його слуги. Він у себе, одягається. У цьому занятті допомагає йому і дружина його, але збережи Боже, якщо вона через неуважність подасть йому меч! Веселий настрій духу, в якому він знаходиться тепер, відразу ж зміниться, тому що він переконаний в неминучості невдачі, якщо при спорядженні на полювання візьме меч з рук жінки. А взяти його з собою необхідно: лицар і на полюванні не розлучається ні з мечем, ні з шоломом. Але ось він готовий і направляється до очікують його мисливцям. Скоро все сідають на коней, від'їжджають і ховаються в найближчому лісі. І ми підемо за ними.
Полювання почалася з того, що абсолютно несподівано відкрили слід оленя, пустили собак по сліду і скоро дісталися до притулку тварини. Молодий олень помчав вперед, собаки і мисливці за ним. Він втік би від переслідування, якби стріла, вдало пущена кимось із присутніх, не вбила його наповал. Двоє з мисливців були залишені на місці, щоб розрізати оленя на частини і відправити в замок. Решта з собаками помчали вперед за кабаном. Все, що сталося після цього дуже цікаво розказано в одному з лицарських романів, і ми не знаходимо нічого кращого, як передати все словами цього роману.
«У лицаря була в руках дубина, Він вдарив їй по чагарнику (в якому переховувався кабан), а мисливці гримнули в свої роги так голосно і дзвінко, що весь ліс відгукнувся на дзвінкі звуки рогів. Кабан, який почув тривогу, негайно вискочив з кущів і звернувся з усієї сили в втеча. За ним понеслася велика і сильна хорт собака і нагнала кабана, який під час втечі встиг сховатися. Вийшовши від інших собак на відстань польоту стріли, хорт знову переслідує його і нарешті хапає за вухо. Вона хоче утримати кабана, але останній вдаряє її своїми іклами так сильно, що розпорює їй бік. Потім він кидається на неї, люто схоплює її зубами і вдаряє об дубовий стовбур; череп собаки розбивається вщент, а її нутрощі виступають назовні. Тоді несуться на кабана інші собаки, бажаючи зловити його, але він не чекає їх, а біжить так швидко, як тільки можуть винести його ноги, Впритул женуться за ним хорти, поспішно скачуть сюди мисливці; вони хочуть негайно наздогнати його в лісі. Кабан побачив, що йому не минути лиха. І ось він вирвався з лісу і побіг до потоку. Лицар слід за ним наскільки може швидше; йому прикро, що кабан вибіг з лісу. Так він поспішав, поки кабан не добіг до берега річки. Річка дуже глибока. Безстрашно стрибнув у неї кабан, думаючи, що тепер може бути спокійний. Чи не так сталося як гадалося: одна з хортів стрибнула йому на спину і вчепилася зубами в його потилицю; інші собаки негайно поспішили допомагати своєму товаришеві, сильно потребував допомоги. Але не встигли вони ще наздогнати кабана, як останній розправився з хортами і потопив її. Решта помітно злякалися, але не припинили переслідування, а продовжували плисти за кабаном. лицар і
