Капіталізм з людським обличчям

Капіталізм з людським обличчям
Масштаб сім'ї та особистостей купців Шіхобалова

Адже як це не дивно, в сьогоднішній Самарі більше громадських будівель, побудованих самарськими купцями, померлими сто років тому, ніж будь-яким самарським підприємцем дня сьогоднішнього.

Перша купецька династія Самари

Тут не може бути різночитань - це Шіхобалова. І за часом, і за масштабами діяльності, і по сліду в історії, який до сих пір дуже помітний. Засновник династії Шіхобалова - Іван Миколайович - разом з усім своїм сімейством в 23 душі прибув до Самари майже 180 років тому. Прибув не від хорошого життя. До цього родина володіла салотопенним заводі- кому в селі Наченали Симбірської губернії, але завод згорів разом зі всім селом, і Шіхобалов вирішив перебратися в Самару. На переїзд і облаштування на новому місці в 1833 році він взяв в борг 12 000 рублів. Гроші абсолютно фантастичні на ті часи, особливо для селянина. Для порівняння: стільки ж, 12 000 рублів, отримав кількома роками раніше Пушкін як гонорар за «Євгенія Онєгіна». Рахункова палата РФ перерахувала цю суму на сьогоднішні гроші, і вийшло, що це еквівалент 10-11 мільйонів сучасних російських рублів. А адже це було ще задовго до скасування кріпосного права. Ось тобі і безправ'я селян за царату!

сальний бізнес

Перебравшись в Самару, сімейство розділилося. Точніше, глава сім'ї відділив молодших синів, які займалися бізнесом самостійно, а сам разом зі старшим сином Миколою почав ставити сальний бізнес в Самарі. Треба сказати, що експорт сала був одним з найпотужніших напрямків самарської економіки в середині XIX століття. Та й пізніше теж - згадайте мрію батька Федора в «12 стільцях» про свічковий заводик в Самарі.

Заволзькі степи були прекрасними і безкрайніми пасовищами, землі роздавалися задарма, ціна худоби була дуже низькою, так як його кочові власники багато в чому продовжували жити натуральним господарством і міняли своїх баранів на сірники, порох і сіль.

Рентабельність сального бізнесу була не нижче 40%. Сало з киргизьких баранів самарські купці продавали в Європу, отримуючи на вкладену гривню майже рубль чистого прибутку. Шіхобалова швидко розбагатіли. І вже в 1837 році Іван Миколайович виділяє 10 000 рублів на будівництво в Самарі Троїцької церкви. Її ім'я увічнене в назві найстарішого збереженого ринку. Сама церква простояла трохи менше ста років і була знищена більшовиками в 1930 році. Зараз на цьому місці сквер Висоцького.

Після смерті Івана Миколайовича в 1845 році главою сім'ї став Микола Іванович, який не набагато пережив батька, але саме в середині століття він стає одним з найбільших самарських домовласників - за документами, в 1850 році в Самарі йому належало сім будинків. Частина з них були кам'яними, що для нашого міста в середині XIX століття було дуже сучасно і технологічно.

Братська сила

Але найширшу популярність і вічну славу сімейства Шіхобалова принесли сини Миколи Івановича - брати Омелян і Антон.

Капіталізм з людським обличчям

Найбільшим внеском сім'ї в сьогодення і майбутнє Самари все-таки стали благодійні проекти. Омелян на свої кошти
побудував Покровський собор, який прикрашає Самару і до цього дня. Антон перевершив брата. На його кошти були побудовані жіночий монастир в Бузулуцькому повіті, притулок і богадільня в Самарі. Він брав участь в будівництві Іллінської і Всесвятське церков в Самарі, але головним його подарунком місту стала лікарня. Вона і донині стоїть на вулиці Ленінської. Це цілий комплекс будівель за проектом архітектора Щербачева, цінність якого далеко не вичерпується вартістю споруди. У другій половині XIX століття рівень медичної допомоги в Самарі, та й в Росії в цілому, був, скажімо так, сильно нижче, ніж зараз. І створення цілого медичного комплексу, та ще й обладнаного сучасною технікою (за гроші того ж Шіхобалова), було для Самари величезним цивілізаційним ривком. Особливо якщо врахувати, що половину хворих в цій диво-лікарні лікували безкоштовно.

собор Шіхобалова

Для брата Омеляна головним творінням став кафедральний собор. Його, на жаль, ми побачити не можемо - велична будівля, споруда якого тривала чверть століття, було знищено більшовиками на початку тридцятих, а на місці собору сьогодні стоїть театр опери і балету. Але Омелян Шіхобалов до цього не дожив. На жаль, він не дожив навіть до закінчення будівництва. Шіхобалов був головним скарбником і за фактом керівником будівництва. 'Ятати собору справили в 1870 році, і вже до літа наступного року було покладено майже мільйон цегли, а на фундаменті виросли стіни в людський зріст. Влітку 1871 року, під час найвищого візиту в Самару, будівництво оглянув государ-імператор Олександр II, який заклав в стіну собору цегла і був чимало вражений масштабом, якого він, звичайно, ніяк не очікував побачити у віддаленій і глибоко провінційної Самарі.

Розмова з царем про бідність

Чи треба говорити, що брати Шіхобалова супроводжували монарха на цій екскурсії? Збереглося повідомлення не тільки про зустріч купців з государем, але навіть легендарний діалог між Олександром II і Омеляном. Цар запитав, на які кошти ведеться будівництво, і дізнавшись, що на пожертвування, зауважив, що в Самарі чимало багатих купців, які і на свої кошти можуть собор побудувати ...

- Не знаю, Ваша Величносте! - не моргнувши оком, відповів Омелян Миколайович.

- А ти зможеш? - запитав цар.

- Ні, Ваша Величносте, тисяч сто можу дати - відповів самарський купець. Хоча, звичайно, зміг би побудувати і собор на свої. Ця риса - «брехня для порятунку» - самарськими купцями і бізнесменами успадкована в повній мірі. Прибіднятися і скаржитися, як бачите, ми навчилися ще у Шіхобалова. Шкода тільки, що не навчилися при цьому будувати для людей будівлі, які будуть прикрашати наше місто в майбутніх століттях.

Омелян Шіхобалов помер в 1888 році, не доживши до закінчення будівництва, але його справу продовжив брат, і в 1894 році собор був урочисто відкритий. Він простояв на площі менше 40 років.

Лікарня, Покровський собор, численні будинки Шіхобалова, серед яких знаменитий «будинок з атлантами», ще стоять на вулицях нашого міста. Це не просто пам'ятники історії і архітектури - це нагадування про те, яким був самарський характер півтора століття назад, коли спрага наживи ще не спалювала совість дотла.