Є прізвища, що запам'ятовуються відразу, гучні і звучні. За все життя, добре, одну таку і зустрінеш. У мене ж прізвище сама буденна - Кузнецов. Сам я - інженер по установці і наладці пресового устаткування. Часто буваю у відрядженнях, і не було ще місця, де б не зустрів однофамільця. Їздив я все по Союзу, за кордон виїжджати не доводилося. Гана була першою зарубіжною країною, куди я потрапив. Тут потрібно було встановити нове обладнання на маленькому заводик, побудованому ще на початку століття англійцями. Наших фахівців було всього четверо: двоє монтажників, інженер-енергетик і я. Так що працювати треба, як то кажуть, з місцевими кадрами.
Цього я, зізнатися, побоювався, і, треба сказати, де в чому побоювання мої виправдалися: підготовка у тутешніх робітників виявилася слабкою. Зате в інших речах з ними було дуже легко, мали вони, знаєте, таке відчуття металу. Неметаллісту досить важко пояснити, що це за почуття. Візьміть, наприклад, пару брусків стали. Вам вони здаються однаковими, а майстер постукає по ним молоточком і по звуку визначить, який на що придатний. Та й різні операції - при доведенні там, при притирання - для кожного металу свої: тут підігріти треба, там напільнічком пройтися або, скажімо, молоточком вдарити сильніше.
Перш ніж приступати до робіт, ми вирішили все-таки організувати якісь ні на є короткострокові курси. Ми з енергетиком повинні були пояснити найелементарніші поняття, а монтажники - провести практичні заняття. Ну, а раз курси, значить, треба все як годиться - аж до класного журналу.
Заповнюючи журнал, я звернув увагу на таку деталь: у всіх моїх слухачів виявилася одна і та ж прізвище - Афуоле. Афуоле Джон, Афуоле Пітер, Афуоле Джонатан, Афуоле Девід. І так далі.
Я ще запитав у перекладача: брати вони, чи що, або родичі? Той з ними поговорив і потім мені пояснює: немає, мовляв, не родичі. Просто у них Афуоле все одно що у англійців Сміт. Сміт так Сміт. Я цим фактом особливого значення не надав.
Заняття йшли своєю чергою, в знаннях моїх підопічних намітився прогрес, колеги мої теж його відзначали, хоча і не обходилося, як то кажуть, без накладок. Поки ми готувалися до прийому та встановлення обладнання, інші робочі займалися підготовчими роботами.
Потім настала наша черга. Вранці наступного дня ми повинні були почати установку преса. Я вирішив лягти раніше, з темрявою - благо вона тут не затримується, - щоб піднятися завтра спозаранку, до спеки. Тільки зібрався лягати, вривається в кімнату перекладач.
- Володимире Борисовичу, - каже, - ти що, спиш вже?
- Ні, - відповідаю, - збираюся тільки, та й тобі раджу. Завтра-то роботи.
- Та зачекай ти, - каже він, - спати. Виспишся. Там, на майданчику, таке твориться. Наші хлопці там обряд влаштували. Для користі справи.
Біля забетонованої майданчики - місця майбутнього преса - повнісінько незнайомого мені народу. Навіть учнів своїх я і то не відразу визнав - куди поділися їхні строкаті сорочки та джинси! Все в пов'язках на стегнах, з яких звисають залізні ланцюжки. На шиях залізні намиста, а в руках молотки. Ручки молотків прикрашені мавпячими хвостами.
У далекому від мене кінці сидів на табуреті огрядний чоловік у строкатому «кенте» - африканської тозі. Над ним слуга тримав парасольку. (За тутешніх звичаїв, парасолька - привілей вождя. Правда, у інших вождів я бачив на шиї золоті намиста, а у цього було залізне.)
Я, чесно кажучи, трохи завагався: чи зручно нам бути присутнім - все-таки не запрошували. Виявилося, зручно. Мої учні, побачивши мене, дружелюбно заглядали, і натовп розсунулась, щоб поступитися мені місце.