ввесь табір його сильно жалкували про собак, убитих кабаном, і кинулися за кабаном в воду. У той час як вони пливли, прагнучи досягти протилежного берега, кабан був уже далеко. Він все біг вперед, а собаки гналися за ним. Однак справа від цього надалі не посунулась. Кабан біг тепер по великому полю, біг без зупинки, так що наздогнати його без особливих зусиль було немислимо. Собаки гналися за ним щосили, мисливці квапили і шпор своїх коней, щоб вчасно встигнути на допомогу собакам. Кабан, вже стомлений, біг сильної риссю. Одна з хортів стрибнула вперед і вчепилася кабану в стегно. Кабан боїться, так як відчуває себе спійманим, відчуває, що йому доводиться зупинитися, Тоді він схоплює собаку своїми довгими і гострими іклами і кидає її високо в повітря. При падінні на землю нещасна отримує такий удар, що її мозок розлітається. Решта собаки, хоча і бачать це, але вже не бояться кабана, а зараз же на нього нападають. Кабан не чекає більше нападу, але починає колоти їх куди попало. Лицар розгнівався і поклявся, що не припинить полювання, поки у нього залишиться в живих хоч одна собака. Тим часом кабан, так би мовити, купається у власному поту: так він змучився бігом. Але незважаючи на це він знову пустився в галоп, повернув До річки, добіг до неї і кинувся в воду. За ним кинулися в безладді і собаки, і мисливці. Вони й не помітили кабана, поки не перебралися на іншу сторону. Тут вони з посиленою поспішністю повинні були продовжувати гонитви, так як кабан, який не мав полювання баритися, пустився вперед. Весь час слідували за ним собаки, вже порядком втомлені. Кабан тепер знову кинувся в той ліс, з якого раніше вибіг. Мисливці шпор вже замучених гонитви коней ... Одна з собак забігла вперед і вчепилася кабану в груди, думаючи цим способом утримати звіра. Кабан
негайно схопив її зубами за шкіру на шиї і вдарив собаку про кущ так сильно, що у неї вилетіли з голови обидва ока і виступили нутрощі ... Лицар з сильним роздратуванням побачив ще розтерзану собаку. З чотирнадцяти у нього тепер залишилося тільки десять, чотирьох умертвив кабан. Обхідними стежкою лицар обігнав кабана і заїхав вперед нього на відстань пострілу з лука. З роззявленою пащею нісся на нього кабан, а лицар, спершись об дуб, виставив вперед свою рогатину. Кабан після своєї тривалої біганини був абсолютно засліплений і втомою, і люттю. Він біг прямо на рогатину, а лицар тримав її так, що вона потрапила кабану в плече. Кабан з таким шаленством наскочив на рогатину, що увігнав її в своє тіло, як бритву.
Вона проколола йому всі нутрощі, рукоятка зламалася навпіл, а залізо застрягло в тілі тварини. Тоді кабан упав мертвим. Він вже не захищався більше, і лицар міг тепер злізти з коня. Тут нагодилися стомлені, змучені мисливці і від усього серця подякували Богові. Лицар взяв в руку дуже красивий ніж зі срібною рукояткою і розкрив кабана, абсолютно залитого кров'ю. Швидко він впорався з ним, все зробив згідно зі встановленим звичаєм і кинув собакам належну їм частку: легкі і тельбухи. Кожна собака отримала свою порцію, але через велику втоми пожирали кинуте тільки ті, які були дуже голодні. Коли леї вони поїли, лицар і його свита знову сіли на коней. Кабана звалили на
найсильнішого коня. Так їхали по лісі лицар і його супутники, сильно стомлені ... »
Як вони повинні були радіти, коли перед ними вималювалися на тлі неба стіни і зміцнення рідного замку, освітлені вечірніми променями осіннього сонця!
