Дівчина, будь мудрою і вимогливою в любові. Любов - гаряче почуття, але панувати над серцем повинен розум. Для дівчини це особливо важливо. Ти - майбутня мати. Природою і суспільством на тебе покладена особлива відповідальність. Ти жінка, а справжня жіночність - це поєднання ніжності і строгості, ласки і непохитності. Твоя мудрість, стриманість, вимогливість - могутні вихователі юнацтва. Мудрість жінки виховує чесність чоловіки. Тільки завдяки строгості і вимогливості дівчата-жінки юнак стає справжнім чоловіком. В житті є любителі легких насолод і розваг. Якби всі дівчата були суворими і вимогливими, моральність суспільства стояла б незрівнянно вищий.
Любов і легковажність несумісні. Ти ризикуєш стати нещасною людиною, поспішаючи скоріше «вискочити заміж». Своєму чоловікові ти довіряєш життя. Не вір байкам, що «з милим і в курені рай».
Для того щоб бути коханою, треба бути розумною, духовно багатої. Невігластво, убогість розуму і почуттів стає в наші дні моральним пороком.
Людина, якій чарка горілки приносить більше радості, ніж ти, ніж бесіда з тобою, не може принести тобі щастя.
Жінка народжується в дівчинці раніше, ніж чоловік в хлопчика. Виховання у дівчат мудрого погляду на любов, серйозного ставлення до найважливіших життєвих питань - це справжня гуманність школи і педагога. Без цього школа була б бездушним, безсердечним, казенним установою. Ми, педагоги, повинні особливо піклуватися про захист дівчат, про виховання у них захисних сил, здатних протистояти бруду, вульгарності, мерзоти, яких чимало навколо нас. Виховання стійких, мужніх, непохитних, непримиренних до зла жінок, на мій погляд, одна з найважливіших завдань ідейного формування людини.
Починаючи з 12-річного віку ми говоримо з дівчатами про їх велику місію Жінки, Дружини, Матері. Тут дуже важливо те, щоб самі дівчата відчули, що педагог ставиться до них не як до маленьких дітей, а як до майбутніх жінкам.
Щасливої ти будеш лише тоді, коли будеш мудрою, - це червона нитка тих думок, які ми несемо майбутнім жінкам. Мільйони вас, завтрашніх дружин і матерів, з трепетом серця думають: що таке любов? Кожна осягає цю істину по-своєму. Думає про це і кожен юнак, коли в ньому прокидається чоловік. Але ваші, дівочі, думки повинні бути самими мудрими: ви будете матерями.
У своїх бесідах з 12-річними я з особливим почуттям відповідальності прагну відповісти на це одвічне питання: що ж таке любов? Я розповідаю дівчатам легенду про любов і говорю з дівчатами, як батько з власними дітьми. Мені хочеться, щоб кожна з них, відчуваючи себе Матір'ю роду людського, переживала могутнє й чисте почуття відповідальності за те, якими будуть громадяни нашої Батьківщини. Перед ними найважча сторінка людської мудрості - любов. Якби все, без винятку, молоді люди - і жінки, і чоловіки - спіткали цю мудрість до кінця, у нас було б гармонійне суспільство; щастя було б долею і багатством всіх. Людина може навчитися зводити величні споруди - гідростанції і палаци, космічні кораблі і атомні підводні човни, але, якщо він не навчиться по-справжньому, по-людськи любити, він залишиться дикуном. Утворений же дикун у сто крат небезпечніше дикуна неосвіченого. Невіглас, раб або негідник в сфері духовно-психологічних і морально-естетичних відносин не може бути справжнім громадянином, справжнім творцем, справжнім патріотом. Людина наскільки багатогранний, нескінченний в свої багатства і проявах, настільки ж і єдиний: одна біда тягне за собою іншу біду.
Переді мною безліч листів від дівчат і молодих жінок. Це крики людські, але разом з тим це і тривожне нагадування про те, що справжнє кохання треба творити і берегти, створювати і виховувати, вона не є чимось стихійним, не передається у спадок, як передається інстинкт продовження роду.
Розпеченими листами металу здаються листи, в яких звучить відчай і сум'яття: він мене любить, але не поважає. Що зробити, щоб він не тільки любив, але і поважав?