За знаком людини під парасолькою йому піднесли двох курок, руду і білу. Ще через мить обидві птиці билися у нього в руках з перерізаним горлом. Їх кров зібрали в залізну чашку, і кожен з моїх хлопців занурив туди свій молоток. Людина під парасолькою теж.
Потім він розмахнувся - і його молоток дзвінко вдарився об бетон точно в центрі майданчика. Натовп заспівала. Кур і молоток закопали біля краю площадки.
- Слухай, Женя, - штовхнув я перекладача, - ти запитай, цей, під парасолькою, у них хто: вождь місцевий?
Женя пошептався з якимось дідком і перевів:
- Ні, це не вождь, це Афуоле.
- Та знаю я, що Афуоле, тут начебто все Афуоле. Ти мені скажи, за професією він хто: вождь, чаклун або ще хто?
- Звичайно, вони все Афуоле, якщо працюють з залізом, і їхні батьки були Афуоле.
- Так я не про прізвище питаю. Ти мені говорив, що Афуоле - це начебто Сміт.
Ось тут-то Женя ляснув себе по лобі і розреготався.
- Вибач, Володимир Борисович, моя вина. Сміт-то по-англійськи означає коваль.
Виходить, я однофамільців своїх вчив! У них, значить, Афуоле, а у англійців Сміт все одно що у нас Кузнєцов. Стривай: а у німців найпоширеніше прізвище яка? Шмідт.
- Женя, - кажу, - ти німецький знаєш? Шмідт що значить?
- А то ж саме, - відповідає.
Один наш монтажник в Польщі працював. І згадую я, що він розповідав: кожен третій там - пан Ковальський. Ковальський - це і без перекладу зрозуміло.
А у нас? Чому вважається «самої російської» прізвище Іванов? Спробуйте-но згадати: чи багато ви Іванових і Петрових зустрічали? Зате не було місця, де б ви не натрапили хоч на одного Кузнєцова! Питання з прізвищем мене зацікавив, і потім я вже ніколи не пропускав нагоди поговорити зі знаючими людьми на цей рахунок.
Мій список продовжився чеськими Коваржа і Коваржика, естонськими Сеппі і Раудсепп, угорським Ковачем.
Однак тут у мене вийшла невелика заковика. Припустимо, що наші (всіх Кузнєцових, Смитов і т. Д.) Предки були ковалями. Але ж у інших людей були предки орачі, теслі, токарі, пасічники тощо. Правда? І адже є такі прізвища - Плотнікова, Сапожникова та інше. Але чому ж їх незрівнянно з нами, Кузнєцова, менше?
відступ перший
Те, що у багатьох народів «ковальські» прізвища дуже поширені, показує, що професія коваля дуже довго служила у них відмітною ознакою, тобто коваль помітно відрізнявся від своїх сусідів.
Справді, в громаді, що живе натуральним господарством, кожна людина вміє і орати, і сіяти, і молотити, і будинок побудувати, і одяг зшити, і ще багато інших цікавих речей. Все це він вміє, бо без цього не прожити, але ні в чому не досягає, природно, майстерності вузького фахівця.
Але от у другому тисячолітті до нашої ери з'являється металургія заліза - спочатку в Стародавньому Єгипті і Месопотамії, а потім поширюється по всьому Старому Світу (саме Старому, бо в Новому Світі залоза не знали до приходу європейців).
Треба сказати, що залізо увійшло в побут людини досить пізно. Люди на той час уже мали писемність, будували міста, зводили храми і піраміди. Справа, ймовірно, в тому, що на відміну від інших матеріалів залізо майже не зустрічається в природі в чистому вигляді - якщо не брати до уваги метеоритів (до речі, перше залізо, з яким люди мали справу, було саме метеоритним; його було дуже мало, але, по крайней мере, люди дізналися про існування кращого матеріалу для своїх знарядь, мирних і бойових). Енгельс, який вважав залізо найважливішим з усіх видів сировини, писав про цілу епоху «залізного меча, а разом з тим залізного плуга і сокири». Цю епоху - останню епоху первісності - прийнято називати залізним століттям.
