Китайська екзаменаційна система (державні іспити 科举) - існувала в минулому одна з основ китайської державності та системи освіти. Багато в чому завдяки їй конфуціанство навіть в роки забуття залишалося фундаментом китайської культури. Передбачалося, що лише здавши складний іспит, чиновник може отримати державну посаду.
Виїзд чиновника за часів Конфуція. Реконструкція. Храм Конфуція, Пекін
Історія розвитку екзаменаційної системи в Китаї
Іспити на заміщення чиновницьких посад в Китаї проводилися вже починаючи з III століття до н.е. Перший задокументований письмовий іспит датується 165 роком до н.е. він вважається найбільш раннім в світі серед подібних заходів. Їх ініціатором був відомий ханьский конфуцианец і державний діяч Дун Чжуншу (ок.179-104 до н.е.).
Іспитів-державні іспити передувала «система дев'яти рангів», початок формування якої було покладено в епоху Хань (206 до н.е. - 220 н.е.) і досягла розквіту в епоху Троецарствия (220-280). З 134 року до н.е. наказом імператора ставилося відбирати по всіх провінціях з чиновників вищого рангу найбільш здібних людей, щоб вони пройшли навчання у книжників, знавців конфуціанських канонів.
Творцем «системи дев'яти рангів» вважається Чень Цюнь, міністр царства Вей (одне з трьох царств, 220-265). Місцеві правителі зобов'язані були рекомендувати талановитих кандидатів на посади в уряді, відповідно до частини дев'ятої ступенями (рангами). Однак тут таївся істотну ваду: фактично, тільки багаті і знатні члени суспільства мали можливість отримати посаду.
Для усунення недоліків «системи дев'яти рангів» в 609 році при династії Сунь (581-618) була введена система державних іспитів, яка з деякими перервами проіснувала до 1905 року і була скасована імператрицею Ци Сі (1835-1908, фактична правителька Китаю з 1861 р .).
Особливості китайської екзаменаційної системи
Система державні іспити була егалітарної: формально до здачі іспитів допускався будь-який чоловік незалежно від статусу; на перших порах виняток становив лише клас торговців. Учасники Тайпінського повстання (1850-1864) також вимагали участі жінок.
Підготовка до іспитів починалася з самого раннього дитинства. Для успішного складання іспитів потрібно прекрасне володіння літературною мовою веньянь. знання напам'ять канонічних творів. Тому перевагу мали вихідці з забезпечених сімей, чиї батьки мали можливість найняти вчителів. У 1173 році, при імператорі Шицзун, що правив під девізом Дадінью (1123-1189, на престолі з 1161 роки) чжурчженьской династії Цзінь (1115-1234), були введені паралельні іспити на чжурчженьского мовою.
На іспитах потрібно було продемонструвати знання «П'яти канонів», а пізніше, з XII століття - «Чотирикнижжя». Тим самим, будь-яка освічена людина, незалежно від своїх особистих релігійних і філософських пристрастей, ставав носієм конфуціанської моралі.
Пятіканоніе. або Пятікніжіеу-цзин 五 经 - збори п'яти стародавніх текстів-канонів, написаних приблизно в VI-V ст. до н.е. і відновлених по пам'яті в епоху Хань після спалення конфуціанської літератури в 213 р до н.е. за наказом Цинь Шихуанді. Сюди входять:
- «І-цзин» 易经 - «Книга Змін» ( «Канон Змін»),
- «Ши-цзин» 诗经 - «Канон віршів» ( «Книга пісень»),
- «Шу-цзин» 书 经 - «Канон документів» ( «Книга записаних переказів»),
- «Лі-цзи» 礼记 - «Записи про ритуал»,
- «Чунь-Цю» 春秋 - «Весни і осені» (літопис царства Лу, написана, за переказами, Конфуцієм).
Спочатку сюди ще включався шостий канон «Юе-цзин» 乐 经 - «Канон про музику», згодом втрачений і частково включений в якості окремої глави в Лі цзи.