Залишимо нема на довгий час живих людей, а поговоримо про предметах бездушних, про предметах, які становлять лицарське озброєння, І в цьому питанні ми обмежимо свій інтерес головним чином XII і частково XIII століттями. Познайомимося спершу зі зброєю наступальним. Воно було двох видів: меч і спис. Меч в формі хреста - виключно лицарське озброєння. Він складається з трьох частин: сталевого клинка, рукояті і дископодібного доповнення до останньої на самому верху. У найдавніше час вживалися клинки односторонні, а потім увійшли до вживання обоюдогострі. На клинках вирізалися різні написи і фігури. Підписує комусь або ім'я меча (так як існував звичай називати їх по іменах), або яке-небудь короткий вислів. Фігури робилися різними: так, ми зустрічаємо згадка про меч, на клинку якого з одного боку були зображені три хрести, а з іншого - три леопарда. Вирізані написи і фігури зазвичай покривалися позолотою. З країн, що готуються мечі і взагалі металеве зброя, згадуються різні місця Франції, християнська Іспанія, Англія, Росія і Візантія. Руків'я меча межувала з клинком поперечної поперечиною, яка і надавала мечу форму хреста. Що стосується дископодібного придатка до рукояті, він нерідко повідомляв мечу характер святині, так як туди поміщалися частки святих мощей і взагалі будь-які реліквії. Меч вкладаєш звичайно в піхви, зроблені або зі шкіри, або з дерева, оббитого багатою матерією, або навіть із золота. Піхви прикрашалися і дорогоцінним камінням. Лицар молився перед мечем, встромивши його вістрям в землю, приносив клятву, поклавши руку на його хрестоподібну рукоять. Чудовий пам'ятник середньовічної поезії - «Пісня про Роланда» - надзвичайно яскраво і зворушливо змальовує перед нами ту гарячу любов, яку справжній лицар мав до свого меча. Роланд, переможений, незважаючи на геройську боротьбу, ворогами, смертельно поранений, думає про своє мечі і каже з ним, як з дорогим серцю розумною істотою. Аби не допустити, щоб його меч Дюрендаль дістався в руки ворогів, він з болем у серці вирішується розбити його об скелю. Але меч міцний, він дзвенить, відскакує від каменю, відбиває шматки граніту. Тоді лицар починає оплакувати його.
«Як ти гарний, як святий, мій меч булатний, У твоїй златой важкої рукояті Зберігаються мощі ... Не повинен ти язичникам дістатися;
Христов слуга тобою володіти лише повинен! »
Але ось сили Роланда слабшають.
Відчув граф, що наближається час смерті: Чоло і груди охопив смертельний холод ... Біжить Роланд - і ось під покровом ялини На траву зелену він упав. Лежить ниць, до грудей своєї руками Притиснув він меч ...
На меч взагалі дивилися як на предмет священний. Та це й не буде дивувати нас, якщо ми згадаємо, що кожен лицарський меч попередньо освящался в церкві. Якщо лицаря ховали в церкві, меч клали на його гробницю. Крім меча вживали ще короткий гострий ніж або кинджал. Але як кинджал, так і бердиш були справжнім рицарським зброєю.
Іншим наступальною зброєю був спис. Останнє також складалося з трьох частин: древка, залізного наконечника і значка або прапора. Держак досягало великих розмірів, а саме восьми футів, а згодом навіть п'ятнадцяти. Готувалося воно з різних дерев, але найкращим вважалося зроблене з ясена. Держак звичайно фарбували переважно в зелений або синій колір. Внизу воно закінчувалося металевим вістрям, яке легко встромляти в землю. Залізний наконечник списа найчастіше робився в формі ромба, як ми здебільшого і представляємо його собі, але бували наконечники і в формі високого конуса. Під наконечником трьома і більше срібними або позолоченими гвоздиками прибивався значок або прапор. Він досягав великої довжини, спускаючись до самого лицарського шолома, і закінчувався трьома довгими язиками. Найбільш вживаними кольорами його були зелений, білий і синій. Іноді замість прапора прикріплювалася довга стрічка. Ось як описується спис Роланда в згаданому вже нами поетичному творі:
Йому до лиця обладунки бойові;
В руках він тримає гострий спис,
Грає їм і до неба блакитного
Підіймає він сталеве вістря;
До спису значок привішений білосніжний,
І від нього до самих рук спадають
Значок не слід жодним чином змішувати з прапором. Перший був загальноприйнятим предметом, друге ж становило приналежність тільки тих лицарів, які володіли великими землями і приводили з собою на війну певну кількість озброєних людей. У ХШ столітті і на прапорах, і на прапорах з'явилися герби. Коли лицар йшов, він ніс свій спис на правому плечі; коли їхав, тримав його вертикально;