На жаль, ми не знаємо нічого про те безвісному генії, який першим виплавив залізо і викував з нього мотику або меч. Є всі підстави, проте, припускати, що геніїв цих було багато, причому в різних місцях. Наші далекі предки з цього приводу довго не гадали і вирішили питання просто і ясно: людей навчив працювати з залізом бог.
Посудіть самі: хто ще, крім бога, навчив ковалів і руду розпізнавати - яка підходить, яка немає, і метал виплавляти (а для цього плавильну піч винайти), і кувати, і гартувати - всього не перерахуєш. Зрозуміло, що в порядку звичайної в давнину самодіяльності (кожен «і жнець, і швець, і на дуді грець») займатися ковальським справою було не можна. А тому обробка металу раніше за інших ремесел відокремилася від землеробства, або, як би ми тепер сказали, спеціалізувалася. Так в громаді з'явився перший вузький фахівець - коваль. До речі, в багатьох мовах слово «коваль» дуже довго означало взагалі «спеціаліст», «майстер». Наприклад, в сучасному естонському «коваль» - «Сеппо». «Годинникар» - «келласепп», тобто «коваль по годинах», «ювелір» - «кулласепп», тобто «коваль по золоту», і навіть «кравець» - «рятсепп», тобто «коваль, по одязі» . Відсутність місця не дозволяє нам продовжити цей список, де є ще ковалі по горщиках, по дереву і т. Д.
Коваля нема треба було самому обробляти землю - все необхідне він отримував від своїх родичів в обмін на те, що робив сам. Свої знання і мистецтво, оточені в очах непосвячених таємницею, він передавав синам. У односельчан коваль користувався повагою; більш того, його - людину, якій підвладні вогонь і невідомі сили, що народжують залізо, боялися і вважали чаклуном. Свої знання він отримав, і в цьому ніхто не сумнівався, від богів. Наприклад, у слов'ян богом-ковалем був сам Сварог, бог неба. У греків займався ковальським ремеслом Гефест. Правда, в дійшли до нас міфах він стоїть на відшибі від інших богів і притому собою негарний і хром. Але, очевидно, в давніші часи він займав на Олімпі куди як більш почесне місце. Недарма саме він одружений на красуні Афродіти! У фінів ковалем працював Ільмарінен, друг і сподвижник рунопевцев Вейнемёйнена, який створив співом світ.
Взагалі, фіни з давніх-давен славилися як відмінні ковалі, і недарма герой естонського епосу Калевіпоег відправляється саме до фінського коваля Туслару, щоб викувати меч. Але ті ж фіни славилися серед своїх сусідів (слов'ян і германців) чаклунами, здатними наслати бурю і град.
З плином часу люди звикли до ковальства, і воно перестало здаватися їм містичним. З'явилося безліч інших професій, і в розшарованому на класи суспільстві праця коваля перестав бути чимось особливим.
До Африки мені якось не доводилося замислюватися, звідки взялася моє прізвище. Те, що я і Кузнецов, і фахівець з ковальства обладнанню, - випадковий збіг. Правда, далеких предків своїх я не знаю. Може, і був хто ковалем. Батько працював на заводі в Пензі. Наскільки мені відомо, дід теж, а ніж прадід займався - не знаю. Жили вони в селі, дід звідти молодим хлопцем перебрався до Пензи.
Тоді в Гані я багато дізнався про афуоле - ковалів. Вони, пам'ятаю, не дуже й здивувалися, дізнавшись, що і я, так би мовити, Афуоле. Їм це начебто і нормальним здалося: справа-то у мене з ними спільне.
Виявилося, що вміють вони багато, і найбільше, як не дивно, з медичної частини. Причому знання свої передають тільки синам, бо дочки з племені йдуть. Справа в тому, що у них дуже складні звичаї щодо шлюбу. Жінок свого племені вони видають заміж на сторону, а самі беруть дружин в інших племенах. І щоб зберегти секрети, дочок і дружин до них не допускають.
