УДК: 725.5
ББК: 85.113
Ключові слова. архітектурне проектування будинків для людей похилого віку, богадільні
Розвиток благодійництва в Росії, як і за кордоном, пройшло відомі стадії, переходячи від примітивних форм подачі милостині до створення установ для нужденних - різного роду богоугодних закладів. На завершальному етапі формування характеризувалося об'єднанням окремих благодійників в правильно організовані союзи і суспільства з певними філантропічними цілями [9, с. 1].
У період правління Петра I і пізніше проявилося прагнення уряду взяти в свої руки нагляд за «общественним' піклування». У 1710 році в багатьох губерніях почалося формування госпіталів для «калік і самих людей похилого віку» [9, с. 2]. При цьому, монастирям прямо звинувачували не так обов'язок утримувати богадільні для людей похилого віку, калік і поранених воїнів.
Крім монастирських, почали з'являтися і «градские» богадільні, а й вони, як правило, формувалися при міських церковних парафіях [18].
За установі монастирських штатів в Новгородській єпархії було скасовано 73 монастиря. Описи скасованих монастирів містять відомості про зовнішній і внутрішній стан їх і частковий опис архітектурного стилю монастирських будівель.
Аналіз описів показує, що ні в одній з описів монастирів богадільня, як окрема споруда або комплекс будівель, не виділена.
У той же час, можна вважати твердо встановленим, що функції піклування хворих і людей похилого віку виконувалися більшістю, якщо не всіма монастирями. Так, згідно з описом, виконаної в 1764 році в Тихвинском Введенському жіночому монастирі (рис.1): «При тім же монастирі знаходилося на прожиток отставних' ніжепісанних' урядників: капітан' Андрій Серков', прапорщік' Ивань Боярської, капрал' Ілля Козлов', солдати: Євстафій Ведоров', Іване Богатирев'. Дементей Петров', профос' Осіп' Красільніков' ... »[12, с. 105].
Рис.1. План Тихвинского посаду Литвинова (фрагмент), 1766 Джерело: Інститут історії РАН (Російська академія наук), колл. 220, оп. 2. № 168
Брацкая келія пятістенний, при ній двої сіни і два комори, в ній дві печі она завдовжки на 4 шириною на 4 сажнів стара. Брацкая трапеза одна і при ній дві келії одним із них одна хлібна і при них одні сіни ... стара довжиною 10 шириною на 3 сажнів. Квасова поварня одна, в неі двері одні завдовжки 3 шириною на 3 сажнів стара. Кухня пятістенний, в неі Трої двері ... стара, завдовжки на 2 шириною на 3 сажнів стара. Льох з Анбар пятістенний ... старої завдовжки на 4 шириною на трьох сажнів. Анбар хлібної в два апартаменти ... завдовжки на 6 шириною на трьох сажнів. Анбар одинарної з одними дверима старої завдовжки на 3 шириною на тож' число. Анбар для поклажі сіна і прочаго з одними размашнимі дверима з петлями і гаками залізними старої завдовжки на трьох з половиною завширшки на півтора сажнів. Близько онаго монастиря огорожа дерев'яна рубана в лапу. Наявне ж'того монастиря за огорожею різний дерев'яна будівля, а имянно вітряна мелніци Баін брацкая пятістенний, корів двір, в ньому келії стайня і два сараї ... »[11, с. 105-110].
Отже, в описах ми бачимо опис монастирських комплексів, архітектурно-містобудівна центр яких - храми і трапезні. Крім них, ми бачимо опис братських (сестринських) келій, господарських будівель - це лазні, льоху, Анбар, хліви, стайні, Хлебенном і поварені хати, квасоварні. Це традиційна російська дерев'яна архітектура, композиційна основа якої - зруб з колод довжиною 3-4 сажні. Дахи будівель криті дерев'яним же тесом або лемешем (гонтом) [7]. Тип житлових будівель монастирів, як для братії, так і для всіх, хто живе при монастирі, найчастіше секційний, що характерно для монастирських будівель XVII - першої половини XVIII століть. Стандартними є дві схеми: з сіньми при кожній келії і з загальними сіньми для двох келій [3, с. 233]. Ту ж схему вирішення житлових будівель ми бачимо і на прикладі Знаменського монастиря. Будівля братського корпусу, поставлене уздовж монастирського муру, головним фасадом звернена на подвір'я монастиря. У плані корпус розчленований на типові секції, ізольовані один від одного. Секція являє собою житлову палату з трьома вікнами і піччю, сіни, в сінях троє дверей: одна веде в палату, інша на парадний двір, третя, в задній стіні, на задвірок і в нужник. У задній стіні сіней розміщена внутристенной кам'яні сходи, що ведуть до сіни 2 поверху. З сіней велася топка печей в палатах. Братські келії включають в себе дві такі секції [1, с. 71-74]. Більшість монастирів мало невеликі фруктові сади, а монастирські комплекси в цілому обнесені рубаними ( «в Тарасе, в лапу») стінами.
