Петро Зорін
Сенс життя має свій спектр. У самій нижній його частині знаходяться люди, сенс життя яких полягає в самому процесі життя. Це народ, який живе сьогоднішнім днем, не планує свого майбутнього. Тому такий народ не займається землеробством або скотарством, тому що такі заняття можливі тільки тоді, коли людина думає про майбутнє. Основне заняття цих людей - збиральництво і полювання. Такі народи народжують дітей, тому що вони народжуються, і у них немає ніяких планів щодо її майбутнього. Наступного, більш високою, але все ще досить примітивної частини спектра життя, знаходяться народи, які вже займаються землеробством, але воно не є матеріальною опорою їхнього життя. Те ж саме можна сказати і про промисловість, яку вони не створюють, але користуються тим, що створили інші народи, які мають більш високий інтелект, і що займають більш високу частину спектру життя. Ці народи, що вони на другому рівні спектра життя, найчастіше об'єднані по племінній принципом, і навіть опинившись серед інших, більш високо цивілізованих народів, прагнуть зберегти свій звичний принцип об'єднання. Люди цього рівня спектра життя прагнуть займатися непродуктивною працею, нічого не створюючи, але при цьому прагнуть зайняти місця розподілу створеного іншими. Тому серед другого рівня багато торговців, які самі нічого не виробляють, але торгують тим, що зробили інші. На цьому ж рівні знаходяться, якщо так можна сказати, підсобні робітники, які під контролем тих, які займають вищу частину спектру життя, виконують різні нескладні роботи. Народи, що належать цій частині «спектра сенсу життя», народжують дітей - скільки вийде, не думаючи про умови їх виживання. Якщо говорити про творчість цих народів, то воно знаходиться в зародковому стані. Звичайно, серед них є і музиканти, і поети і письменники, рідше художники, але в процентному відношенні їх не так багато, як у народів, що займають більш високу частину «спектра сенсу життя». Сенсом життя для них є матеріальне благополуччя. Не маючи достатньо високого інтелекту, вони компенсують цей недолік агресією. При цьому для них не мають великого значення способи отримання коштів для свого благополуччя. Тому, серед них досить високий показник людей здійснюють насильство, грабунки, підробки, обман. Ці типи людей і навіть народів живуть, ведені своїм Віталій і тільки деякі з них піднімаються на більш високий інтелектуальний рівень. І не треба навіть припускати, що вони відчувають себе в чомусь збитковими, зовсім немає, і навіть, навпаки, можуть усвідомлювати себе переважаючими над іншими народами, не маючи для цього ніяких реальних підстав. Але їх пробачити можна, тому що їх рівень інтелекту не дозволяє їм знати і розуміти більше того, що для них є. І якщо вони зустрічають людей, які не живуть за принципом, хто сильніший, той і правий, то вважають їх слабкими і навіть дефектними, що дає їм право вести себе по відношенню цих людей не стримано і неадекватно. Прикладом можуть бути не тільки періодично виникають розборки в різних местахУкаіни, а й взагалі події в світі, коли одні країни, з накачаними військовими м'язами, визначають долі інших країн.
Проміжне становище між другим і третім рівнем займають народи, які мають більш високий інтелект, в порівнянні з тими, які знаходяться нижче їх в «спектрі сенсу життя», але принципово, у них багато спільного з попередніми народами, наприклад, вони так само уникають продуктивної праці , і вони так само прагнуть зайняти місце розподілу продуктів або товарів, вироблених іншими людьми. І, так як вони займають серед інших народів найбільш зручні місця розподільників потоків матеріальних цінностей, вироблених людством, то цим самим роблять залежними тих, які виробляють матеріальні блага. Так як «спектр сенсу життя» цього рівня людей дуже близький до другого рівня, то вони так само безконтрольно розмножуються, а сенсом життя для них є влада і багатство, точніше, багатства, так як через них можна отримати і влада. Серед них є і творці, але частіше компілятори, виконавці, як в музиці, так і в інших видах мистецтва. Цей тип людей, так само як і попередній йому тип, ще не в змозі усвідомити своє місце в ієрархії людської еволюції, в зв'язку з замкнутістю на своїх індивідуальних егоїстичних інтересах, і в зв'язку з цим думає про себе в найвищому ступені, реально не маючи для цього ніяких підстав. Хорошим прикладом цього є Раб - Езоп і його пан Ксанф.