відступ другий
Можна на пальцях однієї руки перелічити африканські племена, які не знали заліза. Це бушмени, пігмеї та ще маленьке плем'я Буби на острові Фернандо-По. Всі інші народи тропічної Африки вміли обробляти залізо. Правда, добували його лише племена, які жили в місцях, багатих залізними рудами. Скрізь в Африці ковалі становили особливу групу людей. Їх боялися, як, наприклад, у зулусів, їх шанували, як в Уганді, їх задобрювали, як у маконде, їх, нарешті, зневажали, як у берберів, але скрізь і всюди вони вважалися особливими людьми, чия дивна професія передається у спадок.
В Африці були цілі племена ковалів. Плем'я Баньєр в Того і Дагомєє забезпечувало ножами, сокирами, списами і мотиками навколишні племена. Ще чоловіки-Баньєр торгували приворотним зіллям, вміли заговорювати зуби, в самому прямому сенсі слова: вони знали засоби від зубного болю (втім, можна не сумніватися, що в переносному сенсі вони теж вміли зуби заговорювати - коли по світу ходиш так торгуєш, без цього не прожити). Принагідно Баньєр вміли і дощ зателефонувати, а потім шкідливі чари розігнати.
Сусідні племена ставилися до них з забобонним повагою: ковалі все можуть. Зрозуміло, що сама сліпа віра у всемогутність ковалів-Баньєр допомагала в лікуванні не менше, ніж трави і зілля.
У народів, що жили в царствах Торо, Анколе і Буганда (на території нинішньої Уганди), ковальська справа було настільки почесним, що все вожді зобов'язані були вивчати його, а королям належало демонструвати підданим своє мистецтво, власноруч виковуючи мотику перед початком польових робіт. (Характер тамтешніх внутрішньодержавних відносин дозволяє нам припустити, що навколишні незмінно визнавали роботу відмінною.)
Але то було в Північній Африці. А на південь від Сахари ковалі залишалися в честі. І у народів Західної Африки навіть верховний бог був ковалем. Звали його Огуні, а надавали йому подоби людини з молотом, а то і просто у вигляді залізної сокири.
Голландець Пеетер Кольб, котрий подорожував в XVIII столітті по Південній Африці, залишив нам опис ковальського мистецтва готтентотів, що населяли в ті часи всю південний край континенту.
«Спосіб, яким вони виплавляють залізо з руди, складається. в наступному. Вони викопують чотирикутну або круглу яму в землі близько двох футів глибиною і розводять там сильний вогонь, щоб розжарити землю. Коли слідом за тим вони кидають туди руду, то розводять там знову вогонь так, щоб від сильного спека руда розплавилася і стала плинної. Щоб зібрати це розплавлене залізо, роблять з першої ямою поруч другу на один або півтора фута глибше; і так. стікає туди по жолобу рідке залізо і там охолоджується. На наступний день вони виймають відлив залізо, розбивають його камінням на шматки і знову за допомогою вогню роблять з нього все, що їм завгодно і потрібно.
Всякий, хто знає їх стріли і ассегаі, буде здивований тим, що вони зроблені без допомоги молота, щипців та інших інструментів, і залишить будь-яку думку про те, щоб вважати готтентотів дурними і неосвіченими побачивши цих свідчень їх прекрасного здорового глузду ».
Коли ж в Африку ринув потік дешевих європейських ножів, мотик і навіть наконечників для копій, ковальське ремесло пішло на спад. Переставши виплавляти залізо з руди, ковалі зайнялися ремонтом різного начиння, використовуючи металевий лом, який купували на ринку.
Але все ж ковалі, об'єднані в клани, спаяні традиціями, зберегли свій вплив. І в новій Африці на перших металургійних підприємствах ніхто не наважувався працювати, крім ковалів. Залізо ж не кожного потерпить! Разом з ковалями прийшли на заводи їх ритуали і звичаї, а тому перед установкою нового верстата досі приносять в жертву білу курку Огуні-коваля і руду - вогню.
Простіше мого прізвища не придумаєш. Кузнецов, Сміт, Шмідт, Ковач, Сеппо, Ковальський, Коварж, Фабрі, Афуоле. он нас скільки на світі, спадкоємців древнього роду майстрів!