З описів видно, що, існуючи в складі монастирських комплексів, богадільні не виділяються всередині них ні територіально, ні архітектурно.
Богадільня Тихвинского Великого Богородицького монастиря (рис. 2) - приклад архітектурної та містобудівної рішення, характерного, з одного боку, для монастирських комплексів. З іншого - для градских, світських благодійних установ. Будучи органічною частиною комплексу забудови Тихвинского Великого монастиря, фланкіруя парадний в'їзд в монастир, богадільня одночасно формує фронт забудови однієї з головних вулиць Тихвіна - Богородицької вулиці. Тип архітектурної та містобудівної рішення богадільні Тихвинского Великого монастиря можна вважати перехідним і за іншими параметрами - окрема будівля по Богородицької вулиці - ці житловий будинок. У той же час, всі підсобні, господарські будівлі - лазня, пральня, поварня і ін. Є складовою частиною господарського комплексу Великого монастиря.
Мал. 2. Тихвинський монастир, гравюра 1852 Джерело: РНБ (Російська національна бібліотека). Відділ естампів №586
До середині і в другій половині XIX століття розвиток благодійних установ і, зокрема, установ піклування престарілих та інвалідів, йде за наступними двома основними напрямками.
«Державно-приватне» - даний напрямок характеризується збільшенням ролі держави і приватних благодійних товариств, найбільші з яких, втім, і раніше користувалися підтримкою держави. Відбувається ускладнення архітектурних, містобудівних рішень благодійних установ [4]. Саме «державно-приватне» напрям стає перспективним. Перша богадільня в Санкт-Петербурзі з'явилася завдяки сестрі Петра Великого, Царівну Наталії Олексіївні, яка в 1713 р поблизу нинішнього Таврійського саду заснувала богадільню для «убогих бабусь». До другої половини XIX століття тільки в Відомстві установ Імператриці Марії в 36 богадільні Будинках (в том 'числі 2 Вдовьіх' Домах') щорічно прізреваемих до 4 000 осіб похилого віку, немічних і калік [9, с. 4]. Благодійність має багато в чому становий характер. Окремі богадільні мають відомства - Військове, Морське, Духовне, окремі богадільні влаштовуються для осіб духовного звання, дворян, купців, міщан і ремісників.
У цей період відбувається прискорений розвиток і ускладнення архітектурних, містобудівних рішень перебудовуються і новостворюваних під егідою держави і світських благодійних товариств, установ піклування престарілих та інвалідів.
Богадільні створюються як містобудівні комплекси (рис. 3), що включають в себе житловий будинок, господарські будівлі - лазні, пральні, комори. Наприклад: «Комплект' богадільні визначається на 5 мужчін' і 15 женщін', Вь віці не молодше 50 лет ', виключаючи случаев' болезненнаго стану. Богадільня поміщається Вь прінадлежащем' засновнику маєтку, с. Каськів, Вь каменном' двухетажном' будівлі, Вь якому для 20 прізреваемих' пристосоване учредітелем' шість жілих' відділень і, крім того, є особия: кухня, баня і комора »[4].
Мал. 3. Генплан р Тихвіна XVI-XVIII ст. з альбому "Плани і фасади всіх будинків Тихвинского монастиря, мальовані за указом Новгородської Духовної Консисторії, 1825 г." Джерело: Інститут РАН, колл. 220, оп.1, д. 176
Ускладнюється і внутрішня структура подібних установ. В одній установі знаходяться «безплатно прізреваемих», які містяться в загальних палатах, де вони могли «мати при собі невелику речі, якщо вони зручно тримати біля ліжка», і «пансіонеркі, які опікуються отдельния кімнати», які «могут', зй дозволу попечителя, мати при собі дітей і жіночу прислугу »[22].