Третій рівень спектра - це виробники матеріальних благ і творці всього нового, що є в цьому матеріальному світі. На цьому рівні сенс життя, в основному, полягає в праці і не тільки для себе, але і для інших. Набуває особливого значення сенс праці, а не тільки гроші, які іноді, для людей цього рівня, мають навіть другорядне значення.
Народи, що належать цим трьом рівням спектра сенсу життя, в основному замкнуті на самих себе і в цьому вони нагадують інтровертів, але тільки нагадують і не більше того. Для них власне благополуччя і власні інтереси не тільки важливіше благополуччя та інтересів інших народів, а й може будуватися за рахунок цих інших народів. При цьому у них не виникає навіть думки про те, щоб якось компенсувати іншим народам їх вимушену жертву. Прикладом можуть служити європейські народи і народи США, благополуччя яких обернено пропорційно благополуччю країн третього світу. Прагнення жити для себе в Європі і США доходить до абсурду, так як починають розпадатися і сім'ї, члени яких, природно, повинні жити не тільки для себе, але і один для одного. А в результаті розпаду - вони живуть кожен сам для себе. Звичайно, можна звинувачувати в розпаді спільності людей глобалізаторів, яким, в такому випадку, легше керувати світом. Але чому ж тоді європейців і американців влаштовує такий розпад, чому вони не чинять опір йому? Отже, це відповідає їх психологічним особливостям - жити тільки для себе, зручності мати тільки для себе, і задоволення теж мати тільки для себе! Для людей цих трьох рівнів спектра сенсу життя, як не можна більшою мірою підходить ідея споживацтва, так як споживати тоді потрібно тільки для себе.
Соломон був дійсно мудрою людиною, а може бути, став мудрим тільки до старості, коли сказав, що «все суєта суєт». Прочитайте уважніше в Старому завіті хоча б першу главу «Книги Екклезіаста». У ній ви знайдете його думки, що всі прагнення людини до багатства, слави і задоволень - безглузді - «все суєта суєт». Соломон побудував Храм, де зараз знаходиться мечеть Омара і іудеї повинні були б почитати не тільки Соломона, а й те, що він говорив. Соломон зрозумів, що людські старання, в яких вони витрачають своє життя на отримання для себе всіляких благ і задоволень, не можуть бути сенсом життя ...
Безглуздість життя зростає в сто раз, якщо людина бездумно витрачає свій час на порожні телевізійні видовища, порожні розмови, і навіть порожні читання. Чи не приходить вам в голову думка, що будь-яка активність людини буде порожнім і безглуздим, якщо сам він - порожній. У психіатрії відомі страждання від безглуздості життя пенсіонерів і навіть тих, які виявляються у відпустці. Більш того, стан безглуздості життя може з'явитися навіть у вихідні дні. Ці приклади породжують вже не припущення, а впевненість, що ці люди не думали про сенс життя тільки тому, що вони були зайняті чимось іншим. І ця зайнятість не була сенсом їхнього життя, і тепер, коли у них з'явився вихідний, відпустку і навіть можливість нічого не робити до кінця своїх днів, то на передній план вийшла їх порожнеча, яку вони колись просто не помічали. Було б незмірно більш цінним усвідомленням безглуздості життя в період роботи. Тоді людина, можливо, подумав би, про те, що сама по собі робота з виробництва матеріальних благ, не може містити в собі сенс життя. Але і задоволення від наявного багатства і влади, так само не містять в собі сенсу життя. І ті люди, які вважають, що це не так, глибоко помиляються.
