Барг і Булагчін
На нашому боці Байкалу, до Ангарі і Єнісею, тисячу років тому жило одне
невелике плем'я бурят. У них був свій вождь, прославлений мисливець Булагчін. всю
життя він водив своє плем'я навколо Байкалу по крутих горах і гольців, за такою
нетрях, що тепер людина не пролізе. У Булагчіна був молодший брат, звали його
Барг. Одного разу все плем'я зупинилося на березі навпроти Ольхона. Барг сказав
братові:
- Доки ми будемо лазити по тайзі? Давай вийдемо в степ і там заживемо
спокійно.
Старший брат Булагчін розгнівався на слова молодшого брата і сказав йому: - Якщо
не хочеш полювати, то кочуй на Алара і там харчуйтеся мишами. Степу мізерні, ти
пропадеш там з голоду.
Барг були неслухняні Булагчіна, підмовив слухняних собі людей і за тиждень
відкочувала в степ. Степ в той час називалася Алар. Барг розвів худобу, цілі
табуни коней, і зажив розкошуючи. Булагчін не знав, як там в степу влаштувався
його брат, серце у нього боліло, і каявся він - навіщо йому треба було викрадати від
себе брата. Через кілька років, не маючи ніяких чуток про Барг, Булагчін послав
гінця в степу, щоб розшукати брата. Коли гонець повернувся, то розповів, що
аларци живуть в достатку, ні в чому не потребують, що між народом його племені
панують мир і благодать. Булагчін не повірив вухам своїм і вирішив відвідати брата.
Чи не доїхав він до брата один день їзди і бачить, що степ вся чорним-чорна від
різної худоби. «Мабуть, вірно говорив гонець мій», - подумав Булагчін і почав
об'їжджати стада.
Цілий тиждень об'їжджав він табуни коней, гурти корів і овець. Всіх не об'їхав,
набридло йому трястися в сідлі, і попрямував він до юрти рідного брата. Барг його
прийняв з честю і радістю. Подивившись на багатство брата, Булагчін вирішив вивести
своїх мисливців з тайги в степ. Він оселився недалеко від брата, плем'я якого
на той час уже називали аларцамі, плем'я Булагчіна потім прозвали
булагат.
Иркутские буряти тут народились, коли люди розмножувалися. Ті часи теплі
були, ніхто тоді не думав, що світло зміниться, з'являться крижані Лису гору і снігу
вічно на горах будуть лежати. Біля Байкалу в ті роки такі ліси росли, що
тепер їх на землі і в помині немає.
Буряти жили осібно від інших, вони все ближче до Байкалу-морю трималися.
Різні у них люди були, але все більше низькі. А ось один з них вдався
велетнем-богатирем. Величезну силу він мав, як степовий бик-Порозов. Охопить він дерево -
і воно з коренем з землі геть. Того бурят і прозвали Боханов - значить
по-бурятському бик-Порозов *. Від нього потім ціле плем'я пішло, і прозвали це плем'я
Боханского бурятами.
Вони і тепер живуть, сотні поколінь з того часу у них народились. трохи
бурять відокремилося від інших родів, і оселилися вони на ніким не зайнятою степу.
Для розведення худоби та степ була найбільш підходящою. Річки течуть, струмки біжать, і
озер небагато. Трави стояли високі, вище голови, зайдеш в них, так можна
заблукати. А сама степ розтягнулася від одного краю неба до іншого, і,
здавалося, немає їй ні початку, ні кінця. Прікочевалі в той степ буряти почали
займатися скотарством. Чи то там трава така росла, то чи клімат вже такий
був, але вийшло так, що найбільше у них биків розлучувалося. всі інші
буряти знали, що кращих биків, ніж у тих бурят, ні у одного роду не було. ось
коли інші буряти їздили купувати у тих бурять биків, то говорили, що їдуть за
Боханов, а потім і господарів цих Боханов Боханского прозвали.
