Останній день вступних іспитів припав на пікову температуру розпеченого літа. У коридорах навчального корпусу Київської духовної академії витає щільний чоловічий дух як в борцівському залі на змаганнях. При цьому вступники не втрачають благопристойності, в непритомність не падають і на питання: чи можна на іспиті списати, відповідають поблажливою посмішкою.
Абітурієнти вже пройшли співбесіду і здали усні іспити з наступних дисциплін: Біблійна історія Старого і Нового Завітів, Основи Православного віровчення. Тепер їм належить показати тверде і осмислене знання молитов напам'ять, знання історії Церкви, написати твір на біблійну або церковно-історичну тему.
Ясно, що в такій справі хитрувати і кривити душею не гоже. «Шпаргаліть» тут не в честі. Та й екзаменатори повністю на боці хлопців. Хоч і мають вигляд значний і строгий.
У Семінарію приймаються особи православного віросповідання чоловічої статі у віці до 35 років, які мають повну загальну середню або вищу освіту. неодружені або одружені першим шлюбом.
Всім учням надається безкоштовне харчування, гуртожиток з побутовим обслуговуванням. Учні Духовних шкіл користуються бібліотекою Семінарії. Для навчання на заочному відділенні приймаються тільки особи в священному сані та миряни, які виконують постійне послух при єпархіальних управліннях або синодальних установах.
У екзаменаційних білетах питання прості, але «лити воду» без знання предмета досить важко: «Явлення Христа учням на горі в Галілеї» або, наприклад: «Чудовий перехід через Червоне море», «Апостольський Собор в Єрусалимі», «Православне вчення про таїнствах і обрядах ».
І ось довгоочікувані результати: в числі зарахованих на перший курс духовної семінарії кілька людей, які поділилися враженнями з кореспондентом.
Костянтин Балашевич, учень семінарії, підприємець, освіта вища економічна.
- Храм в районі будете відновлювати за свої кошти?
- В основному так. Однак, як у всіх богоугодних справах - головне почати, а там, як завжди, знайдуться люди і допоможуть скільки потрібно.
- З дитинства не потребував ні в чому. Всі бажання реалізовувалися швидко, як за помахом чарівної палички. Але з'явилася якась порожнеча. Питання: навіщо я живу, виникав все частіше. Кажуть, Господь благоволить семи поколінь праведників. Мій прадід був відомим священиком, можливо, цим пояснюється моя успішність. Ось і вирішив вступити до семінарії. Сан приймати не буду. Поки не збираюся стати священиком. Господь дав дуже багато, встигнути б повернути Йому хоч малу частину.
Олександр Солонський, студент академії,
Під час навчання в семінарії любив молитися на нічних богослужіннях, які починалися о пів на дев'яту вечора і закінчувалися о пів на восьму ранку наступного дня.
- Що надає вам сил, під час багатогодинного перебування в храмі?
- Коли людина зайнята молитвою, відчуває, що він є насправді по відношенню до Бога, то про ногах якось не думаєш. Це потрібно спробувати. Як хороше блюдо. Поки не спробуєш на смак - не зрозумієш про що мова.
Підрясник, довгополий одяг священика - символ того, як людина живе і до чого прагне. Це символ строгості.
- Носити церковний одяг - це честь. Для цього потрібно мати благословення. Це як нагорода. Право на одягання можна отримати в двох випадках:
З благословення архієрея ви носите підрясник в рамках єпархії, в якій воно було отримано.
Або ж після постригу. Людина, яка служить при церкві, зобов'язаний носити цей одяг в церкві і поза нею меж, коли це доречно. Був випадок, коли жінка хотіла накласти на себе руки, а в маршрутці їхав священик в традиційному вбранні. Вона звернулася до нього, і це врятувало їй життя. Через якийсь час вирішила свої питання. Ясно, будь священик «в цивільному» на нього б не звернули уваги. По можливості в гардеробі треба мати кілька підрясників, як святкових, так і повсякденних.
За пом'ятий підрясник буде спочатку зауваження з боку наставника, потім буде зауваження в квадраті, потім вкажуть пальцем і в прямому і переносному сенсі: «Брат, подивися на себе, адже це ж нескладно - виглядати акуратно».