Сенс життя - це заради чого живе людина в цьому світі. Коли ми говоримо, що людина живе для себе, то в якійсь мірі недоговорюємо, так як жити для себе - це, значить, жити заради свого життя. Цей сенс належить всім живим істотам на Землі, так як все живе хоче жити. Інша справа, що все живе хоче жити в комфортних для себе умовах, що вдається далеко не всім. Тоді ми можемо говорити, що людина живе заради того, щоб створювати для себе бажаний комфорт. Тому, під життям для себе розуміється створення для себе умов, в яких людині комфортно, в яких він відчуває задоволення, захищеність. Така людина живе не для того, щоб жити, а для задоволень і ілюзорною захищеності. Сенс життя при цьому переміщається зсередини назовні.
Якщо людина зосереджена на сенс свого життя, то він визнає її швидкоплинність, незалежно від того наскільки вона упорядкована, і чим краще вона упорядкована, тим важче з нею розлучатися. Тоді накопичувати багатства і прагнути до вершини влади - це прагнення не жити, а накопичувати зручності і збільшувати задоволення і свою власну захищеність. Такого роду прагнення не повинні бути єдиним сенсом життя людини. І підтвердженням цьому може бути інша людина, що живе в бідності, який так само хоче якось упорядкувати своє життя, а й той, і інший раз вмирають. І немає ні у кого з них ніяких переваг, крім зовнішнього антуражу. Такого роду людське існування можна порівняти зі прагнення людини придбати для себе максимально зручний одяг, і можливо, не одну, а на всі можливі випадки життя. Але там, під одягом, і бідний, і багатий мають однакові тіла, які можуть жити довго і навіть трансформуватися в тіла безсмертні, але для цього треба жити заради життя.
І є більш високий рівень буття, перебуваючи на якому і людина і народ пробуджується до життя для інших. Народи, які піднялися до цього рівня, прагнуть до общинності, що не племінної, яка пов'язує людей узами близького чи далекого спорідненості, і не общинності, що об'єднує людей в прагненні до корисливим цілям, а общинності, яка в основі своїй має ідею жертовності та співчуття. Такі народи можна порівняти з екстравертом - відкритими зовні, яка неможлива ні на рівні витала, ні на рівні розуму, але тільки на рівні серця. Такі народи можуть включати в себе будь-які інші народи, не пригнічуючи їх культуру - мабуть, це пов'язано з тим, що на рівні серця немає відмінностей ні народів, ні культур, ні релігій.
Якщо ми не живемо заради досконалості самого нашого єства, але заради вдосконалення зовнішніх обставин, то ми при цьому залишаємося, в кращому випадку, незмінними, а в гіршому - деградуємо. Відбувається своєрідна підміна внутрішнього прогресу зовнішнім.
Життя кожної людини має Божественне призначення, людина ж її використовує на створення, дрібних і порожніх зручностей, навіть якщо ці зручності вміщають в себе владу над усім світом. Це дуже схоже на дії одного з героїв твору Марка Твена - «Принц і жебрак», який використовував королівську печатку для розколювання горіхів. Зрозуміло, частину свого життя людина повинна витрачати на створення певних зручностей, але тільки в тій мірі, в якій вони сприяють створенню умов для власного внутрішнього досконалості, і не більше того.
Чому він затримався на перехідній стадії між твариною і людиною? - Може бути тому, що ще не усвідомив свого справжнього призначення? - В даний час вже є достатньо інформації, на підставі якої легко зробити висновок про справжнє призначення людини. Але людина не хоче цього знати, бо, з одного боку, він спокушена задоволеннями цього світу, а з іншого - захоплений хибною ідеєю, що матеріальне первинно, а духовне вдруге, і щоб звільнитися від прихильності до цінностей цього світу, треба домогтися пересичення цими цінностями. І все це разом узяте, призвело людини до того, що його прагнення до пізнання самого себе, затрималося на стадії вивчення себе, як біологічного об'єкта, пізнання світу при цьому фрагментарно, що не дає людині усвідомити глибинний потік еволюції свідомості і своє місце в цьому потоці .