знаряддя. Це була абсолютно гладка ( "гола") чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!
Крилатий вислів «недолугий чоловік» сьогодні є характеристикою м'якотілих, невпевнених, хто сумнівається людей, що потрапляють в неприємні історії, які уникають відповідальності за свої вчинки і створюють складнощі оточуючим. Це узагальнене сучасне опис «недолугих людей».
А за старих часів на Русі «шляхом» називали дохідну посаду при дворі князя. Шлях сокольничий - завідування князівської полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри усіма правдами і неправдами намагалися роздобути у князя «шлях» - посаду. А про тих, кому це не вдавалося, зі зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.
Через деякий час недолугість перестала зв'язуватися з посадами, перетворившись в характеристику особистості людини.
Були часи, коли слова "знати на зубок", "перевірити назубок" розумілися майже буквально: вираз виникло від звичаю перевіряти надкусити справжність золотих монет.
Прикусиш монету зубами, і якщо не залишилося на ній вм'ятини, значить вона справжня. Підроблена, фальшива монета всередині порожня або відлита з м'якого олова, свинцю; на такому виробі "зубок" людини негайно залишав слід.
Цей вислів з'явилося завдяки панам-гімназистам.
Справа в тому, що слово «морос», в перекладі з грецького, як раз і означає «дурість». Ось так викладачі і говорили недбайливим студентам, якщо вони від незнання уроку починали говорити нісенітниці, «ви морос несете». Потім слова були переставлені, і вийшло, що від незнання гімназисти «дурість морозили».
За душею немає нічого
У сиву ще за старих часів вважалося, що душа людини містилася в поглибленні, яке знаходиться між ключицями, такий ямочки на шиї. Тут же був звичай ховати гроші, щоб при потрібному випадку можна було швидко і безпечно дістати.
Але так як у бідних людей грошей не було, ховати було нічого. Тому і говорять, що у бідняка за душею немає нічого.
У далекі часи кустарі робили чашки, миски, ложки та інший посуд з дерева. А для того, щоб вирізати ложку, потрібно відколоти від колоди невелику цурку. От саме ця дерев'яна чурка і називалася байдики.
Заготовлювати байдики доручалося учням, так як це було справа нескладна, можна сказати, дріб'язкова, яке не потребує особливого навику і уміння. Ось готувати такі дерев'яні чурки і називалося «бити байдики». А так як робота ця була легка, недбайливі учні намагалися розтягнути її довше.
За часів правління імператора Комніна Андроніка (стародавня Візантія) було в ужитку таке правило: тим чоловікам, з дружинами яких імператор мав любовний зв'язок, дозволялося полювати в звіринці імператора, де той тримав багато екзотичних звірів. І треба сказати цей привілей тоді користувалася великим попитом.
Так ось, ворота будинків, де жили такі сім'ї, прикрашали оленячими рогами - «ознака особливої пошани».
Під час шлюбних ігор, тобто під час токування, у тетеря-самця на якийсь час відбувається втрата слуху. Іноді навіть він перестає бачити.
Тому, дуже часто цим користувалися мисливці. Таких птахів можна було брати голими руками. Звідси і назва однієї з порід тетеревів - глухар.
Що цікаво, таке ніколи не відбувається з самками.
Ось де собака зарита
Ця фраза народилася в середовищі шукачів скарбів. Вони вірили, що скарб охороняє так звана нечиста сила, і намагалися в розмові уникати прямого згадки мети своїх пошуків, а тому говорили про якийсь чорному пса або собаці, умовно називаючи так скарб.
Тому вираз «ось де собака зарита» буквально означає «ось де скарб». Пізніше воно набуло ширшого значення і тепер вживається в значенні «ось у чому суть справи».
Чия б корова мукала
На Русі часто бувала засуха. Неврожай і голод вважалися карою небесною за людські гріхи. В ті часи говорили, що людські гріхи настільки великі, що Бог не відповів людським молитвам.
Як же домогтися Божої милості? І віруючі прийшли до наступного думку. Раз Бог не чує людей, звернутися до нього з тим же проханням потрібно змусити худобу.
Коли загроза посухи ставала очевидною, пастухи переставали випасати стада. Голодні і непоение вівці та корови ревом і беканням волали до Божого милосердя. Причому худобу припиняли виганяти на пасовища не тільки бідні, а й заможні селяни.