Микола Осипенко, випускник філософського факультету Чернівецького університету. учень семінарії,
прийняв рішення продовжити навчання в Київській семінарії на другому курсі університету. Програма надходження вимагає старанного відносини і хорошої пам'яті.
- Як багато молитов ти знаєш?
Олександр Григор'єв, випускник Черкаського університету, математик, учень семінарії:
- В основному математики заперечують існування Бога, але деякі вчені, заглиблюючись в математику, переконуються, що спочатку є сила, яка розумно облаштувала все суще.
Олексій Кравцов, народився в Сіднеї, підприємець, учень семінарії.
-Проїхав 16 тисяч кілометрів, щоб вчитися. Сім'я поїхала з Росії 93 роки тому. Дружина Тетяна - українка. За професією гемолог - оцінюю дорогоцінні камені. Живу на Русанівці. Продовжую візу і планую тут бути довше. Лавра - найсвятіше місце для мене. Був в Південній Африці - там собор Сергія Радонезького. У Сіднеї невелика православна громада. Район Стратфілд в Сіднеї. Його називають російським районом. Здавав церковну історію. У квитку потрапив питання про Богдана Хмельницького. Думаю, що Богдан патріот. Козаки полюбляли оковиту попити, але вони були вірні православні люди.
Микола Жуков, радник міністра МВС, офіцер повітряно-десантних військ, учень семінарії.
Займається духовно-моральної підготовкою особового складу МВС. Вирішує одну з перших завдань - формувати вигляд міліції. Чи може Православ'я стати основою для цього?
-Чітко і ясно поставлена задача міністром МВС. Сьогодні ми готуємо круглий стіл з духовно-морального виховання із залученням представників Церкви. Це ляже в основу всієї роботи з особовим складом. Робимо цілий блок заходів. Готуємо пам'ятки по Заповідях Божих для ППС. Беремо будь-який постулат і розшифровуємо. Наприклад: якщо ти застосовуєш силову дію, таку ж дію можуть застосувати до тебе. Можливо, хтось буде приймати це з недовірою, але потрібно щось робити. Або не робити нічого. У мене була в житті патова ситуація. Завдяки знайомству і спілкуванню з Церквою відбулася переоцінка цінностей. Переважна більшість людей сьогодні знає, що Бог є. Більш того, намагаються жити за заповідями.
Діти Миколи Жукова - дорослі. З приводу надходження Миколи Вікторовича в Київську духовну семінарію захоплено помітили: «Батько, ти не перестаєш нас дивувати».
- Дитиною хрестили у Фроловському монастирі. Згодом прийшло розуміння, що багато речей відбуваються не тому, що так нам хочеться. Розуміння тисячолітньої історії, коли людина була тісно пов'язана з традицією, з Богом. Поділ завжди був пристанню, місцем спілкування людей. Не випадково найбільшу кількість храмів розташовувалося завжди тут. І я як людина, від якого залежать долі людей, а в районі проживає 185 тисяч, несу відповідальність. Можна займатися самоосвітою і, ризикуючи звалитися в схоластику, давати собі пояснення. Але ж є багатовікова традиція навчання, навіщо ж ускладнювати? Читав Біблію, під час надходження три місяці кожні вихідні відвідував церкву. До цього сприймав служіння як ефектне дійство. Тепер багато речей, які раніше здавалися банальними, відкрили сакральний сенс. Порадився з батьком Віталієм, настоятелем Іллінської церкви, адже не можу цілими днями сидіти і випитувати що і як.
Протоієрей Володимир Коцаба, секретар Вченої ради академії, -
Відрадно спостерігати за першокурсниками, які прийшли до нас з твердим і усвідомленим рішенням, вже маючи вищу світську освіту. У XVII- XVIII століттях більшість діячів Церкви і держави були випускниками Києво-Могилянської колегії (з 1701 року - Академії). Схоже, що зараз ми переживаємо відродження традицій. Духовна освіта стає необхідною складовою життя суспільства. Прекрасно, що з кожним роком все більше освічених і цілеспрямованих людей шукають дорогу до нас.