І виходить так, що Боханского буряти свою назву від биків беруть. тепер,
може, це смішною здається, а раніше воно могло так і бути. * Бик-Порозов -
племінної бик.
На річці Лені в далекі часи оселився один бурят на ім'я Бурядай. І звали
його Цаган Бурядай, це означає Великий Бурядай, від якого почалося плем'я бурят.
У Бурядая було дванадцять синів і шістдесят онуків. Харасин був наймолодшим
онуком Бурядая від старшого сина Хорідоя. Як молодшого онука, його все балували, а
він нікого не визнавав і робив що хотів. Бурядай і Хорідой сильно турбувалися
за Харасина, так як з кожним днем він ставав все неслухняні. коли Харасин
підріс і став зовсім великим, плем'я бурять не знало, що з ним робити, як його
приборкати. Ось одного разу Бурядай сказав:
- На початку Ангари посеред річки лежить великий Шаманський камінь. Щоранку у
того каменю збираються найкрасивіші шаманки з усього берега Байкалу. треба
відвести Харасина туди, і, може бути, шаманки допоможуть йому.
Хорідой послухався ради старого і мудрого Бурядая і вмовив Харасина
поїхати на Байкал, щоб добути риби. За три дні Хорідой і Харасин доскакали до
Байкалу і зупинилися на березі, навпроти Шаманського каменю. І ось одного разу на
світанку шаманки зібралися і почали молитися сонця. Серед шаманок була одна
молода. Вона виділялася своєю красою і стрункістю. Побачивши на березі молодого
хлопця, ця шаман більше дивилася на нього, ніж на сонці. Харасин помітив це
і, недовго думаючи, схопився на коня і вплав кинувся до каменя. Шаманок як вітром
здуло з каменю, а та, молода, - залишилася. Він під'їхав до неї, посадив її на коня
і привіз до батька. Незабаром вони повернулися додому.
В улусах Бурядая все почали сміятися над Харасином, що, мовляв, ніхто не
міг приборкати його, а ось шаман одна зробила чоловіка телям. гордий Харасин
сказав своїм, що це не проста шаман, а Цаган шаман, то є велика
шаман. Ніхто того не повірив, і люди продовжували над ним сміятися. бачачи таке
горі свого чоловіка, велика шаман сказала йому:
- Тут нам не буде життя через, підемо звідси туди, де немає людей. Там ми заживемо
спокійно. Харасин в ту ж ніч вийшов з великої шаманкою на берег Олени, зв'язав
два колоди, і попливли вони по річці. Дорогий вони добували собі їжу, били звірів,
птахів, ловили рибу. Пливли вони багато днів і ось побачили перед собою найкрасивіший
берег Олени. Тут вони зупинилися, побудували собі юрту і зайнялися полюванням. Одного разу
Харасин прийшов в юрту з порожніми руками і сказав великої шаманки:
- Однією полюванням тут не проживемо, я навіть мишки не зустрів. Харасин і велика
шаман вирішили зайнятися худобою. Жити їм стало легше, у них пішли діти. Харасин
навчив своїх синів полювати, привчив їх до худобі, і почали вони займатися
великим господарством. Сини підросли. В одному будинку стало тісно. Харасин почав
відокремлювати своїх синів і поселяти їх недалеко від Олени. Там, де оселялися
сини Харасина, то місце прозвали Якутським, а по імені синів їх нащадки
стали називати свої пологи.
Онук Харасина Бертахара вдався в дідуся, він був спочатку погано уживався, але
відрізнявся величезною силою, і його боялися всі нащадки Харасина. Цей Бертахара був
відділений від усіх якутів, і його поселили на самій півночі, у гирла Лени. тут від
Бертахара народилось багато поколінь, і всі вони розбрелися по найдальших
кутах країни. Ось так-то від Харасина пішов якутський народ, а від нього - інші
племена з'явилися.