У дитинстві Ф. Гойя зобразив діву Марію з синіми вусами і літнього Йосипа з трубкою в зубах, за що і був покараний. Але цей випадок не вплинув на його творчу долю. Карикатуристів ніде не готують. Ними народжуються. Карикатуристи самі собі режисери, сценаристи і актори.
Їм не потрібні приміщення, обладнання, плеще в долоні, публіка. Потрібна тільки папір, та олівець. Кожен обирає свою тенденцію в карикатурі, але який би напрямок не було віддамо перевагу, треба бути готовим до покарання (як юний Гойя) - від нерозуміння обивателя до нерозуміння країни, кар'єра може закінчитися тюремним ув'язненням, як у О. Дом'є або Г. Гросса. Така стезя карикатуриста - творця «гумористичних спотворень і сатиричних катаклізмів».
В. Богорад, виходячи з того, що нинішня карикатура (а інакше - проблемна графіка) не що інше, як характерна комбінація добре відомих символів, зробив спробу їх систематизувати: «езопівська» (тварини, як символи людських властивостей характеру і інтелекту), міфічна (символи, взяті з легенд і міфів стародавньої Греції і Риму), середньовічна (смерть, король, блазень, лицар, кат), піктографічна, «платтяна», «речова» та інші. Коротше кажучи, карикатуру можна розділити на актуальну, життя якої недовга і універсальну.
Мистецтво карикатури зародилося задовго до того, як виникло саме слово «карикатура». Це мистецтво було створено унікальну якість людської природи - почуттям гумору, здатністю сміятися. Хто ж став першим пересмішником? Зовсім не диявол - антипод Бога, який вигадав мавпу - «живу карикатуру» на творця. Карикатуристом номер один став сам Бог, який створив диявола, першу і кращу «карикатуру» всіх часів і народів.
Ймовірно, в хвилини творчості він і посміхався, не знаючи, що створює, і навіть розсміявся, побачивши кінцевий результат, але потім йому вже стало зовсім не до сміху. «Твір мистецтва» зажило своїм життям. У кам'яний вік мальована карикатура в нинішньому її вигляді з'явитися не могла, тому що не було ні олівців, ні паперу. Хіба що люди того часу розписували сажею обличчя і тіла один одного - для сміху, звичайно.
Карикатури зображувалися на камені, т. Е. Вирубувалися. Осміювали цього дуже побоювалися, бо ганьбилися на століття. Сатириків умаслювати або просто вбивали.
Пригадувати період матріархату якось ніяково - аж надто потворними здавалися жінки-вожді, що подаються карикатуристами. Художнє почуття народу, вірніше його зачатки, які не винесло, і тому матріархат зберігався недовго.
При патріархаті борці за істину і справедливість перейшли повністю на чоловіків, які, в більшості своїй гумор не осягаючи, вбивали і з'їдали карикатуристів на місці злочину. Але до кінця знищити їх не зуміли. Тому дослідники досі знаходять карикатури тих часів. Вони все ж були потрібні і рухали соціум до прогресу, створюючи саме людське з почуттів - почуття гумору.
У людей завжди була жива потреба насміхатися над іншими. Карикатура звертає недруга в жалюгідного пігмея або виродка і в цьому зверненні «черпає задоволення». У перекладі з латинської слово «сатира» позначає суміш. Примітно, що об'єкти «змішання» чомусь завжди ображалася - ймовірно, сама іронія тоді була прославлена.
А дарма, адже багато кам'яні «карикатури» мають зараз цінність як художню, так і історичну. У більш розвинені часи, наприклад, в Давньому Єгипті, карикатуристи використовували папірус і сатирою не зловживали. Рамзесу III припало до душі, що його представили левом, та ще який виграв у шашки у придворного-антилопи мішок із золотом. Тоді і зародилася «позитивна» карикатура.
Залишили сліди своєї справи також гумористи Стародавнього Риму, адже його мешканці загрузли в рабовласництві, розпусті, безвір'я, тому їх було за що критикувати. Можливо, будь їхні старання ефективніше, і Рим би не впав. Римські карикатуристи розширили поле своєї діяльності, т. Е. Зображували на глиняних посудинах, табличках, стінах будинків. У перекладі з латинської слово «гумор» позначає «волога». Так, випивали римляни багато, і при цьому дуже веселилися, жартували над варварами. І дожартувалися.
Наші предки слов'яни теж любили гумор і любили сатиру, а карикатури малювали, вірніше, видряпували на бересті з XII століття, особливо в Новгороді, де люди були більш освічені. На жаль, збереглося мало таких карикатур, інша волога постаралася. Ну, а коли виникли газети, журнали, книги, то карикатура: а інакше гумористична і сатирична графіка стала неминучим супутником культури.