У багатьох дівчаток в дитинстві були дуже довге волосся, турбота про яких вимагала багато сил і часу. Кожен день, збираючи дочок до школи, мами заплітали їм коси, нещадно смикаючи, стягуючи і видираючи їм в поспіху волосся. Пізніше довелося змиритися з хворобливими процедурами з видалення волосся на тілі і пристосуватися ходити на високих підборах і, взагалі, терпіти ще безліч речей, які вимагають витримки і незмінно супроводжуються фразами типу «Краса вимагає жертв» і «Терпи, козаче, отаманом будеш!» Чому ж з ранніх років дівчинки стикаються з болем і змушені до неї звикати?
А причин цьому декілька:
Влада і ресурси в руках чоловіків.
Феміністка і письменниця Андреа Дворкін у своїй знаменитій праці «ГІноцід, або китайське бинтування ніг» описує майже тисячолітню практику бинтування ступень маленьких дівчаток з метою припинення зростання цієї частини ноги для того, щоб ніжка дорослої вже жінки була крихітного розміру. Ідеальна ступня мала в довжину менше 8 см і була «надзвичайно пухкою, м'якою і витонченої». Така ніжка називалася «золотим лотосом» і підносила свою володарку на самий верх шлюбного ринку. Практика носила глибоко еротізірованного характер: вважалося, що ласки забинтованою ногою здатні довести чоловіка до висот блаженства. Стегна і сідниці жінки набрякали від необхідності пересуватися на зовнішній стороні підігнутих пальців, що призвело до поширення серед китайських чоловіків переконання, що у «забинтувати» жінок особливе, найбільш приємне для чоловіків при проникненні розташування піхви. При цьому на оголені ступні дружини чоловікові дивитися строго заборонялося, і під час процедур по обробці ніг жінки ховалися від чоловіків. Крім того, деформовані ступні позбавляли жінок можливості просто нормально пересуватися, не кажучи вже про роботу (дружин найбагатших і статусних чоловіків носили не тільки по вулиці, але навіть по дому), що закріплювала їх залежне становище. Можливість не бинтувати ноги представницями вищих станів не розглядалася в принципі, в іншому випадку дівчина позбавлялася шансу вийти заміж (а за часів, коли жінка не могла стати економічно самостійною, це означало для неї вірну смерть). Звичайні ступні зберігали лише жінки нижчих класів, для яких праця нарівні з чоловіками був запорукою виживання. І хоча по травматичності і стереотипності ця практика куди радикальніше існуючих зараз, суть залишається тією ж - жінки прагнуть підвищити «попит» на себе в чоловічому суспільстві і орієнтовані на чоловіка як на суб'єкт, що володіє владою і ресурсами.
Біль жінки як і раніше не помічають.
Привчаючи з дитинства дівчаток до думки про те, що біль - це норма, суспільство в цілому вуалює проблему. А стан справ, яке ігнорується на масовому рівні, немає необхідності виправляти. Тим часом це питання виходить далеко за межі таких звичних моментів, як, наприклад, терпіння болю від стягуючих волосся гумок і шпильок або від незручних туфель на шпильках. Згідно з даними останніх наукових досліджень, жінки схильні довше виносити біль (звідси стереотип про нібито меншою сприйнятливості жінок до болю), яку нині вважає недостатнім приводом для звернення до лікаря і потрапляючи в результаті до фахівців вже на пізніх стадіях різних хвороб і патологічних станів. Лікарі в свою чергу схильні недооцінювати скарги жінок на біль, вони менш серйозно ставляться до їхнього стану і списують все на їх горезвісну жіночу «емоційність» і т.п. Замовчування теми болю від б'юті-практик і загальне прийняття її як норми для жінок не дозволяє і дівчаткам у міру дорослішання, і дорослим вже жінкам задати собі питання «А чому я повинна відчувати і терпіти цей біль?»
Підтримка економічної системи і рівня споживання.
Зрозуміло, я не закликаю жінок негайно перестати ходити в салони краси, носити туфлі на підборах, робити зачіски і фарбуватися. Але кожної буде вкрай корисно скласти хоча б приблизний список речей, які вона робить, порахувати гроші, які на це йдуть, і запитати себе: «А чи так мені необхідна саме ця практика і особливо біль, яка з нею пов'язана?»