Першою з них була заснована Чесменская Військова Богодільня «Вь 9-ти верстах від Петербурга і 16-ти од царської Села». Чесменський палац був побудований за наказом імператриці Катерини Великої в ознаменування і пам'ять перемоги, здобутої русскім' флотом' над турецьким під Чесма Вь 1770 році за проектом архітектора Фельтена. Велінням імператора Миколи I (1828-1829 рр.) Палац був відведений під богадільню для ветеранів Російської армії. Тоді ж почалася перебудова палацу за проектом архітектора Штауберта [10, с. 18-19].
Цікаву інформацію можна почерпнути з опису внутрішніх приміщень богадільні.
Відділення для нижніх чинів складається з двох приватних поділів. Кожна половина складається «з двох великих кімнат, потом' довгий корідор', який разделяет' перше відділення на дві половини, кожна із 'ніх' імеет' дві большия кімнати завдовжки 8 саж. шириною 3 ½ і висотою 2 саж. 1 арш. кожна, в котрих міститься 100 человек 'гвардейскіх' інвалідов' »[6, с. 23-24].
Число прізреваемих офіцерів (20) дозволяє забезпечити кожному з них досить комфортні умови проживання. «Кожен офіцер імеет' особливу кімнату в два вікна, розділену перегородкою на дві - одна кімнатка служить передньою для прислуги і збереження необхідних речей, а в інший знаходиться Св. Ікона, дзеркало, стол, 6 стульев', діван', коммод', ширми біля ліжка ... В етом' відділенні одна кімната призначена для кухні, а інша для загальній їдальні. При кінці каждаго відділення знаходяться сходи, із 'коіх' головна або парадна, Вь середині закладу, ведет' Вь 2-й етаж' »[6, с.25-26].
Приміщення другого поверху займає канцелярія Богадільні, архів, «Конференц-залу» і парадні приміщення, прикрашені численними портретами і картинами батального жанру. Безумовно, новим для такого закладу, як богадільня, є бібліотека, «призначена для читання інвалідам». «У кінцях флігелів влаштовані ватерклозети, де постійно міститься в камінах' вогонь і дотримується така охайність і чистота, яка мною не помічено ні в однім загранічном' інвалідном' будинку» [6, с. 28].
Для інвалідів, «знають якесь ремесло», в богадільні влаштовано особливе приміщення - майстерня. «Піклування Вь богадільні нижні чини, які знають якесь майстерність, могут' займатися оним' Вь особливо для того призначеної кімнаті Вь свою власну користь» [6, с. 38].
Як було зазначено вище, в богадільні був збудований лазарет «на 40 ліжок і поміщений в одному з флігелів, призначених для служітельскіх команди», а до 1856 року було побудовано лікарня з усіма можливими в той період зручностями та спеціалізованими відділеннями для прийому амбулаторних хворих, заразним відділенням і відділенням для хронічних хворих [6, с. 45].
Площа земельної ділянки, займаного богадельней (26 дес. 76 кв. Саж.), Дозволяла мати городи, цвинтар, сад і гай для прогулянок ветеранів [6, с. 1].
Про те, як далі розвивалася якщо не практика, то теорія проектування подібних закладів для піклування престарілих та інвалідів, можна уявити на підставі архівних матеріалів. У фондах РГИА СПб зберігається архівна справа, що представляє собою Програму конкурсу на здобуття золотої медалі для учнів Петербурзької Академії Мистецтв за спеціальністю архітектура. Конкурс повинен був проходити в 1867 році. Згідно з програмою, потрібно «скласти проект Будинку для престарілих поранених і пристарілих воїнів Штаб і Обер-офіцерскаго звання на 200 осіб» [14, с. 23].
