Епопея взаємин між Ягайло і Вітовтом - ціла епоха Великого князівства Литовського. Ці двоє, по суті, розв'язали громадянську війну, закликали в свою державу тевтонів, які вбили вже понад ста тисяч чоловік. І навіть апогей їх слави і величі, їх героїчний відбиток в історії - перемога в Грюнвальдській битві - не що інше, як кривава бійня, якій вдалося б уникнути, якби свого часу король і князь не продається тим же тевтонам заради боротьби один з одним . Причому першим на змову з тевтонами пішов саме Ягайло # 40; ще під час протистояння Кейстута # 41 ;, тим самим визначивши зрадницьке звернення до них і свого кузена.
А передісторія цієї «братньої» ворожнечі, викликаної боротьбою за владу і вплив, така. Відповідно до законів ВКЛ, великокняжий престол після смерті государя отримував його брат, наступний за старшинством. Однак Ольгерд, старший син Гедиміна і батько Ягайло, порушив цей древній закон, передавши влада не братові Кейстута, а старшому синові від другої дружини Уляни Тверської, т. Е. Ягайло (від першої дружини Марії Ярославівни Ольгерд мав ще п'ять синів, і все, природно, були старше нашого героя).
Таким чином, будь все зроблено за законом, а не з волі померлого князя, Ягайло ніколи б не зміг претендувати на великокняжий престол. Але він вирішив ліквідувати цю заковику добре нам знайомим і не раз перевіреним в політичному протистоянні способом, який більшовики лише через півтисячі років озвучать: «Немає людини - немає проблеми». Тобто, фізично знищити всіх, хто міг би оспорювати законність його перебування при владі.
Нагадаємо коротку хронологію основних подій. У 1377 році помирає великий князь литовський Ольгерд. Смерть Ольгерда прирекла чесного (до певної міри, звичайно) і благородного Кейстута на швидку загибель. Ягайло заздрить непідробною народної любові, якою користується Кейстут, і укладає таємну угоду з Тевтонським орденом проти нього.
Дізнавшись про зраду племінника, в 1380 році Кейстут несподівано нападає на Вільно, опановує столицею, потім захоплює Ягайло разом з справжніми документами - договором з Орденом і планами вбити дядька. Усунувши Ягайло від великокнязівського правління, Кейстут займає віленський престол, який по праву і повинен був належати йому.
Незважаючи на зраду і безчестя племінника, його готовність платити злом за добро, Кейстут проявив виняткову (особливо для того часу) великодушність. Він звільнив Ягайло і членів його сім'ї без жодних умов, можливо, на прохання сина Вітовта, який з дитинства дружив зі своїм кузеном. Більш того, Кейстут передав у князювання Ягайло землі його батька - Крево і Вітебськ, фактично відновивши закон і справедливість в державі. Благородство дядечка, однак, не пом'якшило серце племінника.
Як тільки випала така можливість, він захопив великого князя разом з дружиною і сином, доставив їх в Кревський замок і посадив у в'язницю. Помінявшись ролями з Кейстутом, Ягайло не став вправлятися в шляхетність. Через кілька місяців старого князя задушили у в'язниці. Убита була і його дружина, мати Вітовта Бирута. Самому ж Вітовта, як ми знаємо, вдалося втекти, переодягнувшись у сукні служниці. Чи було це чудове звільнення результатом, як кажуть в таких випадках, божественного промислу, або у Ягайло прокинулася хоч невелика крапля милості, що не дала йому розправитися з другом дитинства, ми вже навряд чи дізнаємося. Але, дозволивши кузена залишитися в живих, Ягайло тим самим залишив на політичній сцені ВКЛ яскраву фігуру, якій судилося стати героєм епосів і одним із символів стародавньої білоруської історії.
1385 рік: Ягайло несподівано відмовляється від династичного шлюбу з московською княжною і відправляє посольство до Кракова, пропонуючи руку і серце 14-річної королевою Ядвігою. У відповідь він обіцяє відмовитися від язичництва, прийняти християнство за римським обрядом і звернути в католицьку віру весь народ литовський. Цікаво, що Ядвіга вже була заручена з іншим чоловіком, якого любила і спочатку не хотіла відмовлятися від свого судженого заради династичного союзу з Ягайло.