Розповідаючи дівчатам про нещастя і підлості, я хочу застерегти їх від помилок, за які їм доводиться дуже дорого розплачуватися. Щастям, здоров'ям, а іноді й життям. Любов людська повинна бути не тільки красивою, відданою, вірною, але і мудрої, обачною, гострозорою і розбірливою. І лише тоді, коли вона мудра і обачна, вона може бути красивою і щасливою. Дівчата повинні віддавати собі звіт в тому, що в житті є не тільки краса і благородство. Є, на жаль, і підлість, підступність, жадібність, хамство, дрімуче невігластво, бездушність і жорстокість. У дівчини має бути не тільки відкрите, добре серце. Строгість, вимогливість, непохитність, недоступність - без цього не може бути справжнього благородства і відкритості серця. Легковажність в будь-якій сфері людських відносин дуже шкідливо, в сфері ж духовно-психологічних і морально-естетичних відносин воно смертельно.
Звідки йде ця рабська філософія, безсловесна бабина покірність: «Він мене б'є, а я його люблю»? Страшно, боляче і прикро, коли бачиш таке приниження Людини. Як же проти цього боротися, як подолати? Мабуть, останнім притулком духовного рабства в світі людському буде серце жінки. Бійтеся цього як вогню, дівчата, бійтеся стати освіченими, інтелектуально багатими рабинями. У духовному рабстві зливаються невігластво і підлість. «Він любить, але не поважає. »,« Він б'є мене, а я люблю, тому що люблю його. »- це йде від елементарного неуцтва, від дрімучого безкультур'я в сфері духовно-психологічних відносин. Начебто вони існують окремо: ось це - любов, а це - повага, сьогодні він любить, але не поважає, завтра - поважає, але не любить.
Але справа тут не тільки в невігластві і невихованості. На юні уми згубний вплив роблять «теорії», які в останні роки знаходять широке поширення на сторінках книг і статей з питань шлюбу. Особливу тривогу викликає «теорія» згасання любові. Ю. Рюриків в книзі «Три потягу» (М. 1986) і в ряді статей намагається довести, що чим вище рівень освіченості та інтелігентності людини, тим закономірно недовговічність почуття любові, що спонукало людей вступити в шлюб: любов згасає, і розлучення в наші дні взагалі є більше позбавленням від зла, ніж злом.
Я б назвав цю «теорію» брудної і неохайною; в ній - невіра в благородство людини. Визнання згасання любові як закономірності, що супроводжує культурний прогрес нашого суспільства, - це, по суті, погляд на любов як на тварину потяг; це зневажливе ставлення, по суті заперечення духовного начала любові, примітивного погляду на складне і сокровенне. Якщо погодитися з цією «теорією» про те, що згасання однієї любові закономірно веде до народження любові нової, то це з самого початку прирікає молоді душі на невіра в святе і непорушне: раз любов згасає, значить, ми сходимося на якийсь час, а потім розійдемося, і суспільство буде дивитися на це як на благо: адже ми ж не любимо один одного, шлюб ж без любові аморальний. В основі цієї страшної для молодих душ «теорії» - примітивний погляд на любов як на щось властвующее над розумом, почуттями, вчинками людини, як на якусь фатальну, стихійну силу. Справжня ж суть любові в тому, що вона - напружена духовне життя, найважча робота людського духу, що створює цю найбільшу людську цінність - любов. Це не рідина, якій судилося випаруватися протягом якогось часу, а багатство, яка накопичується справжньою людиною по крупинці. У цій пекельно важку роботу духу, живим втіленням якої є діти, чоловік залишає частинку своєї душі - ось що перекреслює мерзотна «теорія» згасання любові. Якщо одну «згаслу», «випарувалася» любов зміняє нова і т. Д. Чоловік духовно спустошиться, що і відбувається в дійсності, якщо уважно придивитися до любителям все нових і нових відчуттів, перелітають з квітки на квітку.
У затвердження «шлюб без кохання аморальний» є щось небезпечне. Юнацька палка любов, молода захопленість не вічні. Їм на зміну приходить спокійне повагу. Любов проходить складну еволюцію, і це закономірно. Те, що палка юнацька захопленість поступово поступається місцем серцевої прихильності, відповідальності, обов'язку, морально не підготовлена до шлюбу і неосвіченим людям здається згасанням любові.
