Розберемо казку за нашими поняттями:
В деякому царстві, у деякій державі жив-був мужик, а у цього мужика був син. Мужика звали Олексієм, а сина Ваньку.
Олексій - це особистість.
Ванька - це сила Душі, це Розум.
Ось приходить літо. Олексій зорав землю і посіяв ріпу. І така-то хороша вродила ріпа, та велика, і велика, що і господи! Радий мужик, щоранку ходить на поле, милується ріпку та бога дякує. Один раз примітив він, що хтось краде у нього ріпу, і почав вартувати; чатував-чатував - немає нікого! Посилає він Ваньку: «Іди ти, доглянь за репою».
Приходить час і ти починаєш помічати, що чогось тобі не вистачає. Це перша дія присутній в більшості чарівних сказкок - нестача, неповна і як наслідок втрата спокою і відправлення в дорогу.
У західній психології це модно називати "екзистенційну кризу".
Приходить Ванька в поле, дивиться - а якийсь хлопчик ріпу риє, наклав два мішка, та такі великі, що й ну: звалив їх, сердешний, на спину, насилу тягне - ноги так і підгинаються, інду спина хрумтить!
Хлопчик це вміст свідомості. Це дитячі непереглянутого образи себе і образи цілей.
З одного боку - це з'їдає твої сили.
З іншого боку ти насилу тащіщь на собі всі ці старі образи (образи, наброди, заломи, западкі, види і личини) - всі ці мішки з мотлохом і ноги вже твої підгинаються.
Ось хлопчик тягнув-тягнув, не під силу, бач, стало, кинув мішки додолу, глядь - а перед ним стоїть Ванька. «Зроби милість, добра людина, пособи мені дотягнути мішки до дому; дідусь подарує тебе, завітає ».
Ти посилаєш Увага в вміст своєї свідомості і "воно" раптом починає з тобою говорити.
Ти обрашается до образу і він розгортається - заповнюючи весь простір твоєї свідомості.
А Ванька як побачив хлопчика, так і з місця не рушить, витріщив на нього очі та все і дивиться, пильно дивиться; після прокинувся і каже йому: «Нішта, добре!» Звалив Ванька на плеча два мішка з репою і поніс за хлопчиком, а хлопчик попереду біжить, прискакує і каже: «Мене дідусь кажного день посилає за репою. Коли ти будеш носити йому, він дасть тобі багато срібла і золота; тільки ти не бери, а проси гуслі-самогуди ».
Розум слід направити туди, де корінець.
Якщо образ хворобливі, тоді вони вкажуть то місце, де Душа була слабка.
Ми приходимо до рогатій рису. Це нечиста сила. Нечиста сила має над нами силу тільки якщо ми потураємо своїм пристрастям. А пристрастям ми продаємося задешево тому що Душа недосконала (на відміну від Духа).
Ось, ладно, прийшли вони в хату; в кутку сидить сивий дід з рогами. Ванька вклонився. Старий дає йому клубок золота за роботу; у Ваньки очі розгорілися, а хлопчик шепоче: «Не бери!» - «Не треба, - бает Ванька, - дай мені гуслі-самогуди, і вся ріпа твоя». Як сказав він про гуслі-самогуди, у старого очі на вершок викотилися, рот до вух розкрився, а роги так на лобі і запрядалі. Ваньку страх взяв;
"Нечиста сила" - вона і лякає, і приваблює. Їй головне, щоб ти своє Увага направляв куди завгодно, але тільки не в себе і не до Бога.
а хлопчик і каже: «Подаруй, дідусь!» - «Багато чого хочеш! Ну, да так і бути: бери собі гуслі, тільки віддай мені те, що тобі вдома всього дорожче ». Ванька думає: будиночок наш трохи в землю не вріс; чому там бути дорогому! «Згоден!» - говорить; взяв гуслі-самогуди і пішов додому.
Гуслі-самогуди - це класичний казковий "чарівний помічник". Начебто меча-кладенцом або сивки-бурки, або "сірого вовка", або Сувора-Невидимки, або клубка-самоката.
Тут це здатність, яка у тебе завжди була, але ти її не усвідомлював, так як твоє Увага було захоплено "скарбами тлінними" (злато і срібло).
Тут це здатність "гудіти" - направляти Увага і Силу туди, куди тобі треба.