Тепер Ягайло керував обома державами з Кракова, титулувався королем польським і великим князем литовським. Своїм намісником у Вільно він залишив брата Скиргайло. Багато з них були цим незадоволені. У Литві сформувалася опозиція краківському правлінню, яка виступала проти Кревської унії і насильницького окатоличення. На чолі цієї опозиції знову встав Вітовт.
Досить несподівано Ягайло зіткнувся з сильним опором католицького кліру і чернечих орденів. Магістр Тевтонського ордена Конрад Цёльнер порушив опозицію в Європі проти сходження Ягайла на польський престол, стверджуючи, що язичник назавжди залишиться язичником, пророкуючи загибель Польщі і Католицької церкви.
І дійсно, князь, який прийняв польську корону, так і не став християнином. Нерідко наближені бачили, як він рве і підпалює кінський волос, бурмочучи щось собі під ніс, молиться в костелі не тільки Богу, але і рису. Намагаючись, однак, зміцнити свою підтримку в Польщі і в Ватикані, Ягайло намагається насильно насаджувати католицизм у литовсько-білоруських землях. Кожному, хто хрестився, він наказав видати білий суконний каптан і пару червоною взуття. Інші хрестилися двічі, а то і тричі, щоб отримати цей подарунок. За короткий час близько 30 тис. Чоловік були таким чином звернені до християнської віри.
Отже, приводом для чергового конфлікту між заклятими братами послужило невдоволення православних, яких формально підтримував Вітовт, спробами насильницького окатоличення з боку Ягайло. 3 травня 1388 Вітовт на повний голос оголошує про свою відмову від присяги на вірність королю і польській короні, складає з себе всі зобов'язання перед ними. Ягайло ж, намагаючись приспати пильність Вітовта, розширює його вотчину землями на Волині, додавши до них Луцьк і Володимир.
Але продовжує при цьому плести підступні інтриги, мета яких - повне політичне або навіть фізичне усунення кузена. У 1389 році Вітовт, підтриманий здебільшого литовського боярства, спробував оволодіти Вільно. Після того як ця спроба закінчилася невдачею, він знову звертається за допомогою до Ордену. На початку 1390 року Вітовта за допомогою 14 тисяч тевтонських рицарів вдалося захопити столицю князівства. Коли ж стало відомо, що до Вільно наближається Ягайло з величезним польським військом, загарбники змушені були покинути місто.
Продовження цієї безглуздої війни остаточно зруйнувало і спустошило б країну. З іншого боку, розрив унії і втрата Литви для Польщі загрожувала самому Ягайло втратою корони. Для ВКЛ унія з Польщею і неминучий перехід православної шляхти в католицтво підірвали релігійно-ідеологічну основу держави - сприяти об'єднанню колишніх осколків Київської Русі.
У короля польського і верховного князя литовського Владислава II Ягайло було чотири дружини. Перші дві, Ядвіга і Анна, рано померли, залишивши йому по дочки, третя, Ельжбета, померла бездітною 12 травня 1420 року (коли самому Ягайло було вже за 60). Взимку 1421 Ягайло і Вітовт, повертаючись до Литви після успішного підкорення Смоленська, зупинилися біля князя Семена Друцького.
Ось що говориться про це в «Хроніці Биховця»: «І, повертаючись назад, приїхали в Друцк і були там на обіді у князя Семена Дмитровича Друцького. І король побачив у князя Семена двох його красивих племінниць, старшу з них звали Василина на прізвисько Білуха, а іншу - Софія.
І просив Ягайло Вітовта, кажучи йому так: «Було у мене вже три дружини, дві польки, а третя німкеня, але потомства чоловічої вони не залишили. А тепер прошу тебе, посватав мені в дружини у князя Семена молодшу племінницю Софію, вона з роду російського і, може бути, Бог дасть мені потомство ».
Польський джерело тих років, відомий як «Шамотульское доповнення», повідомляє: за часів Ягайло існувало повір'я, згідно з яким шлюб літнього чоловіка з молодою дівчиною обіцяв численне потомство. Дискусійним залишається питання про те, чи сам Ягайло попросив Вітовта влаштувати йому шлюб з Софією, як це описує «Хроніка Биховця», або ж Вітовт рекомендував йому в дружини племінницю своєї дружини Уляни, як це було зроблено згідно Яну Длугошу. Оскільки Софія була православною і, відповідно, не могла стати королевою польської, в Новогрудку вона була хрещена за католицьким обрядом.