Програма, наприклад, передбачає будівництво собору на 1200 осіб, що явно надлишково для двохсот прізреваемих, навіть з урахуванням обслуговуючої прізреваемих команди ( «60 челов. Неодружених і 20 челов. Одружених») і службовців богадільні. Більш того, програмою передбачено будівництво театру на 500 осіб з «Збірна кімнатою і гардеробна» і залу «для концертів і публічних читань». Місткість собору, театру і залу для концертів явно перевищують внутрішні потреби богадільні. Таким чином, неявно передбачається, що комплекс Богадільні стане місцем тяжіння для оточуючих її міських територій, містоутворюючим чинником. Функція для місця піклування престарілих та інвалідів незвичайна і, як видається, вчинене нова, раніше в Росії і в Європі не зустрічалися. Звісно ж, хоча прямо це в програмі не вказано, що комплекс буде розміщений в умовах щільної міської середовища. В іншому випадку створення собору і театру з місткістю, явно перевищує потреби прізреваемих, не має ніякого сенсу.
Головна будівля богадільні (рис.4) має, згідно з програмою, нести репрезентативні функції.
Рис.4. Ворота, що ведуть в в Тихвинський великий монастир, і частина фасаду богадільні.
Джерело: РНБ (Російська національна бібліотека). Відділ естампів
Передбачено парадний під'їзд зй великим залом біля входу, парадні сходи, конторські приміщення і приміщення для швейцарів і охорони. Вказуються загальні розміри головної будівлі, архітектурний стиль будівлі Академія залишає на розсуд конкурсантів - «Фасад будівлі по обличчю должен' бути не довше 75 сажень, стиль архітектури на проізвол'» [14, с. 24].
У той же час зросла ступінь впорядкованості комплексу. Всі будівлі богадільні повинні бути обладнані всіма найсучаснішими комунальними зручностями:
«... повинна бути проведена вода; розташувати зручно ватерклозети; опалення пневматична », в лазареті також передбачені ванна, душ, ватерклозети.
Аналіз вищенаведених архівних та бібліографічних матеріалів дозволяє виділити в складі богаделен як архітектурних та містобудівних комплексів кілька як постійних, так і змінних складових.
Перш за все, це житлові приміщення для прізреваемих, що відповідають санітарним нормам і забезпечують достатній рівень благоустрою. Причому, норми ці вже з початку XIX століття регулювалися державою - «Правилами для богоугодних закладів» [16, с. 11].
Обов'язкова складова - господарські та допоміжні будівлі - кухня, пекарня, квасоварні, лазня, пральня, льохи, льодовики і т.п. При цьому в богоугодних закладах монастирів ці функції, як правило, ніс на собі господарський комплекс монастиря, в градских і приватних богодільнях господарські будівлі створювалися спеціально при богадільні.
Судячи з наявних матеріалів, практично обов'язковим атрибутом такого закладу був двір для прогулянок, а частіше і двір, і сад. Причому сади створюються як в богадільні на 200 чоловік і земельною ділянкою в 6500 кв. сажень [16, с. 7], так і в богадільні на 25 прізреваемих [11, с. 7].
Аналіз описів монастирів початку XVIII в. показує, що ні в одній з них богадільня, як окрема споруда або комплекс будівель не виділені. У той же час можна вважати твердо встановленим, що функції піклування хворих і людей похилого віку виконувалися більшістю монастирів.
В описах кінця XVIII - початку XIX ст. присутній опис монастирських комплексів, архітектурно-містобудівною центром яких з'явилися храми і трапезні. Також присутні опису братських (сестринських) келій, господарських будівель.
Аналіз джерел показав, що в кінці XIX - початку XX ст. відбулося прискорений розвиток і ускладнення архітектурних, містобудівних рішень перебудовуються і новостворюваних під егідою держави і світських благодійних товариств установ піклування престарілих та інвалідів. Богадільні почали створюватися як містобудівні комплекси, що включають в себе житловий будинок, господарські будівлі - лазні, пральні, комори. Комплекси великих богаділень почали включати в себе також церква, лікарні, будинки з квартирами осіб, які перебувають при богадільні, двір для прогулянок, сад.
Таким чином, менш ніж за 200 років закладу для піклування престарілих та інвалідів пройшли шлях від місць для утримання «убогих», в яких вони могли тільки тихо доживати останні дні, до комплексів, що забезпечують людям похилого віку та інвалідам гідне, а деяким з них і по- справжньому комфортне існування. А самі богадільні в деяких випадках придбали містоутворююче значення.