Теорія, що виправдує розпад сім'ї внаслідок згасання любові, спрямована перш за все проти дітей і проти жінки - дружини і матері. Їм особливо необхідний міцний, вічний союз, побудований на людської любові - відданості, вірності, борг. Вона в'яне швидше чоловіки, і це в'янення потребує серцевої співчутливості і особливої любові чоловіка. Я вважаю своїм виключно важливою виховної завданням духовно підготувати чоловіка до цього неминучого в'янення подруги-дружини, затвердити в юній душі чоловічу готовність берегти, оберігати, зберігати своє почуття. До шлюбу і десятиліттям життя в подружжі чоловік повинен ставитися як до духовного союзу людей, готових допомагати один одному до кінця життя. Приходить старість, долають слабкості і нездужання, подружжя стають особливо потрібними один одному, і в цей, можна сказати, сутінковий годину свого життя любов виражається насамперед у відданості: чоловік і дружина лише тоді справжні чоловіки, коли вони віддані друзі, готові віддати своє життя в ім'я щастя і благополуччя одного. Вірний, відданий друг необхідний для того, щоб розділити горе старості. Він необхідний для того, щоб поховати друга, - про це теж не можна забувати.
В останні роки стало модним слово несумісність. Не вміють молоде подружжя побудувати життя, налагодити свої взаємини - і це виправдовується несумісністю поглядів, характерів, звичок і т. Д. Не можна зловживати цим поняттям! Несумісність має свою моральну, етичну основу. Це примхливе істота народжується там, де люди мають намір тільки черпати в любові задоволення, а не творити красу відносин. Мудрість любові полягає в тому, щоб людина вміла торкатися до негладким, складним, часто дуже крихким і уразливим точкам душі іншої людини. Сумісність - це не є щось раз назавжди дане від природи і незмінне. Люди, які вирішили любити один одного, повинні виробляти в собі готовність до духовної сумісності. Ця істота має бути не примхливим і погано уживався, а терпимим, поступливим, поступливим, розумним, розважливим. Сумісність - це дитя мудрості, розуму. Міркування про несумісність як про щось раз і назавжди даному можна було б вважати дитячим лепетом - настільки несерйозна основа цих міркувань! - якби цей лепет не приводив стільки горя і сліз. І тут з особливою яскравістю виступає одна з дуже важливих виховних завдань школи і сім'ї - відточувати, формувати в кожній людині готовність до сумісності з іншою людиною. Людська мудрість життя в колективі насамперед і полягає в тому, щоб уміти і згладити свої «гострі кути», і обережно підходити до «гострим кутах» іншу людину, тонко і терпляче послаблювати, негативне і розвивати хороше в собі і в інших.
Багато що залежить від мудрості взаємної вимогливості один до одного в юнацькі та юнацькі роки. Я бачу виключно складну проблему духовного становлення людини в тому, щоб вчити підлітків, юнаків - і особливо дівчат! - непохитною вимогливості і безкомпромісності. Те, що в старшому юнацькому віці виступає вже як склалися «гострі кути» особистості, спочатку буває результатом норовитості, примх, невміння керувати собою, стримувати себе. З дівчатами я проводжу спеціальні бесіди про те, як виявляти вимогливість і непохитність. Такі ж бесіди треба проводити і з юнаками.
Хочеться, щоб кожен з нас, вихователів, зрозумів: не можна дивитися на вихованців школи лише як на дітей своїх батьків. Велика біда полягає в тому, що часом так і йдуть вони в життя 17- і 18-річними дітьми, дозрілими для народження дітей фізично, але не дозрілими духовно для того, щоб любити, виховувати, бути мудрими і вимогливими в найскладнішій сфері духовного життя .
Місія школи - виховувати людини в гармонійній єдності: громадянина і трудівника, люблячого і вірного чоловіка і батька - матір. Головний іспит не у відповідях на питання екзаменаційних білетів, головне торжество школи не в акті вручення атестатів. Головне - бути справжнім громадянином, трудівником, жити в любові і вірності зі своїм чоловіком. Головним торжеством школи, по-моєму, є той день, коли мати і батько - наші колишні вихованці - привели до нас в школу своє дитя, і ми, педагоги, переконуємося, що вихованці наші в своєму творінні зуміли не тільки повторити себе, а й підняти своє творіння на найвищу сходинку людської краси і моральної доблесті.