Цей шлюб, дійсно, виявився вдалим. Від нього у Ягайло народилися двоє здорових синів - Владислав і Казимир, - обидва вони будуть правити після його смерті. Таким чином, династія Ягеллонів мала стовідсоткові Литвинський коріння. При цьому польська шляхта все більше намагалася втручатися у внутрішні справи ВКЛ, отримувала землі і привілеї від князя-короля.
Однак у своєму прагненні придушити інтереси удільних князів Ягайло спирався не тільки на шляхту. У 1388-1389 роках король і князь підписав так звані «особливі хартії», які гарантували євреям міст права, привілеї і свободи, в тому числі свободу віросповідання, захист життя і майна, право обіймати військові та інші пости, вести торгівлю, займатися ремеслами.
Євреї виводилися з-під юрисдикції нижчих судів: їх мав право судити тільки великокняжий суд. Деякі єврейські громади отримали статус автономії в правової (юридичної), податкової та адміністративної областях. Старійшини представляли членів громади в суді, перед владою і самі займалися збором податків на користь держави. Деякі дослідники вважають, що «особливі хартії» стали першим кроком до встановлення Магдебурзького права на території ВКЛ.
І дійсно, Брест, який отримав це право в числі перших (1390), відразу після Вільно, мав на той час значну частку єврейського населення (за різними оцінками, від 20 до 35 відсотків). Чимало представників цього древнього народу проживало в Мотолі - мабуть, єдиному містечку, яким було даровано Магдебурзьке право вже в XVI столітті.
Але при Ягайло, варто зауважити, білоруські міста (в тому числі древнє Берестя) отримували це право на самоврядування не за спасибі: всі їхні чоловіче неєврейське населення ставало військовозобов'язаним. Таким чином, князь (король) перестав бути залежним тільки від шляхетського лицарського ополчення, поставивши під рушницю городян.
Полювання - пущі НЕ частка
Відомо, що в гербі національного парку «Біловезька пуща» присутній княжа корона темно-червоного оксамиту з горностаєвій опушкою, трьома видимими дужками, прикрашеними перлинами, над якими - держава з хрестом. Корони такій конфігурації застосовувалися в територіальній геральдиці ВКЛ для міст, які перебували у володінні великого князя.
Одним з таких міст на початку XV століття був Кам'янець, де в 1409 року король Ягайло проводив переговори з великим князем Вітовтом і приймав послів від Папи Римського Олександра V. Восени того ж року, супроводжуваний численним почтом, він полював в пущі. Тоді ж був виданий указ, що забороняє там будь-яку охоту всім, крім вищих керівників держави. Офіційно це пояснювалося необхідністю заготовлювати провіант на потреби війська, що готується дати рішучий бій хрестоносцям під Грюнвальдом.
Але, швидше за все, Ягайло і Вітовт настільки полюбили цей ліс, що не бажали пускати сюди нікого, крім самих себе. З цього моменту він отримав статус заповідника і став називатися «Біловезька пуща».
Свою назву пуща, можливо, отримала від укріпленого поселення з 30-метрової сторожовою вежею, яка була зведена в кінці XIII століття за наказом волинського князя Володимира Васильковича (йому ми незабаром присвятимо окрему главу). Але ось нестиковка: стіни цієї вежі спочатку були викладені з цегли червоного кольору. Зображення червоною вежі до сих пір можна бачити на гербі Кам'янця.
Пізніше, однак, вежа отримала назву «білої» як символ форпосту вільних від ворожого засилля, в тому числі від лицарів Тевтонського ордена, білоруських земель. В народних переказах можна зустріти і набагато більш романтичну версію виникнення цієї назви.
Витоки одного їх переказів пов'язані з уже згаданої історією багаторічної боротьби Ягайло і Вітовта. По ньому, в заповідних місцях пущі любили зустрічатися син засновника Ягеллонськой династії і дочка литовського князя. Нібито молода княжна часто оглядала лісові угіддя з самого верху Кам'янецької вежі. Вона дуже любила наряди білого кольору.