Ти став Господарем і до тебе "прийшла" здатність.
Приходить, а батько його мертвий на порозі сидить. Погоревал, поплакав, поховав батька і пішов шукати щастя.
Йде зміна світу. У старому світі ти повинен померти і відродитися в новому.
Якщо ж ти хочеш почати жити життям Душі, тоді готуйся до того, щоб померла твоя Особистість. Це вкрай болісно - так як вона існує
і, умовно кажучи, "хоче жити" і до того ж прикриває слабкі (а значить особливо чутливі до ударів ззовні) частини Душі.
Далі Шлях йде до скум - до Мрії.
В особистості до Мрії не пройдеш,
особистість повинна згоріти у вогні Креси.
Добрався до одного великого міста, де жив та був великий государ.
Відбувається набуття світу - ти описуєш умови, в яких хочеш жити по Душе і які тобі необхідні для досягнення скум.
Супротив палацу було поле, на тому полі свині паслися. Ванька підійшов до пастуха, купив у нього свиней і почав пасти. Як тільки заграє він в гуслі-самогуди, зараз все стадо і затанцює! Ось одного разу царя вдома не случилося, царівна підсіла до віконечка, дивиться - Ванька сидить на пенечке та грає в гуслі-самогуди, а перед ним свині танцюють.
Пішла Сила. А управляти потоками сили і рухом ти вже вмієш.
Ти можеш почати гудіти в будь-який місці - куди проливається твою свідомість. Ти можеш викликати тремтіння свідомості всюди, куди проливається твою свідомість і якщо там є напруга, тоді воно стає рухом і вивільняється.
Так скоморохи граючи на гудках і гуслях запускали рух в натовп, викликаючи в напружених і натруджених селянських ногах нестримне бажання відправитися в танок.
У танок напруга перехід в рух і йде - так відбувається очищення і оздоровлення.
Що цікаво, в священному писанні, згадується один пастух, який був найкращим співаком у царя Давида (що склав псалми). Коли він співав, кози і вівці вставали на задні ноги. Цар-Давид його питав, як йому вдається так співати - на що той відповідав: "я співаю справа".
Співати справа - це значить звучати з Душі. Наша ліва сторона - це тель, права сторона - це Душа.
Гудіння народжується з Душі і переходить до тями - передаючись в навколишній світ.
"Сила слова" козака-характерника і "сила слова" богатиря - все на цій здатності і будується. Якщо є Сила, то сказав Слово - воно і втілиться.
Як сказав - так і буде.
І кожен цією здатністю володіє,
треба тільки свідомість зробити прозорим ( "світлим") і з Душі почати жити і звучати - це і є "гудіння".
Посилає царівна свою дівчину, просить у пастуха продати їй хоч одну свинку. Ванька каже: «Нехай сама прийде!» Приходить царівна: «Пастух, пастух! Продай мені свинку ». - «У мене свинки не продажні, а заповітні». - «А який заповіт?» - «Та коли завгодно, царівна, свинку отримати, так покажи мені своє біло тіло до колін».
Царівна - е то Мрія.
Царівна подумала-подумала, подивилася на все на чотири сторони - нікого немає, підняла до колін сукню, а у ній на правій нозі невелика родимку.
Мрія - це таємне. Не варто тріпатися про неї на всіх семи вітрах, всьому білому світу.
Віддав пастух свинку, царівна веліла привести її до палацу, зібрала музикантів і змусила грати. Хочеться подивитися, як буде свинка витанцьовувати; а свинка тільки по кутах ховається, верещить так хрюкає.
Приїхав цар і надумав віддавати свою дочку заміж. Скликає він всіх бояр, і вельмож, і купців, і селян; з'їжджаються до нього з чужих земель королі і королевича і всякі люди. «Хто впізнає, - каже цар, - на моїй доньці прикмети - за того і заміж віддам». Ніхто не міг дізнатися: як не старалися, як не добивалися, нічого не провідали. Ось наостанок зголосився Ванька: я-де дізнаюся, і сказав, що у царівни на правій нозі є невелике родимку. «Вгадав!» - каже цар, взяв - повінчав його на своїй дочці і задав бенкет на цілий світ. Зробився Ванька царським зятем і зажив розкошуючи.
Тут і казки кінець.