- «Лунь-юй» 论语 - «Судження і бесіди»,
- «Мен-цзи» 孟子 - «Твори філософа Мен Ке»,
- «Так Сюе» 大学 - «Велике вчення»,
- «Чжун юн» 中庸 - «Серединної і незмінне».
восьмічленних твір
В XI столітті китайський реформатор Ван Аньши (1021-1086) запропонував в якості форми атестації на державних іспитах використовувати твір-роздум. У 1370 році перший імператор династії Мін Хун'у (Чжу Юаньчжан, 1328-1398, правил з 1368 роки) затвердив його в якості офіційної форми. А в XV столітті з'явився термін багувень 八股文 - «восьмічленних твір». Його форма і кількість знаків були строго регламентовані, деякі слова і вирази не допускалися як образливі. Заборонялися і історичні алюзії, пов'язані з часами пізніше життя конфуціанського філософа Мен-цзи (372-289 до н.е.). Воно повинно було бути написаним архаїчним мовою гувень 古文 і мати чітку структуру:
1) Вступ по-ти 破 题 (досл. «Удар по темі») - дві пропозиції прозою, що вводять в тему.
2) Розвиток і прояснення теми Чен-ти 承 題 (досл. «Збирати тему») - п'ять пропозицій прозою, що пояснюють і уточнюючі тему.
3) Загальна міркування ци-цзян 起 讲 (досл. «Початок міркування») - прозовий текст: розкриття теми із загальним міркуванням.
4) Зачин міркування ци-гу 起 股 (досл. «Початковий розділ») - 4, 5, 8 або 9 паралельних міркувань, певних екзаменаційних завданням, що розвивають початковий аргумент. Паралельні пропозиції повинні були мати загальну структуру і передавати різними словами близькі значення. Екзаменуемий повинен був продемонструвати мистецтво підбирати синоніми.
5) Центральне міркування чжун-гу 中 股 (досл. «Центральний розділ») - писалося вільної ритмічною прозою з необмеженим числом паралелей.
6) Яким Завершує міркування хоу-гу 后 股 (досл. «Задній розділ») - писалося ритмічною прозою з паралелями, обговорювалися теми, які не ввійшли в центральне міркування.
7) Ув'язка міркувань шу-гу 束 股 (досл. «Зв'язує розділ») - останній аргумент; без обмеження кількості пропозицій - від 2 до 5 пар паралельних міркувань, що зв'язують всі тематичні лінії міркування.
8) Велика ув'язка підходу до теми і експозиції предмети і-цзе 大 结 (досл. «Великий вузол») - підсумок твори, заключні зауваження, написані прозою з можливістю самовираження і творчості.
Три наукові ступені
На початку епохи Сун (960-1279) система державні іспити придбала триступеневий вид. В епохи Мін і Цин, коли територія країни значно збільшилася, з'явилися додаткові градації всередині кожного ступеня. У своєму остаточному варіанті за підсумками здачі державних іспитів присвоювалися наступні ступені:
1. Шен'юань 生 员, або сюцай 秀才 - володар диплома першого ступеня. Іспит проводився в щорічно на рівні повіту.
- аньшоу 案首 - шен'юань з найкращим результатом;
- гуншен 贡 生 - старший ліценціат.
2. Цзюйжень 举人 - володар другого ступеня. Іспити проводилися раз на три роки в провінційному центрі.
- цзеюань 解元 - цзюйжень з найкращим результатом;
- Хуейюань 会 元 - цзюйжень з найкращим результатом за підсумками попередніх іспитів;
- гунші 贡士 - цзюйжень, що пройшов етап попередніх іспитів.
3. Цзіньшу 进士 - власник найвищого ступеня на іспиті. Іспити проводилися в столиці в присутності імператора раз в три роки.