Взимку носила білі хутра, влітку - біле плаття і білий капюшон. Люди називали її «білою княжною». Як оповідає легенда, дівчина була настільки привабливою, що ніхто не міг пройти мимо, не помилувавшись на неї. І полюбив цю красуню син польського короля Ягайла. Незважаючи на те, що батьки часто воювали один з одним, молоді люди вирішили одружитися. Княжна чекала свого судженого біля стін Кам'янецької вежі. Там вони і дали один одному клятву вірності.
Сам Кам'янець в ході міжусобних воєн черзі відходив то до Польщі, то до Литви. Але через якийсь час політична ситуація змінилася: Ягайло з Вітовтом помирилися. Ось тоді і вирішили батьки узаконити шлюб своїх дітей. Весільну церемонію провели в Кам'янці. Звідси на білих конях, в білій колісниці, в білих нарядах наречений і наречена, об'їхавши три рази Кам'янецьку вежу, попрямували в місто, який зараз називається Беловежа.
Їх дорога була вистелена білим полотном - його ткали з льону, а потім вибілювали в річці жінки з пущанскіх сіл. У Біловежі молоді та оселилися. Все, що було пов'язано з «білою княжною», отримало відповідні назви. На польській стороні: міста Бяла Подляска, Білосток, Беловежа, а в Кам'янецькому районі - Біла вежа, Біловезька пуща, село підбілу і річка Біла.
На жаль, ця красива легенда, черговий сюжет для повісті про вічну любов, швидко розбивається об факти. Адже ми-то точно знаємо: не було у Ягайло ніяких синів до глибокої старості. Коли ж вони підросли і вступили в юнацький вік, все дочки Вітовта давно вийшли заміж, а їхні батьки вже не жили на цьому світі. Втім, за традицією, якщо легенда хоч якось перегукується з реальними історичними подіями, як правило, їй довіряють більше, ніж фактів.
Інтегратор середньовіччя
А довгоочікуваний мир в Литві все ж настав - після знаменитої Грюнвальдської битви, яка поклала край набігам тевтонів на землі Польщі та ВКЛ. У 1413 році в містечку Городло під Брестом (нині територія Польщі) було підписано чергову угоду між Ягайло і Вітовтом, відоме як Городельська унія.
Договір закріплював за польським королем верховенство над князівством. Литовські феодали після смерті Вітовта зобов'язалися прийняти на велике княжіння кандидатуру польської корони; поляки, в разі якщо після смерті Ягайло не залишиться спадкоємця, мали обрати короля з відома і ради шляхти ВКЛ. У князівстві вводилося однакове з Польщею адміністративний поділ - повіти і воєводства. Унія вперше обмежувала права православної шляхти на участь в державному управлінні, віддаючи пріоритет католикам.
Але світ виявився недовгим. Після смерті Вітовта, в 1430 році, брат Ягайло Свидригайло (якого той зробив правителем ВКЛ), опинившись зовсім не маріонеткою, виступив спільно з білоруськими та українськими магнатами проти короля.
За іронією долі, всі останні роки життя (а помер Ягайло в перший день літа 1434 роки) він змушений був боротися за здійснення об'єднавчої ідеї фікс, яку сам же підпорядкував незмінним помислам про верховної влади. Залишені ним два великих європейських держави, одержимі спільною думкою боротися проти посилюється Московії, будуть і далі зближуватися під владою загального монарха, поки не прийдуть до повного злиття в результаті Люблінської унії.
Хтось із великих світу цього висловив чудову думку, актуальну в усі часи: «Політики в своїх діях найменше керуються благими цілями. Це міф, що вони продумують далекосяжні ходи, як в гросмейстерської партії. Набагато частіше ставлять в основу одномоментні міркування, пов'язані з реалізацією власних амбітних планів. І рухають ними зовсім не думки про благо народному, а непереборне бажання прославитися, отримати владу над мільйонами ».
Засновник династії Ягеллонів, безсумнівно, з тієї ж когорти. У нашій історії він залишив свій помітний, не завжди кривавий слід. Його фігура вперше в Білорусі могла бути увічнена в скульптурної композиції, присвяченої 1000-річчю Бреста. Але проти цього представники православної церкви. Цікаво, що проти Ягайла вони виступили не тому, що той вбивав християн в ім'я боротьби за владу, а тому, що гнобив православних на догоду католикам. І тут, як не крути, на перший план виходить велика політика.