Вчені ханафітського і шафиитского мазхабов (найбільш поширені богословсько-правові школи в Росії) солідарні в тому, що самогубця слід обмивати і потім проводити всі належні в разі звичайної смерті заходи.
Варто, однак, відзначити, що деякі богослови все ж висловлюються за відмову в проведенні звичайного похоронного обряду в разі самогубства. Цілком ймовірно, таку думку було засновано на переказі, в якому йдеться про те, що пророк Мухаммад (мир йому) відмовився здійснювати похоронну молитву над самогубцем, демонструючи тим самим різке засудження його вчинку. Точно так же він відмовлявся здійснювати молитву над іншими злочинцями - боржником, перелюбниць і злодієм.
Проте, заборони на проведення похоронної молитвою над самогубцями не існує. Багато сподвижники здійснювали молитву над могилою самогубців. Відомо також, що пророк Мухаммад (мир йому) в деяких випадках навіть наказував своїм сподвижникам проводити молитву (проте сам він в ній не брав участі).
Середньовічний вчений Аль-Хаттаба пише в своїй книзі «Ма'алім ас-Сунан»: «Є деяка розбіжність між вченими в питанні здійснення похоронної молитви над самогубцем. 'Умар ібн' Абдуль-'Азіз, а також аль-Авза'і не рахували це за потрібне. Однак більшість вчених-богословів висловлювалася за вчинення над самогубцем похоронної молитви ».
Імам аш-Шафі'і говорив: «Не оставляема недосконалою похоронна молитва над ким-небудь, будь то праведник або грішник».
Імам Малик вважав: «Воістину, імам (керівник, предстоятель громади) не робить похоронну молитву над страченим злочинцем. Шановні люди не моляться за порочних людей, в осуд скоєних ними вчинків і уроком для інших. Родичі ж або друзі можуть зробити похоронну молитву, якщо бажають ».
Аш-Шурунбулялій застерігає: «Імам Абу Ханіфа та імам Мухаммад вважали, що самогубця і омивають, і роблять з нього похоронну молитву, що є більш вірним».
Імам Ібн аль-'Арабі говорив: «Вчені вважають, що похоронна молитва відбувається над кожним мусульманином, незалежно від того, чи був він страчений за злочин, самогубець він або байстрюк».
Шаміль Аляутдінов пише з приводу вчинення похоронної молитви над самогубцем: «Саме відсутність заборони, а також наказ сподвижникам про вчинення похоронної молитви стали причиною, що більшість учених-'алімов говорили про необхідність проведення всіх процедур поховання щодо самогубців і злочинців. Адже людей судять за зовнішніми ознаками, суть же злочину, а можливо і помилки, знає тільки Господь, Який розсудить з істинним знанням справи і по справедливості Його в День великого Суду ».