- цзиньши цзіді 进士 及第 - володар першого ступеня за результатами іспиту;
- чжуан'юань 状元 - «зразок для наслідування в усій державі», володар кращого результату серед отримали першу ступінь;
- бан'янь 榜眼 - «з очима, розташованими з боків, косоокий», володар другого результату серед отримали першу ступінь;
- таньхуа 探花 - «обраний талант», володар третього результату серед отримали першу ступінь;
- цзиньши чушень 进士 出身 - володар другого ступеня за результатами іспиту;
- тун цзиньши чушень 同 进士 出身 - володар третього ступеня за результатами іспиту.
екзаменаційні приміщення
Іспити на заміщення державних посад тривали протягом декількох днів. В цей час претенденти жили в спеціальних приміщеннях, які називалися каочан 考场 або каопен 考 棚. Вони примикали один до одного, проте перемовлятися іспитів було суворо заборонено. У свою чергу, екзаменаційні приміщення розміщувалися всередині екзаменаційного двору гун'юань 贡院, огородженого глухою стіною.
Екзаменаційні приміщення на екзаменаційному дворі в Забороненому місті. Фото кінця епохи Цин (1644-1911)
У кабінці насилу міг поміститися одна людина. Всередині неї знаходилися дві дошки. На одній можна було сидіти, іншу використовувати в якості письмового столу. Або перемістити одну з дощок вниз, і тоді виходило подобу ліжку, на якій виходило спати тільки зігнувшись. Залишати кабінку було заборонено. З собою здобувач брав запас їжі, туалетну ємність, миску з вогнем і свічку, письмове приладдя і тему твору.
Перші екзаменаційні двори з'явилися в епоху Тан (618-907). У Пекіні екзаменаційний двір з'явився в 1415 році і нараховував понад 9000 приміщень. Раз на три роки восени тут проводилися іспити на посаду в провінції, які називалися цю-ши 秋 试 або 秋 闱 цю-вей (осінні іспити). Вони тривали 9 днів і складалися з 3 сесій, кожна по три дні, починалися 9, 12 і 15 числа 8-го місяця за місячним календарем. Також раз на три роки проводилися іспити на здобуття посади на державному рівні. Вони називалися чунь-ши 春 试 або 春 闱 чунь-вей (весняні іспити). Їх тривалість також була 9 днів, три сесії по три дні, починалися 9, 12 і 15 числа 2-го місяця за місячним календарем.
Вид на екзаменаційний двір в Пекіні, фото кінця епохи Цин
Найбільший екзаменаційний двір розташовувався в Нанкіні. Він почав функціонувати в 1168 році, в епоху Південна Сун (1127-1279). Період його розквіту припав на час правління династій Мін (1368-1644) і Цин (1644-1911). Одночасно тут могло поміститися 20644 здобувача.
Екзаменаційний двір в Нанкіні, 1888 рік
Промахи і успіхи
За підсумками іспитів здобувач отримував можливість зайняти посаду на відповідному рівні. Хоча в дійсності далеко не всі кандидати, які успішно склали іспити, отримали шукане. Багато з них були змушені влаштовуватися на роботу в школи, де готували учнів до іспитів.
Незважаючи на всі запобіжні заходи, під час іспитів мало місце і списування, і прямий підкуп екзаменаторів, що часом призводило до анулювання результатів іспитів.
На подвір'ї Імператорської академії в Пекіні на кам'яних стелах викарбувані імена всіх цзиньши династій Мін і Цин, загальне число яких досягає 50 тисяч чоловік.
Кам'яні стели з іменами здали імператорські іспити. Імператорська академія, Пекін
І хоча в 1905 році китайська екзаменаційна система була скасована, її вплив на китайську культуру простежується досі.
Статті по цій темі
- Конфуціанство - національна ідеологія Китаю
- Шість шкіл старокитайської філософії
- Три вчення (сань цзяо) - фундамент китайської культури
- Храм Конфуція і Імператорська Академія в Пекіні
- Вень - візерунок, писемність, культура
- Велика Тріада: Небо, Земля, Людина
