Привіт Ваше преподобіє - батько Дмитро! У мене до Вас таке питання: останнім часом захоплююся грою в шахи. Хочу дізнатися думку і позицію Православної церкви щодо гри в шахи. Чи не гріх же це для Православного людини? Раніше на якихось інтернет джерелах я читав що шахи засуджувалися християнською вірою, у всякому разі католицькою церквою, засуджувалися вони і мусульманством так як відносили цю гру до людських пороків і марної проведення часу і навіть якийсь час були під забороною в Саудівській Аравії. Якщо Православна церква також не вітає гру в шахи, то на які теологічні джерела посилається в своїй позиції? Новий завіт, вчення Святих отців або інше? Заздалегідь дякую Вам за відповідь!
На питання відповідає: протоієрей Димитрій Шушпанов
З моменту появи шахів в Європі, Християнська Церква зайняла різко негативну позицію по відношенню до них. Шахи прирівнювалися до азартних ігор і пияцтва. Примітно, що в цьому були єдині представники різних напрямків християнства. У 1161 католицький кардинал Даміані видав указ про заборону гри в шахи серед духовенства. У своєму листі до Папи Олександру II, він назвав шахи «вигадкою диявола», «грою непристойною, неприйнятною». Засновник ордена тамплієрів Бернар, в 1128 році говорив про необхідність боротися з захопленням шахами. Французький єпископ Аїд Сюллі в 1208 заборонив Патер «торкатися до шахів і мати їх вдома». Глава реформістського крила протестантської церкви, Ян Гус, також був противником шахів.
Під впливом церковного неприйняття, забороняли гру в шахи: король польський Казимир II, французький Людовик IX (Святий), англійський Едуард IV. На Русі Православна Церква також заборонила гру в шахи під загрозою відлучення від Церкви, що було офіційно закріплено в Кормчей книзі 1262 року і підтверджено у 1551 році Стоглавий собором.
Незважаючи на церковні заборони, як у Європі, так і в Росії, шахи поширювалися, причому серед духовенства захоплення грою було не менше (якщо не більше), ніж серед інших станів. В Європі у 1393 році Регенбургському собор вилучив шахи з числа заборонених ігор. У Росії відомостей про офіційну скасування церковного заборони на шахи немає, але принаймні з XVII-XVIII століття, ця заборона, фактично, не діяв.
Грав в шахи Іван Грозний. При Олексієві Михайловичу, шахи були поширені серед придворних, вміння грати в них було звичайним серед дипломатів. У Європі збереглися документи того часу, в яких, зокрема, йдеться про те, що російські посланці знайомі з шахами і грають в них досить сильно. Захоплювалася шахами царівна Софія.
За Петра I, асамблеї проходили з неодмінними шаховими іграми. Частими партнерами царя були, наприклад, придворний священик Іван Хрисанфович, новгородський єпископ Феодосій.
Цікавий донос казанського митрополита Сильвестра Холмського на митрополита Феодосія Яновського (1731 г.), що той, «будучи в Москві, залишивши церковні служби і чернече віддане правило ... тішився в шахи, і в тому ненаситно бавився ... Та він же ... на московському подвір'ї велів ... з дзвіниці старовинні дзвони продати, щоб не заважали йому всю ніч в шахи грати ».
Яка ж причина послужила приводом до такої негативної оцінки шахової гри Християнством? Про це, в одній зі своїх лекцій, розповів диякон Андрій Кураєв. Зокрема, він зазначив, що людина більш ототожнює себе зі своїм розумом, ніж зі своїми м'язами. Якщо я програв в футбол своєму сусідові, що з того? Просто, у нього ноги довші. А якщо я програв йому в шахи, значить я дурніший його ... Міжнародні шахові турніри, о. Андрій назвав справжнім «гадючником» тому, що на власному досвіді гри в шахи в шкільні роки, переконався: будь - тільки зла не побажаєш противнику на передодні змагань! Тобто, інтелектуальні ігри, до числа яких відносяться і шахи, сильно культивують пристрасті: гордості, зарозумілості, приниження і бажання зла до ближніх. Тому, ці ігри є небезпечними для здоров'я душі.
Поставити своє запитання священику