Поняття політики. Політика - багатовимірне явище. Практично неможливо дати однозначне її визначення. У літературі існує безліч понять політики. Кожен інтерпретує політику по-своєму, в залежності від того, що бере за основу: зв'язок з владою або функції, цілі політики. Одні визначення носять загальний, інші приватний характер.
Вивчення політики в політології пов'язано стремено аспектами. Звідси і визначення політики доцільно дати в трьох варіантах, які доповнюють один одного:
1. Політика-це особлива сфера діяльності людей, пов'язана з владними відносинами, державою і його пристроєм, з політичними інститутами, принципами їх функціонування;
2. Політика-це форма співучасті і взаємодії панівне і підвладних, керуючих і керованих;
Політика-це область не тільки свідомих, Ної стихійних дій, не тільки раціональних, але і ірраціональних вчинків і форм поведінки.
Найбільш широке розуміння політики знаходимо у іспанського політолога і філософа Ортега-і-Гассета: політика, на його думку, - це вся історична діяльність, яку не можна обмежувати діяльністю держави і уряду. Держава лише юридичний панцир, якась формальність життя суспільства. Держава і уряд - не єдині органи національного життя. Ще є незалежна етнічна життя і спонтанні процеси.
1. Походження і природа політики, її роль у формуванні та розвитку суспільства
Висновок: таким чином політику можна визначити як область цілеспрямованих відносин між групами з приводу використання інститутів публічної влади для реалізації їх суспільно значущих інтересів і потреб.
Спочатку політика функціонує на рівні елементарних відносин, тобто сама природа передбачає мистецтво жити разом (це комунікативний рівень). Громадська природа політики пов'язана сообразованіем держави і правовим оформленням політики. Політика набуває зрілі риси і вже функціонує на кількох рівнях:
а) інстітуціональном- в діяльності держави, партій та інших політичних суб'єктів;
б) функціональном- обслуговує певні політичні режими, забезпечує функціонування політичних систем;
в) ідеологіческом- формує політичну свідомість, політичну культуру;
г) регулятівном- підпорядковує життєдіяльність людей політичним і правовим нормам;
д) комунікативному (на якісно новому рівні) - створює умови для формування політичних відносин, забезпечує об'єднання людей на основі загального інтересу.
Розуміння природи політики неминуче передбачає і усвідомлення се зв'язків з іншими сферами суспільного життя. Відчуваючи вплив економіки, моралі, права, так само і сама, надаючи вплив на ці та інші області людської життєдіяльності, політика знаходить певні риси і властивості, які більш повно розкривають її структуру і сутність.
Таким чином, говорячи про відносини політики з іншими сферами суспільного життя, необхідно бачити різний характер сполучних їх уз.
Наприклад, сьогодні в Росії без допомоги Президента і уряду в принципі неможливо встановити режим господарської конкуренції, утвердження ринкових відносин, розвиток підприємництва, т. Е. За все того, що становить суть економічної реформи. У той же час опозиція також намагається використовувати матеріальну силу держави, але не для заохочення, а для перешкоджання цим тенденціям, для повернення до ідеалів «планової економіки». І від того, чи вдасться виконавчої влади відстояти курс на реформи або ж вона не встоїть перед натиском політичних опонентів, і буде залежати характер політичного впливу на економіку.
Політика як наука і мистецтво. Політику вважав наукою Аристотель. Ленін порівнював її з вищою математикою. У багатьох дослідженнях політика ототожнюється з наукою. Вживання словосполучення «політика як наука» слід розуміти як її наукову обгрунтованість, яка означає:
Прийняття рішень на основі наукового знання, урахування об'єктивних законів розвитку суспільства і природи;
Застосування наукових методів у політиці;
Інтелектуалізацію самої політики (засвоєння нових знань, в тому числі світового досвіду);
Здатність до прогнозування подій: випередження або прискорення їх розвитку відповідно до прогнозу.
