Бажаючи побачити обличчя Отця небесного, неможливо домагайся того, щоб під час молитви побачити тебе образ або вигляд.
Стоячи перед лицем Господа, інших думок не допускати, а тільки Господа зріти з належними до Нього почуттями, що бачить, чує, готовий прислухатися до і виконати.
Молячись Богові, краще не уявляти Його ніяк, а тільки вірувати, що Він є - є поблизу, і все бачить і чує. До Нього, всюдисущого, всевидюче і бажає спасіння свого і кличте молитовно, без всякого образу. Коли ж роздумуєте про Божественне. Тоді можна уявити Господа, як потрібно, що сидять на Престолі або розп'ятим.
Думати про Бога треба як про Духа найчистішому, що не має ніякого виду і способу. Прошу молитися без образів Божих.
У молитві насамперед старайся представити Божество або Ангела і святих живими, потім святими і великими, а потім уяви свою гріховність і нікчемність: як ти без міри грішний, як малий і незначний в колі такого безлічі людей, як коротка твоє життя і як швидко поспішає до тебе смерть.
Коли молишся Отцю і Сину і Святому Духу в Троїце Єдиного Бога, не шукай Його нестямі, але споглядав Його в собі, як в тобі живе, зовсім тебе проникаючого і знає.
Коли молишся Богу, уяви, що речовина як би не існує, і все створіння яко не сущі, і що один тільки Бог скрізь справжній і єдиний, Якому немає місця, Який все Собою наповнює, обіймає, грунтується або зберігає. Якщо ти буде неупереджений до матеріального і будеш вправлятися в пості і молитві, то і в тебе дух як би поглине плоть, і ти будеш духовний, і будеш скрізь споглядати в природі Духа-Бога.
Закликаючи на молитві Господа Бога в трьох Особах, пам'ятай, що ти кличеш Безначального Отця всьому створінню, ангелам, і людям, що тобі, що закликає, дивуються всі Сили Небесні і з любов'ю дивляться на тебе за те, що ти з вірою і любов'ю і належним благоговінням кличеш загального їх і нашого Отця, Творця вседержителя і Господа, Якого вони безмірно люблять, перед Яким міцно благоговеют. О, яке високе щастя і блаженство, яке велич, яке гідність закликати вічного Отця.
Ті, які в молитвах своїх не бачать нічого, бачать Бога.
Преподобний Мелетій Сповідник.
Найнебезпечніший неправильний спосіб молитви полягає в тому, коли молиться складає силою уяви свого мрії або картини, запозичуючи їх, мабуть, зі Святого Письма, по суті ж зі свого власного стану, зі свого падіння, зі своєї гріховності, зі свого самообману цими картинами лестить своєму зарозумілості, своєму марнославству, своєму бундючність злочинця, своєї гордості, обманює себе.
Стоячи перед іконою Спасителя, стій як би перед Самим Господом Ісусом Христом, всюдисущим по Божеству і іконою Своєю присутнім в тому місці, де вона знаходиться. Стоячи перед іконою Божої Матері, стій як би перед Самою Пресвятою Дівою; але розум твій бережи безвидним: найбільша різниця бути в присутності Господа і міцний перед Господа або уявляти Господа. Відчуття присутності Господнього наводить на душу рятівний страх, вводить в неї рятівне почуття благоговіння, а уява Господа і святих Його повідомляє розуму як би речовинність, призводить його до помилкового, гордому думку про себе; душу призводить в помилкове стан стан самообману.
Дуже сумно чути, що священики вчать своїх духовних чад під час молитви в розумі представляти образ Спасителя або Божої Матері, або якого святого.
Такий спосіб молитви неправильний, навіть шкідливий. Знаю, що, які так молилися, пошкоджували свої голови і ходили лікуватися до лікарів.
Колишній образ молитви залиш і не дерзай сходити розумом на небо і представляти незбагненне Божество в образі. Благоговійно вклоняйся на іконі образу Святої Трійці, але не уявляй розумом Божество в такому вигляді це небезпечно, за вченням святих отців. Наслідуй в молитві митаря, про який сам Господь каже, що він не смів і очей тілесних звести до неба, а про розум і говорити нема чого.