Халепу раніше називався спеціальний верстат для плетіння канатів і мотузок. Він настільки сильно скручував пасма, що при попадання в нього одягу, волосся, бороди людина, як мінімум не міг звільнитися сам. А в гіршому випадку це коштувало важкого каліцтва або навіть життя.
Саме від подібних випадків сталося вираз «потрапити в халепу», що сьогодні означає опинитися в незручному становищі.
Зазнати фіаско - значить: зазнати невдачі, зірватися на шляху до мети. Разом з тим слово «фіаско» по-італійськи означає більшу дволітрову пляшку. Як же могло скластися таке дивне поєднання слів і як воно набуло свого сучасного сенс?
Цьому є пояснення. Воно народилося з невдалої спроби відомого італійського коміка Біанконёллі розіграти перед публікою веселу пантоміму з великою пляшкою в руці. Після його провалу слова «фіаско Біанконёллі» отримали значення акторської невдачі, а потім і саме слово «фіаско» стало означати провал
Чому новачків називають «чайниками»
Термін прийшов з альпінізму.
Чайником досвідчені альпіністи називають новачка, який вчинив своє перше сходження на вершину гори. Як правило, такі люди в першу чергу не здійснюють потрібні дії з облаштування табору, а позують фотографам, наголошуючи одну руку в бік, а іншу відставляють убік, спираючись на льодоруб, лижну палицю і т. Д. А відтак їхні силует сильно нагадує чайник.
Заривати талант у землю
Губити свої здібності, не давати їм розвинутися
Слово «талант» спочатку означало вага металу, потім назва грошової одиниці.
Вираз виникло з євангельської притчі про те, як одна людина перед від'їздом в чужу країну доручив рабам охороняти маєток, при цьому дав кожному гроші за спроможністю його: одному рабу п'ять талантів, другому - два, а третьому - один. Перші два раба віддали гроші лихваря під відсотки, а третій зарив свій талант в землю. Коли господар повернувся і почав вимагати у них звіту, то раби, які віддали гроші лихваря, повернули йому в два рази більше, і господар похвалив їх. Третій приніс один талант і зізнався, що ніякого прибутку у нього немає. Господар зрозумів, що перед ним ледача людина, і вигнав його.
Пізніше слово «талант» стало синонімом видатних здібностей людини в будь-якій області, а вираз «зарити талант в землю» вживається в значенні «не використовувати наявні можливості».
Гра не варта свічок
Витрачаються на що-небудь дії не виправдовуються
Походження цього виразу пов'язано з грою в карти. У минулі століття, коли ще не було електрики, гравці приносили з собою свічки або платили за них господареві. Іноді виграш гравця був настільки малий, що не покривав вартості згорілих свічок. Тоді і з'явився вираз «гра не варта свічок».
Пізніше воно набуло ширшого значення, і його вживають, коли говорять про справу, витрати на здійснення якого перевищують очікувані від нього доходи. У разі, якщо справа обіцяє великі прибутки, кажуть: «гра варта свічок».
Синонімом «гра не варта свічок» є вираз: «овчина вичинки не варта».
Бути на сьомому небі
Давньогрецький філософ Аристотель у своєму трактаті «Про небі» писав, що небесний звід складається з семи кришталевих сфер. На найдальшої від Землі сьомий сфері знаходиться рай - небесне царство, де живуть душі праведників. Потрапити туди прагнули всі.
Згодом уявлення про будову всесвіту змінилося, а вираз набуло більш широкий зміст: «бути на сьомому небі» означає перебувати в скоєному блаженстві.
Повернемось до наших баранів
Вираз це вперше було вжито у французькій книзі 15 століття. В одному з оповідань йшлося про позов багатого сукнороба до пастуха, що вкрав
у нього овець. Бідного пастуха захищав адвокат патли. Сукнороб, забувши про суть своєї тяжби, став дорікати адвоката в тому, що той не сплатив йому за шість ліктів сукна. Суддя перервав промову сукнороба словами: «повернемося до наших баранів», повернувши таким чином судовий розгляд в потрібний напрямок.
Вираз стало крилатим і відноситься до тих, хто надмірно відволікається від основної теми мови.
У не настільки давні часи по селах ходили цигани з ведмедями і влаштовували різні уявлення. Ведмедів вони водили на повідку, прив'язаному до кільця, протягнуто у ніс. Таке кільце дозволяло тримати ведмедів в покорі і змушувало їх виконувати потрібні трюки. Під час вистав цигани показували різні фокуси, спритно обманюючи глядачів. З часом вислів стало застосовуватися в більш широкому сенсі - «вводити в оману кого-небудь».