Політика співвідноситься не тільки з наукою, але і з мистецтвом. Більш того, вона сама вважається мистецтвом, що вимагає талановитих виконавців. Дійсно якщо мова йде про мистецтво, то музикант, перш ніж грати на скрипці, наполегливо освоює ази майстерності. Точно так же повинен складності і таємниці політики той, хто обирає її як свою професію. Політик професіонал повинен не тільки засвоїти закони і правила політичної гри, а й володіти особливими особистісними якостями (інтуїцією, уявою, прозрінням, пристрастю).
Що включає в себе політичне мистецтво? Його невід'ємними компонентами є:
б) здатність вгадувати, намацувати вловлювати вірний спосіб дії;
в) здатність до маневрування, пошуку шляхів до компромісів
Політика як мистецтво передбачає своєчасне виявлення протиріч і знаходження найбільш ефективних способів їх вирішення. Швидку реакцію на зміну політичної ситуації, прийняття відповідних заходів щодо стабілізації обстановки, вміння мобілізувати людей на реалізацію прийнятих рішень.
Політики, позбавлені політичного мистецтва, прораховують всі шанси на успіх і тільки після цього приступають до дії. Вони можуть і спізнитися. Політичне чуття допомагає швидко орієнтуватися в кожній новій ситуації. Майстерним політиком був Ленін, який виявив особливий талант в завоюванні влади, гнучкість в повороті від політики військового комунізму до НЕПу.
Політика не може постійно йти на ризик, керуватися тільки інтуїцією. Це призводило б до чималих і дорогим помилок, за які розплачується, як правило, народ.
3. Політика і мораль. Співвідношення цілей і засобів у політиці
Визначення цілей політики передбачає їх теоретичне обгрунтування, вироблення певної програми політичної діяльності, що включає найближчі і перспективні цілі, засоби їх досягнення, конкретний план дій.
Політика і мораль. Практичний досвід показує, що в політиці, як і в будь-якому іншій сфері суспільного життя, процес реалізації інтересів спочатку пов'язаний з моральним вибором людини. Політика спочатку з'єднує в собі дві різні системи координат у відносинах людини з державною владою: користі і моральності. І якщо політична свідомість примушує людину оцінювати події та вчинки з точки зору шкоди або користі, ефективності або неефективності в досягненні цілей, то мораль поміщає ці ж питання в площину взаємин Добра і Зла.
Звичайно, моральність політики - величина відносна. У стабільних демократичних режимах мораль є одним з найважливіших джерел взаємно шанобливого діалогу правлячих груп і суспільства. У той же час режими, для яких характерна відсутність моральної рефлексії, неминуче перетворюють цинізм, віроломство, людиноненависництво в домінуючі норми влади і управління, сприяючи тим самим зростанню корупції, криміналізації правління, а в кінцевому рахунку - перетворенню політики в інструмент розпалювання ненависті між різними групами населення н дезінтеграції суспільства. Аморальна політика є прямим заохоченням і виразом диктатури, насильства над особистістю, фашизму.
Правда, настільки ж небезпечний і гіперморалізм, що витісняє критерії політичної оцінки ситуації абстрактними побажаннями, наївними припущеннями, відірваними від життя вимогами. Як правило, така містифікація свідомості політичних суб'єктів також неминуче веде до домінуючого положення угруповань, які маніпулюють громадською думкою на догоду своїм егоїстичним інтересам. Отже, відданість людей моральним ідеалам в такій ситуації може обернутися глибокої жертовністю, невиправданими поступками, формою заохочення демагогів.
Висновок: Витримати необхідний баланс між політичними і моральними критеріями вельми непросто. І найчастіше це вдається людям, які мають безпосередній досвід різнобічного політичної участі з міцними моральними засадами. Чи не володіють моральними принципами, легко переступають через всі внутрішні обмеження у використанні коштів для збереження і підвищення свого владного статусу.
У той же час така лінія повинна доповнюватися відповідними механізмами відбору правителів і посилення демократичного контролю за їх діяльністю з боку громадської думки. При цьому і сам людина повинна намагатися не перекладати тягар моральної відповідальності за свій політичний вибір на ту чи іншу партію, держава чи інших осіб. Тільки це зробить мораль надійним джерелом політичного розвитку, а політику - засобом зміцнення статусу універсальних норм і цінностей моралі.